Konversion einer ehemaligen Katholikin zur Religion der Göttin S. 41- 43 S. 54 Phänomenologische Betrachtungen nach Bernhard Lang

a) Die Finanzierung S. 54 - 55

b) Das Fest S. 55

c) Tragende Motive S. 56 S. 56 - 58 Wege in die Öffentlichkeit S. 58 - 59 Über die ökologische Einstellung der Selenen

a) Schaffen neuer Lebensbedingungen S. 59

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Metaphorik als Mittel der Argumentation im religiösen und sozialen Zusammenhang S. 60 - 62

a) Annäherung an den Begriff Weltbild im Kontext der Theorie der Metapher nach Klaus Bayer S. 62

b) Die Metapher von der Mutter-Erde und der Frau als Unterpfand S. 62 - 63

c) Die Metapher Mutter-Erde in ihrer Habitualität S. 63 - 64

d) Die Metapher von der Frau als Unterpfand in ihrer Habitualität S. 64 - 66

e) Über den Begriff Pfand/Unterpfand S. 66 - 67

f) Ausdruck der sozialen Lebenswirklichkeit S. 67 - 69

g) Das Motiv vom Urgrund S. 69 - 70

h) Die argumentative Einbindung von Naturwissenschaften in den religiösen Glauben S. 70 - 72

i) Das Konklusionskonzept in ´Gespräche mit der Göttin´ S. 72 - 74

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S. 74 - 76 Versuch einer Einordnung der Selenen

a) An welche Definition von Religion, lässt sich die Religion der Göttin anlehnen? S. 76 - 79

b) ´Neuere Muttergöttinreligion´ S. 80 S. 80 - 82 Abschließende Betrachtung

S. 83 - 85 $QKDQJ

S. 86 - 87 4XHOOHQ

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„Der Begriff Sünde ist die Knute, mit der der Klerus seit jeher die Gläubigen in die Kniekehlen geschlagen hat, um sie demütig zu Boden zu zwingen.“ 6

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„Der römische Bischof, Papst Benedikt XVI, wird der letzte amtierende Papst sein.“

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$UEHLWGHUPHGLDODUEHLWHQGHQ6HOHQHQ„Nach der Auffassung des okkulten Spiritismus stirbt ein

Mensch bei seinem physischen Tod nicht vollständig, sondern ein Teil seines Geistes, der der

beusst und kommunikationsfähig bleibt, kann sich den Überlebenden mitteilen.“ ,P)DOOHHLQHU

PHGLDO%HJDEWHQ6HOHQLQJHVFKDKGLHVGXUFK5WWHOQDP$XWRVLW](LQH7RWHKDEHDXIVLFK

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Nur die Umarmung ohne Liebeskuß, / ein „Nur“ halt eben - und dann Schluß. / Ich will ja gar nicht Alles sein - / doch immer nur ein „Nur“ zu sein - das macht so müde / und allein.“ 9

,KUHP %HVWUHEHQ QDFK *OHLFKEHUHFKWLJXQJ IROJHQG ILQJ GLH$XWRULQ DQ VLFK PLW DQGHUHQ )UDXHQ DXV]XWDXVFKHQ XP PLW GHP WUDGLWLRQHOOHQ 5ROOHQYHUVWlQGQLV VR ZLHHVLKUYHUPLWWHOWZXUGH]XEUHFKHQ %HVWUHEHQQDFK6HOEVWDFKWXQJ

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„Aber warum kennen die Menschen Dich kaum noch?“ 'LH*|WWLQ

„Aus Neid und Angst wurde ich verdrängt, denn ich bin die Urgebärende. Als ich die Mächte des Wassers und der Erde aktivierte, entstand das, was ihr heute ´Urschlamm´ nennen. Das war mein Schoß und aus ihm ging das Leben hervor.“

+RKHSULHVWHULQ

„Und dann?“ 'LH*|WWLQ

„Ich rief nach der Sonne, dem Licht, dem Feuer und es trat im selben Augenblick hervor. Mein Wollen hat das Männliche aus mir heraus manifestiert. Ich habe den männlichen Gott geboren.“

,P 9HUODXI GHV *HVSUlFKHV HPSIlQJW GLH +RKHSULHVWHULQ GDV +HLOVYHUVSUHFKHQ GDVVHLQHVQLFKWVRIHUQHQ7DJHVGLH6SLULWXDOLWlWGXUFKGHQ*ODXEHQDQGLH*|WWLQ KHUYRUEUHFKHQGLH0HQVFKKHLWJHKHLOWXQGJHVXQGVHLQZHUGHVRGDVVVLHVLFK]X LKUHU XUVSUQJOLFKHQ 9ROONRPPHQKHLW LP bX‰HUHQ XQG LP VHHOLVFKHQ %HUHLFK HQWIDOWHQZHUGH'LHVEHGHXWHGDQQDXFKGDV(QGHGHU'XDOLWlW :DUEHLVSLHOVZHLVHEHL*/HUQHUGLH8QZLVVHQKHLWGHV0DQQHVDQGHU(U]HXJXQJ

