Inhaltsverzeichnis

1.  Die Geschichte von Kain und Abel  

1.1  Die Namen  3

1.2  Die Geschichte  3

2.  Die Erkenntnisse aus der Geschichte  4

3.  Geschichten vom Anfang sind Geschichten vom Menschen  5

4.  Geschwisterhass damals und heute  7

5.  Quellenverzeichnis  8

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1. Die Geschichte von Kain und Abel

1. Namen

1.1 Abel

Der Name Abel kommt aus dem hebräischen und bedeutet ins deutsche übersetzt, der Hauch oder die Vergänglichkeit. Er war der zweite Sohn Adams. 1

1.2 Kain

Kain kommt aus der semitischen Sprache und bedeutet soviel wie Schmid oder Handwerker. Kain verkörpert die Kultur des Ackerbauern. Er schlägt seinen Bruder Kain aus dem Grund, weil er sich benachteiligt fühlt und daraus ein Konflikt entsteht. Er wir also als Typus des Bösen dargestellt. 2

2. Die Geschichte

Die Exegese, also Erläuterung besteht darin, dass Kain der Schlechte und Abel der Gute ist. Eine Gebotsübertretung mündet schließlich im Brudermord.

Beide Brüder sollen Gott ein Opfer, also eine Gabe darbringen. Dabei wird Abels Opfer von Gott angenommen, Kains jedoch nicht. Durch diese Situation steigt der Neid Kains. Dieser Neid ist ein Alarmzeichen für das Gewissen. Erkennbar wird dies durch das Niederschlagen der Augen Kains und der somit verbundene, böse Gedanke gegen Abel.

Es kommt zur Tat, bei der Abel von deinem Bruder Kain angegriffen wird und von diesem erschlagen wird. Kain leugnet jedoch die Schuld und Gott stellt als Richter die Schuld Kains fest. Gott begründet seine Entscheidung mit den Worten: ´´ Die Tat ist ein Verbrechen gegen den Mitmenschen, ein Mitgeschöpf Gottes und damit gegen Gott.

Als Urteil erwartet Kain nun die Todesstrafe, doch Jahwe verschont sein Leben. Er spricht jedoch einen Fluchspruch über Kain aus, bei dem Kain aus der menschlichen Gemeinschaft ausgeschlossen wird. Dies bedeutet auch, dass der Ackerboden Kains keinen Ertrag mehr bringen wird und somit wurde für Kain die hartmöglichste Strafe ausgesprochen, die Verurteilung zu einem nomadischen Leben, also einem Bauern lebensunwürdigen Leben.

¹ Vgl. Unterrichtsmaterialien Religion betrifft uns / Kain und Abel / UM LEBEN UND TOD / Nr.5 2001 / Bergmoser + Höller Verlag Ag S 1

² Vgl. Unterrichtsmaterialien Religion betrifft uns / Kain und Abel / UM LEBEN UND TOD / Nr.5 2001 / Bergmoser + Höller Verlag Ag S 1

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Auf dieses harte Urteil bittet Kain Gott um Gnade und beschwärt sich über das Strafmaß und sieht sich als Opfer der Vertreibung und Verfolgung. Er erkennt seine persönliche Schuld nicht an! Jahwe verringert die Strafe jedoch nicht, sondern nimmt ihm lediglich seine Angst. Als Strafvollzug muss Kain vom Herrn weggehen und darf leben, ist aber zu einem Leben in Einsamkeit, fern von Jahwe verurteilt. 3

2. Die Erkenntnisse aus der Geschichte

Die Erzählung heißt „Kain und Abel“ und Blick daher auf das Brüderpaar. Erkennbar ist jedoch, dass nicht eine Zweierbeziehung erzählt wird, sondern eine Dreiecksgeschichte. Es geht um Gott, um Kain und um Abel - und diese Reihenfolge gibt zugleich den Stellenwert der einzelnen Personen an:

Der Gegenspieler Kains ist nicht wie vermutet, Abel, sondern Gott! Gott ist von Anfang bis zum Ende in der Geschichte präsent. Eva benennt ihn als den Schöpfer, mit dem sie Kain erworben hat. Und von da an ist Jahwe in die Handlung miteinbezogen. Es kommt vor allem die Macht Gottes zum Vorschein, die keinerlei Rechtfertigung bedarf.

Die absolute Instanz, die Gott einnimmt, verursacht jedoch auch entscheidende Leerstellen im Text. Der Leser erfährt zum Beispiel nicht, warum Gott gerade das Opfer Abels annimmt und das Opfer Kains ablehnt. Diese Leerstelle wird zum entscheidenden Konflikt, der die Handlung vorantreibt.

Kain fühlt sich nicht gerecht bandelt und wird aggressiv. Von da an bestimmt der Dialog zwischen Gott und Kain den Text. Der dramatische Höhepunkt, der eher beiläufig erzählt wir, ist also nicht wie angenommen der Mord an Abel, es ist viel mehr der Dialog zwischen Gott und Kain nach dem Mord der den Höhepunkt der Erzählung bestimmt.

³ Vgl. Unterrichtsmaterialien Religion betrifft uns / Kain und Abel / UM LEBEN UND TOD / Nr.5 2001 / Bergmoser + Höller Verlag Ag S 2-3

⁴ Bild aus : http://www.welt.de/multimedia/archive/00743/bibel_kain_abel_DW__743410p.jpg

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