GLIEDERUNG

  Einleitung S  1

1  Die Funktion der pädagogischen Metaphorologie S  2

2  Die Räumlichkeit der pädagogischen Metaphorologie S  3

2.1  Die etymologische Bestimmung von „Erziehung“ S  3

2.2  „Erziehung“ als Bewegung in eine bestimmte Richtung S  3

2.3  „Erziehung“ als Einwirkung S  3

2.4  „Erzieher“ als Wächter S  4

3  Räumliche Metaphorologie und der menschliche Körper S  4

3.1  Gründe für die Dominanz des räumlichen Denkens in der Pädagogik S  4

3.2  Körper und Erkenntnis S  5

3.3  Körper und pädagogische Raummetaphorologie S  6

4  Räumliche Metaphorologie und Subjektivität S  7

  Zus ammenfassung S  9

Anhang S  I  I

1

EINLEITUNG

In Anlehnung an das im Seminar gehaltene Referat zum Thema „Grundzüge einer pädagogischen Metaphernlehre“ soll in der vorliegenden Abhandlung noch einmal zusammenfassend dargestellt werden, welche Funktionen einer pädagogischen Metaphorologie zukommen, inwiefern es sich bei der pädagogischen Metaphorologie um eine räumliche Metaphorologie handelt, welcher Zusammenhang zwischen der räumlichen Metaphorologie und der menschlichen Körperlichkeit besteht und ob die Raummetaphorik dem Gegenstand der Pädagogik gerecht werden kann.

Am Ende der Arbeit soll die Erkenntnis stehen, was eine pädagogische Metaphorologie zu leisten vermag und was nicht.

2

1 Die Funktionen der pädagogischen Metaphorologie

Metaphern dienen grundsätzlich als Mittel der Erkenntnis. ¹ Wenn wir beispielsweise über

Abstrakta nachdenken, deren Wesen für uns nicht fassbar ist, wir also nicht verstehen bzw.

erkennen, was sie bezeichnen, das Verständnis ihres Wesens allerdings von Nöten ist, so

nutzen wir Metaphern, um den Verständnis- bzw. Erkenntnisprozess zu fördern.

Auch bzw. insbesondere die Erziehung ist ein solches Abstraktum. Was ist Erziehung? Was

macht Erziehung aus? Diese Fragen sind weder eindeutig zu beantworten, noch ist der Begriff

der Erziehung wissenschaftlich ausreichend begrifflich definiert. ² Was bleibt, ist die

metaphorische Darstellung dessen, was Erziehung ist, um ein Verständnis dafür entwickeln zu

können.

Daraus resultiert eine w eitere Funktion von Metaphern. So sind sie auch Hilfsmittel, um

Theoriefähigkeit auf dem Gebiet von Erziehung und Unterricht herzustellen. ³ Insbesondere

auf diesem Gebiet nämlich ist erkennbar, dass, wie oben bereits erwähnt, exakte

wissenschaftliche Definitionen, die allgemeine Zustimmung als quasi letzte Wahrheiten

finden, schlicht fehlen. Kommunikation über das Gebiet von Unterricht und Erziehung muss

aber dennoch möglich sein. Diese Kommunikation verläuft also auf der Basis einer

pädagogischen Metaphorologie und zwar einer sehr pleomorphen. Naturmetaphorik,

Formungs- und Bildungsmetaphorik, Handwerks- und Dienstleistungmetaphorik, Architektur-

und Baumetaphorik, Licht- und Blickmetaphorik, Reinigungs- und Wurzelmetaphorik, usw.:

die Anzahl der Metaphern, die Kommunikation über Erziehung ermöglichen, ist riesig und

vielfältig sind die Arten der Metaphern.

Doch wird bei Gebrauch dieser Metaphern oft nur der Eindruck erweckt, dass man eindeutig

über etwas spricht; in Wirklichkeit aber resultiert aus der Auslegungsbedürftigkeit von

Metaphern ⁴ , dass Eindeutigkeit bei dieser metaphorischen Kommunikation nie garantiert

werden kann. Die Aufgabe, die sich für die Pädagogen stellt, wird klar:

„Erst die Verwandlung pädagogischer Metaphern in echte Begriffe könnte die

Pädagoginnen und Pädagogen zu einer professionellen Gemeinschaft

zusammenfügen“ ⁵ .

1Vgl. Herzog 2002, S. 14.

2Vgl. ebd., S. 62.

3Vgl. ebd., S. 14.

4Vgl. ebd., S. 17.

5Ebd., S. 68.