Inhaltsverzeichnis

1.  Einleitung.  2

2.  Die Geschichte der medialen Berichterstattung.  3

2.1  Die Anfänge der Berichtserstattung.  3

2.2  Die Industrialisierung des Medienskandals.  4

3.  Die Avantgardistische neue E Musik  5

3.1  Die Geschichte und Entwicklung der elektronischen Musik  5

3.2  Die Entstehung des Goa Und Psytrance  7

3.3  Vom Urkult zum Kult  8

4.  Drogenkonsum in der Goa Szene  9

4.2  Subkulturelle Bedingungen : Drogen Konsum in der Goa Szene  9

4.3  Individualisierung und durch Abgrenzung zur Gesellschaft  11

5.  Fazit  12

6.  Literaturverzeichnis  16

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1. Einleitung

Unter einem Skandal versteht man ein Fehlverhalten, das sich durch beabsichtigtes oder irrtümliches Verhalten angesehener Personen oder Institutionen in die Gesellschaft mit integriert hat. Skandale sind auf dem gesamten Globus keine Seltenheit und begleiten die Medien sowie die Gesellschaft im Alltag und kehren auch regelmäßig wieder, auch wenn sie schon in Vergessenheit geraten sind, in den Alltag zurück. Individuen im öffentlichen Leben werden durch die Medien mit Skandalen als Fokus dargestellt und versuchen auch durch Demonstrationen oder Protestbewegungen welche zu erzeugen. Betrachtet man es aus der Definition des französischen und griechischen, so kann ein Skandal als Fallstrick oder als Kieselstein gesehen werden. So ist grundsätzlich zu sagen, dass durch Skandale in den Medien Karriere gemacht werden kann, aber ebenso eine bedeutende Person durch einen Skandal ruiniert werden kann. Skandale kann man als Kerninstrument und als Kraft im Bereich der Politik, Ökonomie, Kultur sowie im Sport sehen. Im Bereich der Politik ändert sich nichts durch einen Regierungswechsel oder durch Rücktritte bzw. Entlassungen zentraler und bedeutender Personen. In der Geschichte gibt es zahlreiche Eklats im politischen Bereich mit den Assoziationen durch Recht, Gesetze, Finanzen und dem Kampf in der Politik selbst. Hierbei ist zwischen einem Eklat und einem Skandal zu unterscheiden, obwohl sie einen Zusammenhang in der Medienberichterstattung haben. Der Eklat ist ein einmaliges Geschehen, ist aber Teilereignis eines Skandals, welches sich dadurch definiert, dass ein Skandal über einen längeren Zeitraum Ereignisse und Entwicklungen beschreibt. Intention dieser Arbeit ist es, den Einfluss der Avantgarde E-Musik aufzuzeigen. Die Ökonomie, welche durch die Jugendprotestbewegung des 20. Jahrhunderts eine neue Herrschaft durch die Massenmedien und durch Individuen in der Gesellschaft in den einzelnen Teilsystemen bekommen hat und diese aber gleichzeitig auch durch ihr Verhalten und Konsum skandalös in den Medien dargestellt werden, jedoch auch mit in dieses System als ganzes im Alltag mit integriert werden.. Ein Skandal ist nach einer bestimmten Thematisierungs- und Politisierungsstrategie aufgebaut. Ich beziehe mich in dieser Arbeit auf die Elektronische Avantgarde Musik Goa und Psytrance, die Kunst und das Massenphänomen, die sich als sozialer Protest im 20 Jh. herausgebildet hat. Die Goa-Szene hat sich in Indien aus der Techno-Szene in den 90´er Jahren als Subkultur des Subgenre Psychodelic Trance herausgebildet. Diese Szene ist sehr naturverbunden und hat alte Kunst der primitiven Religionen auf den Partys mit integriert. Drogen sind ebenso Bestandteil der Partys wie die Musik, Tücher und die Dekoration.

Es ist ein Massenphänomen in unserer Gesellschaft und ein neuer Life Style ist entstanden, dennoch werden Drogenkonsum und die subkulturellen Bedingungen in den Medien skandalös dargestellt. Durch den Drogenkonsum soll untersucht werden, ob es zu einer Individualisierung und Abgrenzung zur Gesellschaft führt. Auch in der Literatur ist zu sehen,

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dass der Drogenkonsum ein Bestandteil solcher Events und Subkulturen ist. Des weiteren wurde öffentlich die Frage diskutiert, ob solche Events wie bspw. die Love Parade in Berlin oder die Street Parade in Zürich den Steuerzahlern aufgebürdet werden kann. Paradox scheint hier zu sein, dass Techno ein neuer Life Style des 20. Jahrhundert ist, gleichzeitig aber Drogenkonsum zur Abgrenzung zur Gesellschaft führt.

2. Die Geschichte der Medialen Berichtserstattung

2.1 Die Anfänge der Berichtserstattung

Die ersten Publikationen erschienen in der Frühphase des 16. Jahrhunderts bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts, deren Inhalt als skandalös bewertet worden ist. In der Frühphase der medialen Skandalberichterstattung hat die Skandalisierung eine wichtige Rolle gespielt. In dieser Zeit dienten die Klöster zur Repräsentation religiöser Moral. So waren die Handschriften, die sich mit biblischen Texten auseinandersetzten, Vorläufer jener Zeit. ¹ Bspw. ist im Jahr 2003 durch die Länder USA, England und Deutschland ein Spielfilm gedreht worden, in dem es um die Repräsentation der religiösen Moral geht. Martin Luther protestierte gegen die Kirche, obwohl er selbst ein Priester, also ein Individuum in dieser Institution gewesen ist. Die Kirche forderte Abgaben von den Menschen in der Gesellschaft, welche durch den Handel von Ablassbriefen eingenommen werden sollten. Hierbei handelt es sich um einen Protest gegen die Moral, welche die Kirche damals in der Repräsentation der Gesellschaft darstellte. Zu dieser Zeit wurden Flugblätter und Zeitungen durch Wanderhändler als Vertriebsform des Einzelhandels verkauft. ² Durch den Druck dieser Flugblätter und der sog. neuen Zeitungen sowie den Handel damit, wurden die Faktoren der Privatsphäre und Öffentlichkeit neu definiert.

