Inhaltsverzeichnis

1.  Einleitung  1

2.  Komponisten im Film  2

3.  Überblick: Filme über Johann Sebastian Bach  5

3.1.  Ost-Filme  5

3.2.  West-Filme  6

3.3.  Filmauswahl  7

4.  Vergleich der beiden Filme  7

4.1.  Inhalt und Aufbau der Filme  7

4.2.  Konflikte  9

4.3.  Musik  15

4.4.  Familie  17

4.5.  Darstellung und Charakterisierung von Bach  20

5.  Fazit  22

Literaturverzeichnis   24

Filmverzeichnis   26

Abbildungsverzeichnis   27

Anhang 1:  Portrait  28

Anhang 2:  Familie Johann Sebastian Bachs  29

Anhang 3:  Lebensstationen Johann Sebastian Bachs  30

Abkürzungsverzeichnis:

Lennart Schuett: Die Darstellung des Komponisten Johann Sebastian Bach im Film „Ost“- und „West“-Film im Vergleich

1. Einleitung

Johann Sebastian Bach (21.03.1658 - 28.07.1750) gilt heute als einer der größten Komponisten des Abendlandes und bestimmt als der größte des deutschen Barocks. Seine Musik überschritt immer wieder die Grenzen dessen, was damals üblich war. Sie ist einerseits sehr komplex aufgebaut - und wird deswegen auch nicht selten als zu mathematisch bezeichnet - besonders die Vokalwerke entfachen aber zugleich auch eine Emotionalität und Spiritualität, die auch eine breitere Hörerschaft fasziniert. Wie schon das einzige überlieferte Gemälde (gemalt von Elias Gottlob Hausmann) ¹ zum Ausdruck bringt, tritt der Mensch Bach dabei hinter sein Werk zurück. ² Anders als bei dem „Wunderkind“ Mozart oder dem als cholerisch geltenden Beethoven, scheint sein Leben hierfür einfach nicht dramatisch genug verlaufen zu sein, zumal überlieferte Privatkorrespondenz von ihm fast nicht mehr zu finden ist. ³ Dabei bietet auch Bachs Leben einige interessante Aspekte, etwa, dass er zeitlebens immer wieder in Konflikte wegen seiner Musik geriet und diese etwa in der Kantate „Geschwinde, ihr wirbelnden Winde“ BWV 201 (Originaltitel: Der Streit zwischen Phoebus und Pan) durchaus humorvoll und scharfzüngig zu verarbeiten wusste. 4

Ein Mittel, das Leben einer historischen Persönlichkeit einer breiten Masse näher zu bringen, ist seit seiner Erfindung der Film, der einerseits ein hohes Identifikationspotential schafft, andererseits aber auch einen gewissen Schauwert bieten muss. Vor allem, weil er zeitlich oft bei weitem zu begrenzt ist, um wirklich ein ganzes Menschenleben in all seinen Aspekten darzustellen, muss dabei vieles verkürzt, vereinfacht oder schlichtweg ausgelassen werden. Auch muss die Realität manchmal der Dramaturgie weichen, um die für einen Spielfilm nötige Spannung aufrecht zu erhalten. Was dabei weggelassen oder verfälscht wird, liegt zunächst in den Händen des Drehbuchautors und möglicherweise des Regisseurs. Aber auch dieser hat letztlich einen Vertrieb, vor dem er sich rechtfertigen muss. Dieser kann kommerzielle Interessen verfolgen oder aber auch politischen Leitlinien unterzogen sein.

Dem Sozialismus wird dabei generell gerne unterstellt, Filme und Medien grundsätzlich als Mittel zur Propaganda benutzt und Geschichte nach dem marxistischen Verständnis umgedeutet zu haben. Interessant ist dies bei der filmischen Darstellung von Johann Sebastian Bach insofern, als dass er fast sein

¹ Siehe Anhang 1.

² WOLFF, Christoph: Johann Sebastian Bach. - Frankfurt am Main : 2005. - S. 425.

³ ebd., S. 426.

⁴ ebd., S. 385, 486f.

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ganzes Leben im Gebiet der späteren DDR verbracht hat und sein Erbe entsprechend hier verwurzelt ist. Sein Leben als hart arbeitender Mensch, der Konflikte mit seinen Vorgesetzten austragen musste, bietet dabei durchaus Spielraum für Auslegungen. Andererseits besteht ein Großteil seines Vermächtnisses aus geistlicher Musik, was ihn schnell als einen frommen Menschen erscheinen lässt und mit dem sozialistischen Atheismus nicht konform ist. ⁵ Hingegen hat ein Film, der für eine freie Marktwirtschaft konzipiert wird, weniger heikle politische Fragen zu beantworten, muss aber derart beschaffen sein, dass er kommerziell erfolgreich ist.