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hEHU GLH UHOLJL|VH XQG HPRWLRQDOH %H]RJHQKHLW KLQDXV HUIlKUW QDFK GHU$QDO\VH YRQ %DUEDUD %|WVFK GLH ,QWXLWLRQ JDU HLQH JHVHOOVFKDIWOLFKH %HGHXWXQJ GD GLH ,QWXLWLRQDOVHLQ,GHDOLQ%HJOHLWXQJYRQ,QGLYLGXDOLVPXVXQGGHU9RUVWHOOXQJGHU +LHUDUFKLHIUHLKHLW HLQH *HJHQSRVLWLRQ ]XU KLHUDUFKLVFKHQ XQG NODU VWUXNWXULHUWHQ

a) Intuition als weibliche Form der Wahrnehmung

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„Ich habe den männlichen Gott geboren und ihn mit vielen göttlichen Tugenden ausgestattet. Ich war voller Seligkeit, als er von da an mit seinem Zeugungsfeuer meine Schöpferkraft erfüllte. Nach einiger Zeit ließen wir in Übereinkunft unseres Wollens ein Menschenpaar hervortreten. Wir schufen die Menschen als unsere Ebenbilder, um uns zu erfahren. Die Frau war meine Tochter, mir unbegrenzt nahe, der Mann ähnelte dem von mir geborenen Gott. Eva, nehmen wir ruhig diesen Namen, brachte Leben hervor durch meine ihr innewohnende Schöpferkraft und sie hatte das Wissen ohne jeden Zweifel, weil die von mir ererbte Intuition, meine Stimme in ihr, ihr jedes Wissen zufließen ließ, dessen sie bedurfte (...) Mit der Kraft seines Geistes rief er Evas Intuition in die Realität. So ergänzten sie einander und waren zufrieden und glücklich.“

=XU .OlUXQJ GHV RELJHQ =LWDWV ZXUGH LFK DXI GHVVHQ XUVSUQJOLFKH %HGHXWXQJ KLQJHZLHVHQ

„Die Frau war meine Tochter, mir unbegrenzt nahe, der Mann ähnelte dem von mir geborenen Gott.“

1XQ VWHOOWH LFK HLQHQ TXDOLWDWLYHQ 8QWHUVFKLHG IHVW GHU GDULQ EHJUQGHW LVW GDVV 'LH*|WWLQGHU)UDXXQEHJUHQ]WQDKHLVWGHU0DQQ*RWWDEHUQXUlKQOLFKVHL,FK IUDJWHQDFKGHP*UXQGGDIU

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&KU.'HXWVFK*HVSUlFKHPLW'HU*|WWLQ%HUOLQ6

b) Gabriel Marcel über Intuition

,P *HJHQVDW] XQG9HUJOHLFK ]XU NULWLVFKHQ 3RVLWLRQ LQ *PG* GDVV GHU 1HLG GHU0lQQHUDXIGLH,QWXLWLRQGHU)UDXGHQ8UVSUXQJVNRQIOLNW]ZLVFKHQ0DQQXQG )UDXEHJUQGHWHNRPPXQL]LHUWGHU3KLORVRSK*DEULHO0DUFHOGDV7KHPD,QWXLWLRQ GDJHJHQ Y|OOLJ JHVFKOHFKWVQHXWUDO (V LVW DXFK QLFKW IHVW ]X VWHOOHQ GDVV 0DUFHO VWLOOVFKZHLJHQG YRQ HLQHU H[SOL]LW PlQQOLFKHQ 3RVLWLRQ KLQVLFKWOLFK GHV %HJULIIHV GHU,QWXLWLRQDXVJHKW6LHKDWDEHUHEHQVRZLHEHL'HXWVFKHLQHUHOLJL|VH%DVLV GDVLHVLFKDXI*RWWEH]LHKW

'HU3KLORVRSKXQG&KULVW*0DUFHOEHVFKlIWLJWHVLFKLQGHQHU-DKUHQQDFKGHU %HHQGLJXQJ GHV ]ZHLWHQ :HOWNULHJHV PLW GHU H[LVWHQWLHOOHQ 9HUIDVVXQJ GHV 0HQVFKHQ 'LH .ULHJVJHVFKHKQLVVH GHV =ZHLWHQ :HOWNULHJHV ZDUHQ GHU *UXQG