Als sich Europa im Übergang zur Neuzeit befindet, wird die Politik durch eine Vielfalt an differenzierten Königen, Fürsten und Stadtstaaten organisiert. Um ihren Herrschaftsanspruch selbst zu inszenieren, suchen die Führer zu dieser Zeit ein neues Medium, um Nachrichten zu verbreiten. ³ Die Instrumentalisierung zu dieser Zeit sind Kunstgebilde und werden durch die Symbolik von Gemälden, Denkmälern oder neuen Printmedien dargestellt, welche eine Form des Images Management mit sich bringen, um Macht, Herrschaft und Autorität zu repräsentieren. Diese Symbolik dient als neues funktionales Kommunikationssystem. ⁴ So hat sich in dieser Zeit eine neue Funktion für die Politik und in der Öffentlichkeit herausgebildet. Jedoch wird die Kunst nicht nur konstruiert um die Herrschaft zu legitimieren,

¹ vgl. Burkhardt , S. 85

² vgl. Dulinski, S. 36

³ vgl. Thompson, S. 36

⁴ vgl. Burkhardt , S. 85

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es gibt auch die andere Seite, in der die Kunst durch bspw. Vandalismus rekonstruiert wird, um Wahrheiten oder Lügen am politischen System zu offenbaren. Dies waren die Anfänge der neu definierten medialen Berichtserstattung. 5

Sie haben sich als Fundament des sozialen und politischen Systems als Mediensystem mit etabliert.

2.2 Die Industrialisierung des Medienskandals

Im 20. Jahrhundert scheint der Medienskandal eine ganz andere Bedeutung zu bekommen. Durch die historische, soziale und ökonomische Entwicklung und die technische Innovation wurde der Journalismus immer professioneller und das Mediensystem immer moderner. Neue Informationstechnologie wie Satelliten, Mobilfunk und das World Wide Web werden zum Bestandteil der modernen Gesellschaft und diese mit in den Alltag der jungen sowie auch alten Generation als Bestandteil der Persönlichkeit mit integriert. Durch die Innovation der Technik ist auch die mediale Prominenz gestiegen. So ist es immer mehr Menschen möglich die Avantgarde Musik auch zu Hause mit einem PC und einer Software zu produzieren und diese durch Internetseiten wie „myspace“ ⁶ zu veröffentlichen. Durch den Wandel, welcher durch die Technik stattfindet, gibt es bedeutende Veränderungen in der medialen Skandalisierung. Die Unabhängigkeiten zu den politischen Imperativen sind zu dieser Zeit nicht mehr abzusehen. Durch den Dienstleistungssektor und den Wettbewerb in der ökonomischen sowie sozialen Dimension, werden die medialen Berichterstattungen und Skandale, welche sich ereignen, immer bedeutender. Es ist ein Zyklus, der sich in diesem System herausgebildet hat. Der Journalismus soll die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit wecken und dient als Instrument der Gesellschaft, welches durch das Mediensystem als Repräsentation sowie als Allgemein- und Selbstbeobachtungssystem mit integriert wird. So werden Vereinbarungen nach einem ökonomischen Prinzip getroffen und Nachrichtenagenturen und Mediendienste sind in das journalistische Handeln mit integriert. 7

In Deutschland haben sich in den 80´er Jahren die Medienstrukturen im TV Spektrum sehr stark verändert. Deutschland ist im Gegensatz zu anderen europäischen Nationen auf dem Markt eine gigantische Medienlandschaft. Es gibt zahlreiche Angebote an frei wählbaren Privatfernsehsendern, ebenso Radiostationen, welche sich aus dem Dienstleistungsbereich durch private oder öffentliche Werbefinanzierungen heraus gebildet haben. Doch erst durch das Internet werden dem Journalismus sowie der medialen Berichtserstattung durch die Fusion der Kommunikationstechniken, sowie den differenzierten Kommunikationsformen, wie

⁵ vgl. Burkhardt , S. 86.

⁶ www.myspace.com

⁷ vgl. Burkhardt S. 106

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die Sprache sowie Audio-, Telekommunikations- und Informationstechnologie im World Wide Web als ein Multimedia-Konzept zusammengetragen. Das Medium Internet bildet aus den bisher klassischen Medien Print, Hörfunk und Fernsehen eine neue Technik und Kommunikationsform auf internationaler Ebene. Der Wettbewerb in den Medien ist immer mehr angestiegen. In den ökonomischen, sozialen und politischen Dimensionen werden neue Funktionen und Nutzungsformen gesucht und mit integriert, um in der modernen Gesellschaft zwischen der Politik und Öffentlichkeit die moralischen Aspekte zu repräsentieren und eine mediale Berichtserstattung einfach und solide auf internationaler Ebene zu ermöglichen und zu geben. 8

3. Die Avantgardistische neue E Musik

3.1 Die Geschichte und Entwicklung der elektronischen Musik

Die Wurzeln der elektronischen Musik findet man Anfang des 20. Jahrhunderts, einer Zeit in der Europa sich schon vollständig industrialisiert hat. Die Kunst und die Musik setzten sich immer mehr mit sozialen und politischen Themen auseinander. Wenn man von der elektronischen Musik spricht, stellt sich diese mit einer musikalischen Avantgarde dar. Denn im 20. Jahrhundert sind die traditionellen Hörgewohnheiten, durch eine breite Verwendung durch Atonalität, ungewöhnliche Rhythmen neu definiert worden und in dem sozialen System als Kunstsystem mit einer verbundenen Subkultur integriert worden. ⁹ Klänge, welche in der Industrie vorkommen sind in ein Musikstück mit eingebaut worden. “ Musique Concetre „ ist die Bezeichnung, in der Alltagsgeräusche wie z. B das Klingeln einer Kasse, das als Element in die Musik mit dem Sampling Prinzip eingebaut worden ist. Die Musik ist immer experiementeller geworden. Es gibt zahlreiche Musiker wie bsp. Embryo, Calexico oder Tangerine Dream, die Musik aus aller Welt auf improvisatorischer Weise miteinander verbunden haben und dies versuchen, in einem Musikstück zu wiederspiegeln.