Die Leitfrage des Autors lautet von daher: Welche Auswirkungen hat das vorhandene politische System auf die Darstellung des Komponisten Johann Sebastian Bach?

Es wird dabei nur auf Spielfilme, nicht auf Dokumentationen eingegangen. Da zudem nur je ein Film aus der DDR und einer aus dem Westen exemplarisch gegenübergestellt werden, wird hier ausdrücklich kein Anspruch auf Vollständigkeit erhoben.

2. Komponisten im Film

Allgemeine Literatur zum Thema „Komponisten im Film“ ist spärlich gesät, da das Thema offenbar bislang überhaupt nicht erforscht worden ist. Es existieren lediglich einige kurze Aufsätze von Film- und Musikwissenschaftlern, in denen darüber referiert wird. Oft handeln diese Artikel aber nicht einmal nur von Komponisten, sondern von Musikern und Künstlern im Film im Allgemeinen. Der Tenor der Aufsätze ist dabei sehr einhellig: In den Filmen wird die Arbeit des Musikschaffenden verklärt, Inspiration für Werke ist häufig unerfüllte Liebe, eine gesellschaftliche Außenseiterstellung oder anderes Leiden. Oft überdecken diese Liebesgeschichten oder der Charakter des Komponisten im Allgemeinen dessen Werk und die diesem zugrunde liegende Arbeit fast gänzlich. ⁶ Mit unverhohlenem Sarkasmus begegnet gar der Komponist Honegger den Filmdarstellungen: „Mit gebrochenem Herzen entfernt sich der Liebende und beeilt sich, eine Symphonie zu fabrizieren, in der er dem Ausdruck seiner Verzweiflung freien Lauf lässt. Bei

⁵ Auf der Suche nach einem neuen Bach-Bild in der Musikwissenschaft fand auf der wissenschaftlichen Bach-Tagung 1950 in Leipzig eine Podiumsdiskussion statt, deren Teilnehmer sich in zwei Lager spalteten: Die

Musikwissenschaftler der jungen DDR wollten Bach als einen Aufklärer sehen, dessen christliche Musik

Auftragsmusik war und ihrem Zeitgeist entsprach, während die aus dem Westen angereisten Forscher die

Auffassung vertraten, dass Bach seine Musik in rein christlicher Hingabe komponiert hätte. Vgl.: VETTER,

Walther[Hrsg.]: Der Bericht über die wissenschaftliche Bachtagung Gesellschaft für Musikforschung : Leipzig

23. bis 26. Juli 1950. - Leipzig : 1951. - S.180ff.

⁶ FRITZ, Walter: Der Märtyrer seines Herzens oder Wie schreibe ich eine Symphonie? : die Darstellung des Schöpferischen im Film.- In: Bruckner-Symposium : zum Schaffensprozeß in den Künsten. - Linz : 1997 - S.

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der Aufführung des Werkes (…) errät der ‚geliebte Gegenstand‘ bei einer besonders gefühlvollen Posaunenstelle mit einem Male das ganze Genie und die ganze Liebe des Künstlers. Aber, ach! [sic!] es ist zu spät! Sie ist schon verheiratet und vielleicht auch schon Mutter einiger Kinder!“ ⁷ Weiter beklagt er in seiner Schmähschrift die Geschwindigkeit, mit der aus einer Inspiration ein komplettes Werk entsteht und die romantisierte Art und Weise, auf die diese Inspirationen festgehalten werden (Die Noten werden etwa auf die beschlagene Scheibe einer Kutschentür gemalt.) ⁸ . Ein anderer Artikel unterteilt Künstlerdarstellungen etwas differenzierter in acht Modelle, bei denen zwar ebenfalls meist Liebe und eine Außenseiterstellung vorherrschen, der Künstler aber auch als ein stets im Sinne der Kunst beobachtender Mensch, Guru oder sogar Prophet gezeigt werden kann. Aber auch hier und bei den danach beschriebenen Komponistenportraits des BBC-Regisseurs Ken Russell, wird ein wenig sachlicher, dramatisierender Umgang mit der Materie angesprochen. ⁹ Der Musikpädagoge Georg Maas beschäftigt sich etwas weniger spöttisch mit der Rolle des Musikers (und weniger nur des Komponisten) unter dem Aspekt, welches Bild die Gesellschaft vom Musiker hat. ¹⁰¹¹¹² Bereits im ersten Aufsatz fasst er dieses dabei gut zusammen: Auch er sieht die Darstellung des Musikers als gesellschaftliche Randfigur, die diesem erlaubt, moralische Grenzen zu überschreiten, aber auch ein hohes Maß an Begabung gepaart mit psychischen Auffälligkeiten („Genie und Wahnsinn“). Musiker würden als eine Art Kaste mit eigenen Ritualen gesehen. Schlussendlich hebt aber auch Maas hervor, dass persönliche Erlebnisse des Musikers in Filmen gerne in der Musik verarbeitet werden. Das höchste Maß an Fähigkeiten würde dabei dem Komponisten zugesprochen. 13