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GDV'HQNHQ7HLODP6HLQ'LHVHV6HLQVHLVR0DUFHOGDVDEVROXWH:LVVHQVWR‰H DQ NHLQH lX‰HUHQ *UHQ]HQ XQG OLHJH MHQVHLWV GHV GLVNXUVLYHQ 'HQNHQV 'LH ,QWXLWLRQ DEHU WUDQV]HQGLHUH GDV 'LVNXUVLYH ZREHL HU XQWHU 7UDQV]HQGHQ] GHQ %HUHLFK *RWWHV YHUVWHKW PLW GHP PDQ GXUFK GDV *HEHW LQ .RQWDNW NRPPHQ N|QQWH 'DUDQ VFKOLH‰H VLFK GDV 3ULQ]LS GHU ,PPDQHQ] DQ HUUHLFKW GXUFK GLH

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„...daß der, zu dem ich bete, tiefer in mir ist, als ich selbst.“ 21

(LQH *HPHLQVDPNHLW LP +LQEOLFN DXI GHQ ,QWXLWLRQVEHJULII 0DUFHOV XQG GHU YRQ 'HXWVFKLVWZLHEHUHLWVHUZlKQWGLH$XVULFKWXQJDXIHLQGDVJ|WWOLFKH:HVHQDOVR *RWWE]Z*|WWLQ'HXWVFKVSULFKWYRQGHU%HUKUXQJHLQH:LVVHQVLQGHU*HVWDOW

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(EG6

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*DEULHO 0DUFHO HUNOlUWH ]X %HJLQQ GHU HU -DKUH GHV OHW]WHQ -DKUKXQGHUWV LQ VHLQHP:HUNReflexion und IntuitionGDVVGLHUDWLRQDOH/RJLN%HGLQJXQJVHLXP LQ XPJUHLIHQGHU 5HIOH[LRQ EHU GDV JHJHQVWlQGOLFKH 'HQNHQ KLQDXVJHKHQG GHQ $NW GHU ,QWXLWLRQ VHOEVW ]X EHGHQNHQ (U HUNOlUW GLH ,QWXLWLRQ JDU ]XU ]ZHLWHQ 5HIOH[LRQ

„Diese, die rationale negative LP 6LQQH YRQ HLQVFKUlQNHQG EHJUHQ]HQG Reflexion übersteigende positive Reflexion, die sich von der seins bejahenden Intuition erleuchten und damit gewissermaßen potenzieren lässt, ist nun schon im engeren Sinne das, was später im Unterschied zur ersten als >zweite Reflexion< bezeichnet wird.“ 23

'LHHUVWH5HIOH[LRQ±LP6LQQHGHUUDWLRQDOHQ/RJLNVHLDEHUGLH9RUDXVVHW]XQJ GHU]ZHLWHQ5HIOH[LRQ

'XUFK GLH 9HUZHQGXQJ GHV %HJULIIHV 5HIOH[LRQ LP =XVDPPHQKDQJ PLW ,QWXLWLRQ HUKlOW DXFK ,QWXLWLRQ HLQH JHZLVVH UDWLRQDOH %HGHXWXQJ ,QWXLWLRQ ZLUG ]X HLQHU $UW HUZHLWHUWHU 5DWLRQDOLWlW GLH HLQH .RPSOH[LWlW H[LVWHQWLHOOHU =XVWlQGH EHL :HLWHP PHKU ]X EHUVFKDXHQ YHUPDJ DOV GLHV GXUFK GLH HUVWH 5HIOH[LRQ P|JOLFK ZlUH 'LH HUVWH 5HIOH[LRQ LVW LQ GLHVHP 6LQQH GD]X QLFKW LP JOHLFKHQ 8PIDQJ LQ GHU /DJH 0DUFHO EH]LHKW GLHV DXI VHLQHQ ([LVWHQWLDOLVPXVEHJULII QLFKW LQ GHP 6LQQH YRQ 6DUWUH (U YHUVWHKW GDUXQWHU VFKOLFKW GLH 7RWDOLWlW LP 6LQQH HLQHU NRPSOH[HQ *HVDPWKHLW GHU ([LVWHQ] GHV 0HQVFKHQVHOEVW

'DV /HEHQVEHMDKHQGH 3ULQ]LS GHU ,QWXLWLRQ LQQHUKDOE GHU .RPSOH[LWlW PHQVFKOLFKHQ/HEHQVEULQJW&KU.'HXWVFKZLHIROJW]XP$XVGUXFN „Einmal in ihrer Vielfalt und umfassenden Liebe erkannt, konnte ich sie nicht