Die Improvisation des Jazz stellt eine der bedeutendsten Avantgarde in der Musik der Nachkriegszeit dar, doch die elektronische Musik schaffte erst Ende der Sechsziger mit der Verwendung von Transistoren den Durchbruch. Der Synthesizer wurde immer bedeutender in der Musikszene. Pink Floyd, eine Legende des Rock, setzt den Synthesizer in ihrer Musik ein. Zu Zeiten der Studentenbewegung ergreifen viele Musiker eine Initiative und lösen sich

⁸ vgl Schrag, S. 44 - 45

⁹ Großes Lexikon ( A- Z ) Isis Verlag Schweiz 1996

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von der Norm, um neue musikalische sowie individualistische Ideen und Visionen zu verwirklichen. 10

Den eigentlichen Durchbruch der elektronischen Musik bringt eine Band namens Kraftwerk mit sich. Mit dem Album „Autobahn“, welches mit einem sehr teuren Moog Synthesizer produziert worden ist, wird die Verwendung eines Orchesters unnötig, da der Synthesizer mit synthetischen und sphärischen Klängen das Orchester ersetzt hat. Kraftwerk schafft es 1975 mit diesem Album in den USA in die Top Ten. Kraftwerk produziert im Jahr 1977 ein Album Namens „Menschenmaschine“. Mit diesem Album forderte Kraftwerk die Darstellung zwischen dem Menschen und der Innovation der technischen Möglichkeiten in der Gesellschaft. Kraftwerk verspürte den Einfluss des Synthesizers, welcher eine Maschine ist, auf ihre eigenen künstlerischen Fähigkeiten, in dem sie ihre Kreativität mit sich selbst und der Maschine darstellen. Zur gleichen Zeit gibt es auch andere Musiker, die den Synthesizer in die Pop Musik mit einbringen. So entstand in den 80´er Jahren ein neuer Musikstil der als Synth Pop bezeichnet wird. Durch das Einbringen des Synthesizer und der rasanten technologischen Entwicklung wurde die Elektronik in der Pop Musik immer bedeutender. Kraftwerk setzte den Grundstein in der elektronischen Musik, und viele Musiker und Individuen in der Gesellschaft werden durch ihre Philosophie beeinflusst. Diese Philosophie wird auch als Industrial bezeichnet, welche bei gewohnten Rhythmen und Melodien die Klänge auf apokalyptische Weise verändert und die bisher gewohnten Harmonien zerstört und neu aufgebaut werden. Es ist auch von einer Endzeitvision die Rede, die düster in eine computerisierte Welt mündet. Aus dieser Industrial Musik entsteht die Elektro Body Musik in Belgien, welche die Nachfahren in der Techno- und House Produktion sehr stark beeinflusst haben. Einer der wohl bekanntesten deutschen Musiker dieser Szene ist Sven Väth. Er kommt aus Frankfurt am Main und hat schon die ganze Welt bereist. Heute führt er in Frankfurt einen sehr bekannten Club namens Coccon ¹¹ . Der Industrial ging auch auf Detroit und Chicago über, wo Schwarze mit gebrauchten Synthesizern technologische Musik produzieren. Der von Kraftwerk produzierte Sound gibt zu dieser Zeit wichtige Impulse für die Weiterentwicklung der Musik. So entsteht zur gleichen Zeit in Chicago ein neuer Stil, welcher als Acid House bezeichnet wird. In Detroit entwickelt sich aus den Impulsen von Kraftwerk der Techno, welcher zu dieser Zeit als Synonym der elektronischen Musik wie bspw. EBM stand. Obwohl schon in den Achtzigern Elemente der heutigen Techno Musik in Chicago und Detroit mit eingebaut wurden, so entsteht der Techno erst in den Neunzigern. Der Durchbruch von Techno war in Deutschland in den Metropolen Frankfurt am Main, Hamburg aber hauptsächlich in Berlin zu erleben und zu spüren. Dies geschieht zu einer Zeit, in der sich Deutschland mit der damals kommunistischen DDR wiedervereinigt hat. Berlin ist eine

¹⁰ www.uni-oldenburg.de/musik-for/ elektronischemusik/blatt1.htm

¹¹ http://www.cocoonclub.net/main/index.jsp

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Metropole des Umbruchs. Zu diesen Zeiten gibt es an den ungewöhnlichsten Orten, an primärer Stelle im östlichen Teil Berlins sehr viele Veranstaltungen, welche sich hauptsächlich im Untergrund abspielen. Für die Entwicklung des Techno war die Metropole Berlin ein Fundament dieser Musik. Dieses Phänomen widerspiegelt sich erstmals, 1991 in dem die Medien auf diese Musik aufmerksam geworden sind. Verschiedene Teilsysteme bspw. die Ökonomie im System sind durch die Medien und der Transformation dieser Kultur und Events aufmerksam geworden, und sehen neue Chancen und Möglichkeiten sich in dieser Kultur mit zu integrieren. So findet bspw. am 01.07.1989 die erste Love Parade statt, welche in einem kleinen Kreis gefeiert wird und dieses Ereignis neben der May Day zu einer Massenveranstaltung geworden ist. 12