Auffällig ist neben der als verklärend, um nicht zu sagen als klischeeüberfrachtet, betrachteten Darstellungsweise in diesem Zusammenhang, dass alle Komponisten, deren Filme in diesen Aufsätzen betrachtet werden, der Wiener Klassik oder der Romantik zuzuordnen sind. Der Barockmusiker Bach oder auch

⁷ HONEGGER, Arthur: Komponisten als Filmhelden. - In: HAMEL, Fred [Hrsg.]: Musica : Monatsschrift für alle Gebiete des Musiklebens Jahrgang 1956 - Kassel[u.a.] : 1956 - S. 115.).

⁸ ebd. S. 116

⁹ KOEBNER, Thomas: Exzentrische Genies : Ken Russells Umgang mit Gipsbüsten. In: Felix, Jürgen [Hrsg.]: Genie und Leidenschaft, Künstlerleben im Film - St. Augustin : 2000 - S. 103ff.

¹⁰ MAAS, Georg: Zwischen Genie und Wahnsinn : Musiker im unterhaltenden Spielfilm. - In: Ehrenforth, Karl Heinrich [Hrsg.]: In Grenzen - über Grenzen hinaus - Mainz[u.a.] : 1990 - S. 207.

¹¹ MAAS, Georg: Die Verzeichneten: Zur Darstellung des Musikers im unterhaltenden Spielfilm. - In: Musikvermittlung als Beruf - Essen : 1993 - S. 94.).

¹² MAAS, Georg: Zwischen Ruhm und Scheitern - Musikerkarrieren im Spielfilm. - In: Schulten, Marie Luise [Hrsg.]: Musikpädagogische Forschungsberichte : Vom Kinderzimmer bis zum Internet - Augsburg : 2003 - S.

81.

¹³ MAAS, Georg: Zwischen Genie und Wahnsinn : Musiker im unterhaltenden Spielfilm. - In: Ehrenforth, Karl Heinrich [Hrsg.]: In Grenzen - über Grenzen hinaus - Mainz[u.a.] : 1990 - ^{S. 209ff.} 3 21.03.2010

