Nathanaels sieht man hier. Sobald Coppola/Coppelius auftaucht, verdüstert sich Nathanaels Welt und seine Beziehung zu Clara ist gefährdet. Bei einer Rückwendung zu Clara erhellt sich seine Welt wieder, sie versucht ihn zu heilen. Es besteht ein Kontrast zwischen Clara und Olimpia, hier der Mensch und dort die Puppe. Die Puppe steht als Beweis für seine Verwirrtheit. An ihr wird deutlich, dass Nathanael kein Gegenüber sucht, sondern nur sich selbst. Trotzdem ähneln sich die beiden sehr, was man aus Nathanaels Worten schließen kann. Nathanael-Olimpia ist eine Steigerung und gleichzeitig ein Kontrast zu der Beziehung Nathanael-Clara.

Zu 4) „Der Sandmann“ ist die erste von acht Erzählungen, die ETA Hoffmann 1816 unter dem Titel „Nachtstücke“ versammelt. Ursprünglich aus der Musik, wird es definiert als die Darstellung eines Geschehens oder einer Person bei Nacht, die durch Mondschein oder künstliches Licht seinen fremdartigen Reiz erlangt (Beispiel S.13). Im Sandmann ist das Nachtstück nicht an Uhrzeiten gebunden, sondern bezieht sich mehr auf die Nachtseiten der menschlichen Psyche.

Zu 5) Personifiziert wird die Romantik in der Erzählung durch Nathanael (= Gefühl und Phantasie), seine Verlobte Clara (= Klarheit) hingegen steht für die Aufklärung. Einerseits ist „Der Sandmann“ ein typisches Werk der Romantik. Die Entstehungszeit 1816 und auch der Autor ETA Hoffmann weisen das Werk eindeutig dieser Epoche zu. Es kommen typische Themen der Romantik vor: Die Nachtseite des Menschen, die Erweiterung und Entgrenzung der Realität, das Motiv des Doppelgängers, die Mischung von innen und außen, der Mensch als Automat. Andererseits hat das Werk wie kein anderes eine Kritik erfahren. Die Romantik gerät hier sehr in den Bereich des Kranken, des Lebensuntüchtigen, des Wahnsinns. Diese Erzählung ist sehr weit entfernt von der romantischen Sicht eines Eichendorff, wie er sie z.B. in Florio darstellt. Das Vertrauen und der Glaube an Gott helfen Gefährdungen zu überwinden. Hier wird die Gefährdung nicht überwunden, sondern Nathanael treibt immer mehr in den Wahnsinn hinein.

Zu 6) Der Sandmann streut denjenigen Kindern Sand in die Augen, die ihre Augen nicht von selbst schließen wollen, er nimmt ihnen das Sehen. Er greift ein, um Tag zu Nacht, also Bewusstsein zu Traum zu machen. Es entsteht nicht nur vorübergehender Verlust des Sehvermögens, sondern der Augen selbst und damit ein Verlust der Vernunft. Der Übergang von Tag zu Nacht zeigt einen Übergang vom Bewusstsein zum Wahn, von gesundem Leben zu Selbstzerstörung und Tod. Das Auge ist das Organ für die Wahrnehmung, die Außenwelt gelangt nach innen. Das Auge steht aber auch für den Ausdruck der Seele nach außen. Das heißt, durch das Auge gelangt Inneres nach außen. Das Augenmotiv kommt in einer Fülle von Variationen vor, eine Stelle möchte ich zum Schluß noch vorlesen (Beispiel S.21).

1816 entstanden, erster Bestandteil des Erzählzyklus „Nachtstücke“. Definition Nachtstück: Das Nachtsstück ist an bestimmte Uhrzeiten nicht gebunden, das entsetzliche in Gestalt Coppolas tritt

mittags um 12 Uhr in das Leben Nathanaels, ebenso wie sich die Katastrophe auf dem Turm (12 Uhr) nicht zur Nachtzeit ereignet. Unter dem Begriff Nachtstück sind metaphorische Bedeutungen gemeint, die psychische Geschehnisse und Vorgänge des unbewussten anschauen wollen, die in der Zeit der Aufklärung noch nicht zu sehen waren oder die in der optimistisch-fortschrittlichen Einstellung dieser Zeit übersehen wurden. Gemeint sind die Nachtseiten der menschlichen Psyche. Der Titel Nachtstück lässt zunächst an die Darstellung eines Geschehens bei Nacht denken, in der Personen und Dinge in einer ungewohnten Perspektive erscheinen (S.13 = Experiment des Vaters und Coppelius, Feuer Auswirkung, Tod des Vaters; guter Beleg im Sandmann). Diese Szenen bilden im Sandmann allerdings eher die Ausnahme und die Beunruhigung kommt keineswegs nur aus solchen Nachtszenen. Bezug zur Musik. Übersensibler Student Nathanael teilt in Briefen an seinen Freund Lothar mit, in dem Wetterglashändler Coppola den teuflischen Coppelius aus seiner Kindheit wiederzuerkennen. Er gibt ihm die Schuld am Tod seines Vaters. Als Kind sah er in Coppelius den Sandmann, der nach einem grausigen Ammenmärchen den Kindern Sand in die Augen wirft, bis sie blutig zum Kopf herausspringen. Nathanael kann sich nicht lösen von diesen Erinnerungen. Er quält seine Verlobte Clara mit den Vorahnungen. Die kluge Clara dagegen, versucht Nathanael davon abzuhalten, und dieser kauft, als Zeichen der Überwindung dem Wetterglashändler Coppola ein Perspektiv (Erklärung) ab. Dieses Perspektiv lässt ihm Olimpia, die Tochter seines Professors, als Schönheit erscheinen, und er beginnt Clara zu vergessen. Er merkt zunächst nicht, dass Olimpia ein Automaten Mensch ist. Bald merkt Nathanael durch Zufall, dass Coppola wirklich der alte Coppelius ist und erkennt dabei auch die wahre Identität der Puppe Olimpia. Er verfällt wieder dem Wahnsinn. Bald scheint er durch Clara wieder gesund zu sein, und vor der geplanten Heirat besteigen sie gemeinsam einen Turm. Nathanael erblickt durch sein Perspektiv Coppola am Fuße des Turmes stehen, und will dadurch im Wahn seine Verlobte vom Turm stürzen. Am Ende stürzt er sich selbst hinunter.

Sandmann) in den Briefen (Nathanael, Lothar, Clara). Erzähler (Hoffmann) wendet sich direkt an den Leser, Entwicklung der Hauptperson zum allmählichen Wahnsinn (Höhepunkte und Clara als Helferin)

Nathanaels