So ist aus der Untergrundmusik ein neuer Pop der Neunziger geschaffen worden. Es wurde auch ein neues Fundament für die Ökonomie und die kommerzielle Vermarktung dieser Musik geschaffen. Es sind auch immer mehr Plattenlabels gegründet worden die elektronische Musik produzieren und verkaufen, ebenso sind neue Zeitschriften und Magazine erschienen, in denen die Anhänger dieser Subkultur über Veranstaltungen und anderes informiert worden sind. So entwickelten sich aus dem Mainstream Techno, welcher in den Neunziger Jahren eine neue Kultur geschaffen hat, viele Subkulturen heraus. Bspw. Dancefloor, Gabba House sowie Goa Trance, welcher im kommerziellen Stil als Psytrance bezeichnet wird. 13

3.2 Die Entstehung des Goa und Psytrance

“ Techno vereinigt in sich Elemente uralter Traditionen aus dem religiösen, meditativen und auch musikalischen Bereich mit Erkenntnissen 14 “

So bildete sich eine neue Subgenre des Trance, welches eine Definition ist für den Übertritt in einen erweiterten Bewusstseinzustand, heraus. Auch im Trance gibt es verschiedene Subkulturen wie Hardtrance, Acid Trance uvm. Ich beziehe mich hier auf den Goa Trance, welcher in der kommerziellen Definition als Psytrance bezeichnet wird. Prägend für diese Musikrichtung ist die beliebte Hippie Ära in der Westprovinz Goa in Indien, die schon in den sechziger Jahren ein beliebtes Ziel für Aussteiger und Rucksacktouristen und somit ein bedeutender Ort gewesen ist. Anfang der neunziger Jahre beginnen Hippies, sich von der House und Technoszene abzugrenzen. Dies geschieht durch die Rucksacktouristen, die meistens aus Deutschland oder Israel stammen. Eine der bedeutendsten Gruppe, die in diesem System die Partys auf internationaler Ebene veranstaltet nennt sich Happy People. 15

¹² Techno Lexikon von Schäfer und Waltmann.

¹³ Techno ist der Überbgriff für E Musik versch. Subgenre haben sich herausgebildet

¹⁴ Cousto S. 69

¹⁵ http://happypeopleproductions.com/

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Während die Technoszene viele Labels gegründet hat um die Produktion dieser Musik zu machen, haben die sog. Hippies, welche heute in dieser Subkultur als Goaner bezeichnet werden, keine Labels gegründet. Dies geschieht primär durch Partys in Goa und erst Mitte der neunziger Jahre entsteht das erste Label von einem Englischen Bassisten Namens Martin Glover, welcher sich mit den experimentellen Produktionen der elektronischen Musik auseinandersetzt und diese dann veröffentlicht hat. Martin Glover ist auch für die Produktion von Depeche Mode verantwortlich. Depeche Mode ist in der Gesellschaft sehr weit bekannt. Zu dieser Zeit werden so viele Demos an diese Labels verschickt, dass sich aus dem Label Butterfly Records das Label Dragonfly herausgebildet hat. Happy People, die primär als Veranstalter tätig gewesen sind, bilden aus sozialem Interesse heraus eine Fusion mit den Labels, um die Internationalisierung der Musik und der Vision weiter auszubauen. Auf die Vision werde ich später in dieser Arbeit genauer eingehen. Sehr großen Einfluss auf die Psytrance und Goa Trance Produktion hat Ronald Rothfield gehabt. Ronald Rothfield ist gebürtiger Australier und gründet im Jahr 1969 die Band Quintensens, die progressiven Rock musiziert und produziert, die sehr stark mit der Musik der Hindus assoziiert wird. Ronald Rothfield produziert mit internationalen Musikern ein paar LP´s und zieht sich zwischendurch aus der Musikszene zurück um die Welt zu bereisen und einer kaufmännischen Tätigkeit nachzugehen. In den späten Achtziger´n entdeckt Ronald Rothfield sein Interesse für die elektronische Musik. 1994 gründet er eines der bedeutendsten Psytrance Labels in England Namens TIP Record heute Tip World. ¹⁶ Ronald Rothfield ist eine Persönlichkeit, welche von den 50´ ern bis zur heutigen Zeit großen Einfluss auf diese Musik hat. Er selbst verkörpert alle Kriterien welche mit der Evolution von Hippie bis hin zum Goaner. Sein eigener Künstlername ist Raja Ram. ¹⁷ Neben Tip Label in England ist BNE Record aus Israel einer der bedeutendsten Psytrance Produzenten weltweit. Auch in Deutschland ist seit der Gründung der Labels immer mehr bewegt worden. Mittlerweile gibt es eine Anzahl an Labels, die sich aus der Technokultur als Oberbegriff in diese Subkultur heraus gebildet hat. Ich beziehe mich in dieser Arbeit auf die Subkultur der Goa Szene ( Literatur über diese Subkultur Goa, welche sich aus dem Techno in den 90´er herausgebildet hat, habe ich in keinem Buch finden können.)

3.3 Vom Urkult zum Kult

Die Goaszene ist eine Kultur, die sehr stark mit der 68´er Bewegung im Zusammenhang steht. Die Werte, Mentalitäten und Sichtweisen reichen bis auf religiöse Haltungen des

¹⁶ http://www.tipworld.co.uk/

¹⁷ http://www.discogs.com/artist/Raja+Ram

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Shivaismus, Hinduismus und Schamanismus zurück. Neben der Musik haben auch Elemente dieser Religion und Lebensstile sowie kulturelle Aspekte der mittel- und fernöstlichen Länder sehr großen Einfluss auf diese Goa Szene gehabt. Die Philosophie dieser Szene ist so zu verstehen, dass die Musik die Zuhörer in einen Trancezustand versetzt und diese zusammen tanzen. In alten Kulturen wurden dazu Trommeln oder andere Klanginstrumente verwendet.