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sein Zeitgenosse Händel finden keine Erwähnung. Von Meistern noch früherer Kunstepochen ganz zu schweigen. Bei der Recherche für diese Arbeit stellte sich heraus, dass es zum Komponisten Bach in der Tat nur wenige Filme gibt. In einem Aufsatz über Komponistenfilme im Dritten Reich wird ebenfalls angemerkt, dass es über „Schwergewichte“ wie Beethoven, Wagner oder auch Bach keinen einzigen Film aus dieser Zeit gibt. ¹⁴ Zwar habe Johann Sebastian Bach in dem Film Friedemann Bach ¹⁵ von 1941 einen Auftritt, seine Erscheinung wird aber folgendermaßen beschrieben: „He moves and speaks more like a statue than a human being, hardly ever raising his voice or betraying personal involvement. (…) is also shown as family man. But even presiding over the family table he seems to be pronouncing words of wisdom, rather than living on the same plane as the other characters.” ¹⁶ Als Grund hierfür sieht der Autor Guido Heldt die weltweit herausragende Stellung bedeutender deutscher Komponisten, die sie zu unantastbaren Genies gemacht habe, deren Größe nicht durch die Darstellung ihres Privatlebens auf der Leinwand geschmälert werden sollte. ¹⁷ Dies kann auf unsere Zeit jedoch nicht mehr angewendet werden. Bei Betrachtung der in den allgemeinen Aufsätzen beschriebenen Filme und ihrer Darstellung kristallisiert sich eher ein anderer Grund heraus: Das Bild des Genies ist eine Erfindung des Zeitalters der Aufklärung. Zuvor, also auch zu Bachs Zeiten, haben sich Komponisten eher als Handwerker gesehen, die im Dienste ihres Arbeitgebers Musik machten, obwohl Bach mit seinen Nebentätigkeiten in Leipzig durchaus als Prototyp späterer freischaffender Meister betrachtet werden kann. Dies bringt mit sich, dass von dem Privatleben der Musiker dieser Zeit oft nicht viel bis gar nichts überliefert ist, während vom „Genie“ Mozart umfassende persönliche Korrespondenzen ¹⁸ einen Einblick in die Persönlichkeit dieses Menschen bieten. So ist es schwer, anhand solcher einen für das Publikum interessanten Exzentriker aus Bach zu machen. Betrachtet man zudem sein überliefertes Werk, das überwiegend geistlich ist und dessen wohl bekannteste Vertreter zwei Oratorien („Weihnachtsoratorium“ und „Matthäus-Passion“) sind, wird klar, dass dieses ebenfalls nicht in das Schema eines gesellschaftlich Aufbegehrenden passt. Tragische Frauengeschichten lassen sich Bach, der jung heiratete und sich wenige Monate nach dem Tod seiner ersten Ehefrau wieder ehelichte, wohl auch nur schwer anhängen. Lediglich das Bild des verkannten

¹⁴ HELDT, Guido: Hardly Heroes : Composers as a Subject in National Socialist Cinema. - In: Kater, Michael H.[Hrsg.]: Music and Nazism : Art under Tyranny, 1933-1945 - Laaber : 2004 - S. 116.

¹⁵ Ein Film über seinen ersten Sohn Wilhelm Friedemann Bach.

¹⁶ ebd. S. 117.

¹⁷ ebd. S. 117f.

¹⁸ Einen Überblick vermittelt hier ein siebenbändiges Werk, in dem Briefe und Aufzeichnungen Mozarts festgehalten werden: DEUTSCH, Otto Erich: Mozart : Briefe und Aufzeichnungen. - ^{München : 2005.} 4 21.03.2010

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Genies lässt sich auf den seinerzeit fast nur regional bekannten Bach anwenden. Bei der Filmübersicht im nächsten Abschnitt fällt auch auf, dass es sich fast ausschließlich um TV-Produktionen handelt. Kurz: Offensichtlich eignet sich Johann Sebastian Bach nicht als ein Protagonist für das Massenpublikum.

3. Überblick: Filme über Johann Sebastian Bach

3.1. Ost-Filme

Der chronologisch erste Film Bach in Arnstadt von 1972 ist ein für Kinder gedachter Fernsehfilm, der von Bachs erster Organistenstelle in Arnstadt von 1703-07 berichtet. Die Konflikte, denen sich Bach bereits zu dieser Zeit ausgesetzt sah, werden thematisiert, wobei er sich ganz im Sinne familienfreundlicher Unterhaltung problemlos zur Wehr zu setzen weiß. Die einzig auffindbare Rezension ist eine Lobeshymne sondergleichen. ¹⁹ Johann Sebastian Bachs vergebliche Reise in den Ruhm aus dem Jahr 1979 wiederum handelt von einem Ereignis am Ende des Lebens von Johann Sebastian Bach: Seiner Begegnung mit dem damals noch jungen preußischen König Friedrich II. 1747. Da außer (positiven) Berichten über Bachs Spiel nichts über dieses Treffen überliefert ist ²⁰ , trotz der musikalischen Begabung Friedrich des Großen aber Welten aufeinandergestoßen sein dürften, bietet sich natürlich allerhand Spielraum für Spekulationen. Der Film deutet es als einen gescheiterten Versuch Bachs, am Ende seines Lebens noch einmal zu Ruhm zu gelangen und Leipzig zu entkommen. Dass dies schon dem damaligen Stand der Forschung widersprach, wird in einer zeitgenössischen Besprechung moniert ²¹ Interessant ist, dass dieser Film eine Auftragsproduktion der Westberliner Allianz-Film GmbH war. 22