'HXWVFK&KULVWHO.DD26

(EG6

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mehr verlieren , denn Flora und Fauna, Sonne, Mond und Sterne, Wasser und Stein - alles sprach mit ihrer Stimme, alles präsentierte ihre lebendige

'HU QXU VHKU VFKZHU IHVW]XVWHOOHQGH hEHUJDQJ ]ZLVFKHQ 9HUVWDQG XQG ,QWXLWLRQ OLHJW EHL &KU . 'HXWVFK XQG * 0DUFHO LP *ODXEHQ DQ *RWW 'LH *|WWLQ 'DPLWZLUGQDFKGHU9RUVWHOOXQJEHLGHU$XWRUHQGLH%HVFKUlQNXQJGHV9HUVWDQGHV EHUZXQGHQ

'HUHQWVFKHLGHQGH6DW]IUGLHVHQ'LVNXUVLVWGDV=LWDWYRQ$XUHOLXV$XJXVWLQXV ZDV LQ GHP .DSLWHO Ä'LH *HEXUW GHV /LFKWV³ YHUGHXWOLFKW ZLUG ,QWXLWLRQ VWHOOW QLFKWQXUHLQH1lKH]X*RWWKHU*RWWLVWLQVHLQHP,QQHUHQ+LHUXQWHUVFKHLGHWVLFK GLHPlQQOLFKH3HUVSHNWLYHEHU,QWXLWLRQQLFKWYRQGHUZHLEOLFKHQ3HUVSHNWLYH (LQHZHLWHUPlQQOLFKH3HUVSHNWLYHVROOQDFKIROJHQGGDUJHVWHOOWZHUGHQ

c) Josef König über Intuition

'LH%HVWLPPXQJGHV%HJULIIHV,QWXLWLRQGHV3KLORVRSKHQ-RVHI.|QLJPQGHWEHU GLH PHWDSKRULVFKH 9HUDQVFKDXOLFKXQJ LQ HWZDV $EVROXWHV ,FK P|FKWH DQ GLHVHU 6WHOOHVHLQH9RUVWHOOXQJGDUEHUVNL]]LHUHQ

„Daß wir das Leben, so wie wir bewußt und aktiv eine Handlung ausführen, als ein Meer befahren, und daß wir zugleich von ihm gelebt werden, dies Zugleich gründet auf Anschauung, ja ist sie recht eigentlich. So betrachtet ist Anschauung ein Eingang in ein Unzugängliches, eine Einigung mit dem Leben, dem sie entstammt: Und insofern ist dann die Anschauung Intuition.“ 26

,QGLHVHU(LQLJXQJPLWGHP/HEHQOlVVWVLFKEHL.|QLJGDVVHLQVEHMDKHQGH3ULQ]LS HEHQVRZLHEHL'HXWVFKXQG0DUFHOHQWGHFNHQ8QGDXFKZHQQGLH,QWXLWLRQQLFKW VHOEVWGDV$EVROXWHGDV(LQHVHLVRWUHIIHVLH

Äin ihrer letzten Bestimmung doch mit der des Absoluten, des Einen zusammen.“

0LW GLHVHU JHJHQ (QGH VHLQHV %XFKHV JHPDFKWHQ $XVVDJH EHU GLH ,QWXLWLRQ VFKOLH‰W HU GHQ .UHLV ]XU DP %HJLQQ VHLQHV %XFKHV JHJHEHQHQ 'HILQLWLRQ GLHVHV

'HXWVFK&KULVWHO.DD26

.|QLJ-RVHI'HU%HJULIIGHU,QWXLWLRQ+DOOH6DDOH6

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„Nur dies können wir ihm (dem Sprachgebrauch) noch entnehmen, daß die Intuition ein auf gewöhnliche Art nicht erklärbares, nicht verständliches Erfassen ist.(...).daß Intuition ein rational nicht erklärbares Erfassen ist.“ $XFK ZHQQ .|QLJ DXI UHOLJL|VWKHRORJLVFK JHSUlJWH %HJULIIH ZLH *RWW $OOPlFKWLJHU RGHU 6FK|SIHU YHU]LFKWHW YHUZHQGHW HU GRFK %HJULIIH GHU JOHLFKHQ *U|‰HQRUGQXQJ MHGRFK HKHU LP SKLORVRSKLVFKHQ 6LQQH ZLH 'DV (LQH RGHU'DV$EVROXWH

'LHVHV„rational nicht erklärbare Erfassen“ ZLUGDXFKKLHUDOVhEHUZLQGXQJGHU %HVFKUlQNXQJGHU9HUVWDQGHVNUDIWDXIJHIDVVW

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„Es ist heute ein besonderer Freudentag. Die große Mutter hat das Licht geboren,