“Von den 70´ern an entstanden in den USA und Europa neue Schamanische Bewegungen. Diese verbanden das Erbe der Drogenkultur der 60´ er Jahre mit dem seit langer Zeit bestehenden Interesse an nicht westlichen Religionen, Umweltorganisationen, New - Age Bewegungen und verschiedenen Selbstverwirklichungsgruppen“ 18 . Hierbei verweise ich auf die Internetseite ¹⁹ , die sich mit internationalen politischen und NG Organisationen verlinkt hat. Was einst aus Indien von Goa in die westliche Welt gekommen ist war eine nicht institutionalisierte Form von Spiritualität. Es ist zu beobachten, dass dies eine Schweizer Seite ist, die durch das heutige Kommunikationssystem auf dem gesamten Globus vernetzt ist. Dies ist ein reines Psychadelic Forum neben Swisspsy. ²⁰ . Das bekannteste Deutsche Forum ist die Goabase. Durch die Begriffsassoziation und die Internetrecherche ist deutlisch ein Zusammenhang mit den östlichen Religionen und der Musik des Psychadelic Trance zu definieren. Durch die Kunst und das Printing der Flyer wird verdeutlicht, dass Spiritualität und Frömmigkeit in der Musik, welches ein Ritual der New Age Bewegung des 20 Jahrhunderts darstellt, eine wichtige Rolle spielt. Durch Drogen und diese Musik wird dies auf den sog, Goa Psychadelic Trance Partys zum Ritual, Es ist jedoch zu verstehen, dass es nicht allein um das subversive Dasein geht, ²¹ sondern es ist eine Art zu denken, zu lieben, zu kämpfen, zu reisen, kurz eine Art zu leben und zu sterben ²² .

Die Revolution, welche in den 68´ ern ausgelebt worden ist, ist heute noch ein sozialer Wandel der durch Innovation der neuen Technik viel mehr Möglichkeiten und Chancen in den Medien eröffnet hat. Den durch das Internet und die mediale Berichterstattung ist es jedem möglich die Meinung öffentlich zu zeigen und zu präsentieren 23

4. Drogenkonsum in der Goa Szene

4.1 Subkulturelle Bedingungen

Techno und Drogen haben einen neuen Lebensstil geschaffen. Überall finden am Wochenende Events statt. Ob nun House, Trance oder Goa, es zieht immer mehr Menschen

¹⁸ vgl. Vitebsky S. 150.

¹⁹ vgl. http://goa.ch/links/

²⁰ vgl.http://www.swisspsy.ch/mambo/

²¹ Hitzler S. 166

²² Bianchi, S. 53 ( folgt jedoch aus dem Bereich Techno aber durch die assoziation mit

Psychadelic trance ist es ein Mythos Kult )

²³ Hitzler S. 167 - 174.

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auf diese Partys, deren Kultur mit dem Konsum von Drogen verbunden ist. Es ist ein Massenphänomen im 20 Jahrhundert.

Der Gebrauch von Heilpflanzen und Drogen hat mit dem Menschsein und der Erforschung von Flora und Fauna seinen Ursprung gefunden und sich über die Jahrtausende bis zum heutigen Tag in der Medizin und der spirituellen Nutzung weiterentwickelt. Früher haben Schamanen, Zauberer und Hexen mit den Pflanzen und Kräutern experimentiert und diese für heilende, spirituelle und bewusstseinsverändernde Zwecke eingesetzt.

Heute experimentieren Kinder, Jugendliche und Erwachsene, mit den in Pillen, Pülverchen, oder in Flüssigkeit verpackten und teilweise chemisch veränderten Heilpflanzen. Alles ist auf legalem oder illegalem Wege erhältlich.

Was früher eher im Untergrund auf selbst organisierten Zusammenkünften stattfand, ist heute populärer und kommerzieller denn je. Es entstand eine neue Revolution und auch eine neue Kultur. Die Menschen tanzen bis der Morgen anbricht. Auf den Partys wird oft nicht viel verbal kommuniziert, es ist einfach ein Genuss der Stimmung, des Rhythmus und das Eintauchen in eine andere Welt, in der man den Alltag für eine Nacht vergessen kann. Technomusik zu hören oder zu erleben vermittelt den Jugendlichen ein neues Lebensgefühl. Es ist wie eine Sucht, ein magischer Zauber in dem man sich verlieren kann, und Drogen kommen dazu.

Nicht nur psychisch und physisch labile, negativ eingestellte Menschen konsumieren Drogen. Sehr oft spielt die Involviertheit in einer Gruppe Gleichgesinnter eine Rolle. Diese subkulturelle Differenzierung oder Gleichgesinnung soll an dem Massenphänomen der Goa Szene aufgezeigt werden. Die soziale Involviertheit ist in der Goa Szene sehr stark. Es besteht eine sehr szenenspezifische Identifikation und verstärkt somit die soziale Eingebundenheit. Viele Individuen in dieser Szene identifizieren sich so stark damit, dass sie sehr häufig auf ein Event bspw. die Zoom ²⁴ in Zürich welche von Happy People organisiert wird, fahren. In der Goa Party Szene ist eine deutlich höhere Drogenaffinität zu beobachten als bei der Durchschnittsbevölkerung und in anderen Subkulturen. 25

Hier stelle ich mir die Frage, ob der Erstkonsum von Drogen in dieser Subkultur stattfindet oder ein Treffpunkt für die Drogenkonsumenten ist. Es gibt keinen Zweifel daran, dass es eine Assoziationen im Zusammenhang von dem Erstkonsum und der Goa Szene gibt. Denn die Drogen gehören in dieser Subkultur dazu. ( In der meisten Literatur ist von Drogen die Rede). Hierbei lassen sich die Drogen mit der Gewichtung der sozialen Involviertheit sehen und diese in der Goa Szene ansteigen.