Der letzte Film mit dem schlichten Titel Johann Sebastian Bach ist ein 1985 produzierter TV-Film mit vier je etwa 90minütigen Episoden. Dabei wird im ersten Teil Bachs zweite Anstellung in Weimar (1708-17) gezeigt, wobei hierbei das letzte Jahr dort behandelt wird. Auch seine Begegnung mit dem Tastenvirtuosen Louis Marchand wird dabei thematisiert. Weiter geht es mit seiner Anstellung als Concert-Meister in Köthen (1717-23), der dritte Teil beleuchtet sein Leben in Leipzig zwischen 1723 und etwa 1742, die letzte Episode zeigt ebenfalls seine

¹⁹ SCHAEFER, Hans-Jürgen: Musik in Funk und Fernsehen : Fernsehspiel um Bach. - In: Musik und Gesellschaft : 23. Jahrgang 1973 Heft 1 bis 12: Berlin (Ost) : 1973. - S. 158ff.

²⁰ WOLFF, Christoph: Johann Sebastian Bach. - Frankfurt am Main : 2005. - S. 465ff.

²¹ BÖRNER, Hermann: Ein neuer DEFA-Film: „Johann Sebastian Bachs vergebliche Reise in den Ruhm“. - In: Musik und Gesellschaft : 30. Jahrgang 1980 Heft 1 bis 12 - Berlin (Ost) : 1980 - 414ff.

²² ebd.

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Lennart Schuett: Die Darstellung des Komponisten Johann Sebastian Bach im Film „Ost“- und „West“-Film im Vergleich

Begegnung mit Friedrich II., seine letzten Jahre und schließlich seinen Tod 1750. Durch den enormen Umfang ergibt sich von selbst, dass viele Aspekte von Bachs Leben veranschaulicht werden. Der Film ist dabei historisch erstaunlich präzise und seine realistische Darstellung von Johann Sebastian Bach fand in der Fachwelt Anerkennung 23

3.2. West-Filme

Der früheste Film ist Chronik der Anna Magdalena Bach aus dem Jahr 1967. Von Jean-Marie Straub gedreht, enthält er fast keine Spielszenen, stattdessen werden Briefe von Anna Magdalena und Johann Sebastian Bach verlesen und dabei Standbilder gezeigt. Zwischen diesen Rezitationen erklingen Sätze aus Werken Bachs fast immer in voller Länge und „live“ von den Darstellern vorgetragen. ²⁴ Als Kunstfilm sicher wertvoll, ist er als Beispiel für eine typische Komponistendarstellung nicht zu gebrauchen.

Die französische TV-Produktion Johann Sebastian Bach: Sein Leben - Seine Musik (Originaltitel: Il était une fois… Jean-Sébastien Bach) behandelt das Leben von Johann Sebastian Bach vom Tod seiner Eltern, als er gerade einmal neun Jahre alt war (1695) bis zu seinem eigenen Tod. Mit Ausnahme seines ersten Wirkens in Weimar und seinem kurzen Dienst in Mühlhausen werden dabei alle Tätigkeitsstätten gezeigt. Der Film stellt Bach als ein verkanntes Genie dar, dass sich mit der Engstirnigkeit der konservativen Oberschicht plagen musste. Historisch ist er wenig fundiert und erweitert seine Lebensgeschichte um eine von ihm nicht erwiderten Liebe.

Mein Name ist Bach ist ein schweizerischer Film aus dem Jahr 2003. Er handelt abermals von Bachs Begegnung mit Friedrich dem Großen. Dieses Aufeinandertreffen wird als ein schwerer psychischer Konflikt zwischen dem am Ende seines Lebens stehenden Meister Bach und dem noch jungen, aber ambitionierten Preußenkönig ausgedeutet. Beide Charaktere kommen als psychisch sehr labil daher, was vom Film mit Stilmitteln, etwa einer völlig zerzausten Perücke Bachs unterstrichen wird. Er scheint sich damit und mit seinen ungewöhnlichen Darstellern (Jürgen Vogel als Friedrich II.) ebenfalls als ein Kunstfilm zu verstehen.

²³ THIEL, Wolfgang: Werk und Biographie in szenischem Arrangement : Zum vierteiligen Fernsehfilm Johann Sebastian Bach. - In: Musik und Gesellschaft 1/85 - Berlin (Ost) : 1985 - S. 251f.

²⁴ KOCH, Gerhard R.: Jean-Marie Straubs Bach-Film. - In: Hamel, Fred [Hrsg.]: Musica : Zweimonatsschrift für alle Gebiete des Musiklebens Jahrgang 1968 - Kassel[u.a.] : 1968 - ^{S. 361f.} 6 21.03.2010