Bayreuth, 2011

Inhalt

Einleitung   

Das  kosmologische Argument in der islamischen Philosophie  

Alpharabius   

Das  kosmologische Argument in der islamischen Theologie  

Res  ümee  

Literatur   

Einleitung

Das kosmologische Argument stellt einen philosophischen und theologischen Weg zu einem Gottesbeweis dar. ¹ Mit diesem Argument, wie bereits dem Namen zu entnehmen ist, wird versucht aus der Existenz des Kosmos heraus die Existenz Gottes zu erklären. ² Die allgemeinste Form dieses Argumentes kann wie folgt festgehalten werden:

1. Alles, was zu existieren beginnt, hat eine Ursache seiner Existenz.

2. Das Universum begann zu existieren.

3. Deshalb hat das Universum eine Ursache seiner Existenz. Das kosmologische Argument besteht nicht nur aus einem Argument; es ist vielmehr ein Sammelbegriff verschiedener Argumente ³ , welche einander jedoch mehr oder weniger bei einem gemeinsamen Nenner wiederfinden: Alles, was zu existieren beginnt, hat eine Ursache seiner Existenz. „Diese Gemeinsamkeit sollte allerdings nicht dazu verführen, die Unterschiede zwischen den einzelnen Argumentformen zu unterschätzen“ ⁴ In der christlichen Theologie nennt Thomas von Aquin drei Varianten des kosmologischen Gottesbeweises und bezeichnet die Ursache, wie auch in der islamischen Theologie üblich, als „Gott.“ Peter Fischer beschreibt die drei Varianten nach Thomas von Aquin wie folgt:

„Thomas gibt drei Varianten des kosmologischen Gottesbeweises, die sich danach unterscheiden, von welchem bekannten Merkmal der Erscheinungswelt sie ausgehen: von der Bewegung, von der Kontingenz bzw. Vergänglichkeit oder von der Ursächlichkeit. Es ist für den kosmologischen Gottesbeweis offensichtlich nicht entscheidend, von welchem Bekannten ausgegangen wird. In allen drei Gottesbeweisen wird eine Namensbedeutung von Gott verwendet: Gott als erste Ursache, wenn von der Ursächlichkeit ausgegangen wird; Gott als schlechthin notwendiges Wesen, wenn es um die Kontingenz geht; und Gott als erster Beweger,

¹ Aslan, Adnan, Tanri`nin Varligina Dair Argümanlar, ISAM, Istanbul, 2006, S. 51

² Jäger, Christoph (Hrsg.), Analytische Religionsphilosophie, Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn, 1998,

S. 18

³ Löffler, Winfried, Einführung in die Religionsphilosophie, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt,

2006, S. 60

⁴ Löffler, Winfried, Einführung in die Religionsphilosophie, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt,

2006, S. 60