Es ist der Fall, dass die soziale Involviertheit in eine bestimmte Subkultur wie hier die Goa

²⁴ http://www.zoom-party.ch/

²⁵ vgl. BZgA. Drogenkonsum Jugendlicher in der Techno Szene S. 45

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Szene, mehr dazu beitragen, illegale Drogen zu konsumieren, und die Konsumgewohnheiten unter Gleichgesinnten auszuleben. Diese Subkultur besteht aus dem Glauben heraus an Ihre Existenz, und den kulturellen Eigenheiten, in dem die oberste Maxime der Spaß und Drogen sind. 26

4.2 Individualisierung durch Abgrenzung zur Gesellschaft.

Dadurch, dass Drogen illegal sind und von der juristischen Sicht durch Sanktionen bestraft werden und diese in der Gesellschaft zum größten Teil verachtet werden, kann auch von einer Abgrenzung der Sozialisation gesprochen werden, obwohl diese Subkultur in der Ökonomie einen neuen Absatzmarkt gefördert hat. Neben den Hintergründen der Entwicklungspsychologie entsteht eine Ausgrenzung, hierbei nicht dem Leistungsdruck gewachsen zu sein, ebenso die sozialen Strukturen die gegeben sind zu akzeptieren oder aus einem sozialen Protest heraus. Daraus folgt, dass in Institutionen Drogenberatungsstellen und Psychotherapien vorhanden sind, die sich in einem eigenen Gebiet mit dieser Drogenproblematik befassen. Durch die soziale Involvierung in diese Subkultur, werden Ansichten der realitätsbezogenen Sozialstruktur nicht geachtet. Normen und Werte lösen sich von der Gesellschaft und es werden subkulturelle Normen und Werte vorgegeben, nach denen gelebt wird. Um dieses Problem zu bewältigen, erfordert dies laut theoretischen Ansätzen einen Subkulturansatz. Dies bedeutet, innerhalb der Gesellschaft gibt es wie hier in der Goa Szene eine Subkultur, die ihre Normen anders festsetzt als das Kollektiv der Gesellschaft. Diese Normdifferenzen stehen in der Komplexität mit den verschiedenen Subkulturen und den Dimensionen im Konflikt. Normdifferenzen werden aufgezeigt, diskutiert, erlernt und akzeptiert. Diese Ausgrenzung oder diese Werte können auch durch die subkulturelle Gegebenheit in dem Sozialisationsprozess erlernt werden. Je häufiger ein Individuum Kontakt mit Drogen und der meist damit verbundenen Beschaffungskriminalität aufweist, werden diese Verhaltensweisen erlernt und angenommen.

Die je eigene Techno Gemeinschaft wird abhängig vom individuellen Standpunkt und Bezugspunkt (...) umfasst oft nur den engsten Freundeskreis. Obwohl dies auf globaler Ebene stattfindet ist es irrelevant, in welchem Club oder welchem Open Air die Goaner zusammen kommen. 27

Ein weiterer Grund sind die Wirkungen und Risken des Drogenkonsums. Wenn sich der Körper und der Geist gegen die Wirkung von psychoaktiven Substanzen wehrt, kommt es zu negativen Nebenwirkungen. Dazu zählen, Übelkeit, Schwindel, eingeschränkte

²⁶ vgl. Hitzler S. 19.

²⁷ vgl.Hitzler S. 20

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Bewegungskoordination, Kopfschmerzen und Verkrampfungen der Kiefermuskulatur. 28

Durch die Ausdauer beim Tanzen und der Einnahme von Drogen wird der Kreislauf in seinem Zyklus gestört und es kann zu Hirnblutungen oder einem Schlaganfall führen. 29

“ Jugendliche, aber auch ältere Menschen, wollen wissen, wer sie eigentlich sind. Sie suchen nach dem eigenen Ich. Sie sind auf dem manchmal langen (...) Weg der Selbstfindung. (.) Gemeinsames ekstatisches Tanzen und Feiern auf Technopartys, (...) nimmt man sich selbst als individuelle Person und als Teil einer Gesellschaft schneller und Intensiver wahr.“ 30 Durch die eigenwilligen Beats und die ausgefallene Mode bietet die Technoszene Raum zur Individualisierung und zur Identifikation in so genannten Peergroups. Oft sind die Einflüsse der Gruppe und der Zwang oder die Suche nach Zugehörigkeit in einer Gruppe der Grund, überhaupt zu Drogen zu greifen. Bei Problemen oder Ängsten, welche Menschen im Alltag zu bewältigen haben, erfüllt die Droge einen wichtigen aber leider keinen positiven Zweck. Durch diesen Prozess der Probleme in der Entwicklung aufweist und zur Individualisierung anstatt zur Sozialisierung führt, werden diese Personen in der Gesellschaft nicht geachtet und durch das System sanktioniert. Es gibt auch zahlreiche Organisationen und Institutionen, die sich mit diesen sozialen Situationen in Beratungen und speziellen Therapien auseinandersetzen. Ebenso öffentliche Informationen die auf Risiken und Nebenwirkungen hinweisen um den Konsum zu verringern, aber auch Foren im Internet die bei dem Gebrauch dieser Substanzen den Konsumenten eine Hilfe sein sollen.

5. Fazit

Die Techno Szene an sich gibt es nicht. Sie besteht einerseits aus den Clubmitgliedern und Techno Machern der ersten und der zweiten Generation, die aus Versatzstücken von Hippiebewegung, Konsum- und Technologiefreudigkeit das Ideal einer friedlichen Partyszene mit subversivem und innovativen Image geschaffen haben. Eingefleischte Menschen aus dieser Szene halten dieses Ideal weiter hoch und versuchen es zu leben. Auf der anderen Seite stehen die Besucher von Events und Goa Abenden in Großraum- und Kleinstadt Discos. Innerhalb dieser Gruppen gibt es viele Untergruppen wie Subgenres der Musik und genau so viele Grenzgänger die ständig zwischen den einzelnen Szenen und Gruppen hin und her wandern. Mit dem Siegeszug des Techno als Massenphänomen geht die Kommerzialisierung einher, auf den großen Events verlor die Szene den familiären Charakter und zum Leidwesen vieler Pioniere auch einen Teil des oft beschworenen „Spirit of Love and Unity“

²⁸ vgl. Walder, Patrick und Günter Amendt. Ecstasy & Co. S.29

²⁹ vgl Walder, Patrick und Günter Amendt. S. 65.

³⁰ Vgl. Cousto, S. 43

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Eine Protestbewegung, wie es sie seit den 68´ern zu vielen Themen gegeben hat ( Umwelt-und Anti- AKW- sowie Friedensbewegung) ist Goa nicht ganz. Auch durch die Internetlinks verschiedener Organisationen und Institutionen scheint dies eher passiv zu geschehen. Obwohl diese Menschen politisches Interesse und Forderungen an die Gesellschaft haben, werden Kommentare, die aus der Goa Szene kommen, in einen direkten Zusammenhang mit der Ausrichtung von Veranstaltungen gebracht. Selbst unter den Voraussetzungen, dass es den Veranstaltern ernst war, zeigt sich spätestens bei den Besuchern, dass hier kein Forum zur politischen Meinungsäußerung gesucht wurde, sondern eher Drogen und der Spaß am Tanzen gesucht worden ist. Die meisten Drogen sind illegal. Diese werden durch das BtmG festgelegt um die Verbreitung von Drogen zu verhindern. Ob eine Legalisierung sinnvoll ist wird heutzutage in Deutschland in der Politik und den Medien immer wieder diskutiert. Meiner Ansicht nach ist die Drogenlegalisierung der falsche Ansatzpunkt um dem Konsum entgegenzuwirken. Durch die Illegalisierung wurde der Absatz erst zu einem sehr lukrativen Geschäft. Aber es ist nicht nur aus dieser Sicht zu betrachten. Vielmehr geht es in diesem Sinn um die fehlerhafte Dosierung oder der Verunreinigung der Substanzen, welche schlussendlich mangelnde Qualität aufweisen, und eine Gefährdung für die Konsumenten darstellen. Der Handel wird durch die Illegalisierung nur verstärkt.

Desweiteren ist mit zu beachten, dass der Drogenmissbrauch durch gesamtgesellschaftliche Faktoren mit verursacht wird. Hierbei sehe ich die Medien und die Skandalisierung als Ansatzpunkt. Die Medien geben in diesem Kontext neben der Religion die Moral für das Kollektiv der Gesellschaft vor, welches jedes Individuum für sich annehmen kann, dies als Wert, Moral und Norm in seiner Persönlichkeit festlegt oder weiterhin tolerant ist und die Moral wertfrei beurteilt. Wenn ein Entwicklungsproblem vorhanden ist und gleichzeitig durch die subkulturellen Bedingungen verstärkt wird, wird dieses durch den Drogenkonsum versucht zu verarbeiten. Wenn es dem Individuum nicht gelingt, eine produktive Form der Bearbeitung oder Auseinandersetzung zu finden, so ist der Drogenkonsum weiterhin Bestandteil dessen, und weitet sich in vielen Fällen aus. Dass diese Probleme nicht durch eine produktive Bearbeitung stattfinden, liegt meistens nicht nur am Umfeld oder an dem Individuum selbst, vielmehr ist auch die gesamtgesellschaftliche Lage in dieses Problem mit involviert. Dies ist vor allem durch den Leistungsdruck in der Schule und der Arbeitswelt der Fall. Durch fehlende Lehrstellen und die hohe Arbeitslosigkeit, ist es nicht allen möglich sich produktiv zu verhalten und in dieses System zu integrieren. Ein besserer Arbeitsmarkt wäre in diesem Fall zwar eine Entschärfung jedoch keine fundamentale Veränderung. Denn Erfolg und Misserfolg sind in unserer Gesellschaft vorhanden. Es wird auch weiterhin immer Menschen geben, die keinen Erfolg haben werden. Damit besteht auch keine Aussicht, eine suchtfreie Gesellschaft zu erreichen.

In den deutschen Medien wird versucht, durch skandalöse Darstellung, die Gesellschaft auf

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diese Problematik des Drogenkonsums und der dafür bekannten Veranstaltungen, aufmerksam zu machen. Gleichzeitig fühlen sich aber auch andere Individuen in der Gegenposition angesprochen. Somit dienen die Medien und die Skandale als Steuerungsprinzip in den Dimensionen und Systemen in unserer Gesellschaft und jeder wird versuchen, seine Moral oder Sichtweisen zu vertreten und durchzusetzen.

Dies ist bspw. eine Verhaltensweise, die für Erwachsene normal ist, jedoch nicht für Kinder und Jugendliche. So kann dieser Verhaltensweise ein Status des Reifesymbols zugeordnet werden. Normen und Werte werden von Autoritätspersonen vermittelt, dies muss nicht immer erfolgreich sein. Der Verstoß ist ein Protest gegen die Normen und gegen die Autorität, die vermittelt werden soll. Drogen können auch Bestandteil eines Lebensstils sein. Dies habe ich in dieser Arbeit anhand der Goa Szene verdeutlicht. Die Subkultur der Goa Szene hat die Drogen als Bestandteil in ihrem System mit integriert. Hier ist die Frage zu stellen, ob dies Bestandteil eines religiösen Rituals ist, oder doch nur eine fehlerhafte Funktion, um dem gesellschaftlichen Stress und den Belastungen leichter entgegen zu wirken. Dieser Fragestellung bedarf es jedoch noch weiterer Studien, die ich in diese Arbeit nicht mit integrieren werde, sondern nur in diesem Zusammenhang ansprechen werde. Meine Vermutung ist, dass Drogen heutzutage eher eine Anpassung an die Leistungsgesellschaft sind. Durch diesen Leistungsdruck scheinen beide Ansichten bedeutend zu werden. So dient es gleichzeitig als religiöses Ritual, um der Macht des Unbewussten näher zu kommen, gleichzeitig aber auch als Flucht aus diesem Leistungsdruck. Ich denke, wenn man dies vor einem religiösen Hintergrund betrachtet, wäre es gegen die Moral den Gebrauch zu verbieten, gleichzeitig wäre da aber auch der Konflikt mit den Gesetzen. Wenn es jedoch aus dem Blickwinkel des Leitungsdruckes gesehen wird, sollte viel Wert auf Prävention und Hilfsangebote gelegt werden. Bei festgestelltem Drogenmissbrauch werden viele Individuen keine Aussagen zu den Gründen machen. Eine Aussage hat in diesem Sinn einen negativen Stellenwert für das Individuum, da es in den Medien negativ dargestellt wird. Dies bedarf einer langfristigen und qualitativen Forschung im Bereich des Drogenmissbrauchs. Es wird schwierig sein, da es sich in diesen Studien meist um Momentaufnahmen handelt. Die Subkultur der Goa Szene scheint ein neues soziales Forschungsgebiet zu sein, da es sehr schwierig gewesen ist Literatur über diese Subkultur zu finden. Literatur zu Goa gibt es massenhaft, jedoch nicht über die in den 90´er Jahren entstandene Goa Szene. Die Funktion der Musik und der Drogen scheint ein Protestverhalten zu sein und dient der normativen Entfremdung. Zum Schluss stelle ich mir die Frage, ab welcher Situation von einem sozialen Problem gesprochen werden kann. Durch Kriminalität, durch Nichtbeachtung der Gesetze und Normen, oder schon bei dem Gedanken Drogen zur Bewältigung des Alltags einzusetzen.

Das Subversive Image das den Goa in den Anfängen geprägt hat, besteht nur noch zu

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einem kleinen Teil. Illegale Partys sind zu gut organisierten und legalen Veranstaltungen geworden. Abgewandelte und ironisierende Markensymbole auf Flyern und T - Shirts wurden durch die Logos der Sponsoren abgelöst und ein neuer Markt hat sich in dieser Kultur für die Ökonomie eröffnet. Der Starkult rund um die besten Dj´s oder Liveacts hat die Illusion vertrieben, dass der Fan, die Masse auf der Tanzfläche, im Mittelpunkt steht. Die Ökonomie profitiert trotz der Skandalisierung und schafft so in dieser Kultur einen neuen Absatzmarkt.

Trotz all dieser Einschränkungen war und ist Goa meiner Meinung nach eine Protestkultur. In den ersten Jahren herrschte bewusst ein friedfertiger familiärer Umgang miteinander. Die Drogenkonsumenten verbinden damit die tiefe Unzufriedenheit der Kultur, nämlich die Leistungsgesellschaft. Die Suche nach einem grundlegend anderen Gesellschaftssystem war mit dem Ende des Kalten Krieges und dem Zusammenbruch der kommunistischen Systeme zum Scheitern verurteilt. Goa dient als Abgrenzung zur Gesellschaft und dient der Herausbildung zur eigenen Identität. Es ist sicher ein Anliegen der Masse, auf eine fundamentale Veränderung der Gesellschaft hinzuarbeiten. Vielmehr versuchen Menschen, sich mit den gewandelten Ansprüchen, die an sie gestellt werden zu arrangieren, ihren eigenen Weg durch die Events mit oder ohne Drogen zu finden. Wenn allerdings Institutionen und Organisationen oder die Öffentlichkeit ihnen diesen Weg durch die Skandalisierung versperren wollen, wächst die Bereitschaft sich für ihre Ziele offensiv einzusetzen.

Ich hoffe, ich habe diese Arbeit trotz nicht genauer Literatur erfüllen können. Weiterhin ist mir aufgefallen, dass die vorhandene Literatur nicht auf dem aktuellen Stand ist und diese Subkultur wirklicher Studien bedarf.

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6. Literaturverzeichnis

Bianchi, Paolo, ( 1996 ) Art & pop & Crossover. In Kunstform International. Ausgabe Nr. 134, S. 53 - 55

Burkhardt, Steffen, 2006 : Medienskandale. Zur Moralischen Sprengkraft öffentlicher Diskurse. Herbert von Halem Verlag. Köln.

Bundeszentrale für Gesundheitsaufklärung , ( 1997 ) BZga, Drogenkonsum, Jugendlicher in der Techno Szene.

Cousto Hans ( 1995 ): Vom Urkult zur Kultur, Drogen und Techno. Nachtschattenverlag

Solothurn

Dulinski,U. 2003: Sensationsjournalismus in Deutschland, Konstanz

Großes Lexikon ( 1996 ) ( A - Z ) Isis Verlag Schweiz

Hitzler, R. ( 2001 ): Techno Soziologie. Erkundungen einer Jugendkultur. (Hrsg) Hitzler,

Pfadenhauer. Leske + Budrich, Opladen. Frankfurt.

Leary, Timothy ( 1997 ): Politik der Ekstase. Raymond Martin Verlag Markt Erlbach

Schrag, Wolfram: 2006: Medienlandschaft Deutschland. Bayrische Landeszentrale für politische Bildungsarbeit. 1. Auflage München

Thompson,J. B, 2000: Political Scandal. Power and Visibility in the Media Age, Cambridge

Vitebsky,P. ( 2006 ): Schamanismus. Reisen der Seele,magische Kräfte, Ekstase und

Heilung. Evergreen Taschenbuch GmbH, Köln

Walder, Patrick und Günter Amendt ( 1997 ) Ecstasy & Co. Rohwolt Taschenbuch Verlag

GmbH. Reinbeck bei Hamburg

Internetquellen

www.cocoonclub.net/main/index.jsp

www.discogs.com/artist/Raja+Ram

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www.goa.ch

www.happypeopleproductions.com

www.myspace.com

www.swisspsy.ch www.tipworld.co.uk/ www.zoom - party.ch

www.uni-oldenburg.de/musik-for/ elektronischemusik/blatt1.htm

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