Inhalt:
1. Einleitung 3
2. Das Champa Reich 4
2.1. Die Macht des Champa Reiches. 4
2. 2. Kunst im Champa Reich 4
3. Die Cham in Kambodscha. 5
3.1. Die Zeit der Roten Khmer. 5
3.2. Heutige Verhältnisse zu den Khmer. 6
4. Die Cham im heutigen Vietnam. 8
5. Religion 8
5.1. Der Islam 8
5.2. Islam kontra Buddhismus? 9
5.3. Hinduismus bei den Cham 10
6. Fazit. 10
7. Literaturverzeichnis. 11
7.1. Zitierte Literatur: 11
7.2. Weiterführende Literatur: 12
2
1. Einleitung
Die Cham sind eine überwiegend muslimische Gruppe. Sie sind heute hauptsächlich in Zentral- bis Süd-Ost-Kambodscha, und in den südlichen Küstengebieten Vietnams zu finden. Ihre Ursprünge gehen auf das Champa Reich (192 n. C., im heutigen Süd- und Zentralvietnam) zurück, welches einst ein sehr mächtiges Reich war und sogar mehrere Angriffe auf Angkor ausübte. In Kambodscha leben heute etwa 230.000 Cham, in Vietnam ca. 99.000. Sie pflegen Kontakte zu anderen muslimischen Staaten aber ebenfalls auch zur Hauptbevölkerung des Landes, in dem sie leben. Sie gehören der Malayo-Polynesischen Sprachgruppe an und sprechen auch zum Großteil noch ihre Sprache. Jedoch sind sie meist bilingual, können sich also auch mit der Hauptbevölkerung gut verständigen. Viele Cham sind Händler und Fischer, einige bauen Gemüse, Indigo und Sesam an und es gibt unter ihnen auch Viehzüchter. Der Reisanbau ist für sie nicht von ritueller oder religiöser Bedeutung, wie bei vielen Völkern Südostasiens, dennoch gibt es in ihren Reihen auch Nassreisanbau. Das Erbe wird über die Mutter weitergegeben und auch nach einer Heirat zieht meist der Mann in die Nähe seiner Schwiegereltern. Ansonsten herrscht aber eine weitgehende Gleichberechtigung zwischen Mann und Frau. (Provencher 1978:252; Ner 1941:170)
Heute sind die Cham in Kambodscha eine gut eingegliederte Minderheit und machen gut 2 Prozent der Bevölkerung aus. Sie halten sich hauptsächlich in der Umgebung von Udong (der ehemaligen Khmer Hauptstadt), in Kampong Cham, Kampot und Phnom Penh (heutige Hauptstadt Kambodschas) auf.
Diese Hausarbeit setzt sich mit der historischen und religiösen Entwicklung der Cham in den Gebieten des heutigen Kambodscha und Vietnam, sowie ihrer Verständigung mit der Hauptbevölkerung auseinander.
3
2. Das Champa Reich
2.1. Die Macht des Champa Reiches
Das Königreich Champa war eines der größten und ältesten Reiche in Südostasien und durch die geographisch günstige Küstenlage des Champa Reiches (heutiges Süd- und Zentralvietnam) hatten sie viel Kontakt zur Außenwelt und zur Seehandelsroute. Viele Cham waren (sicherlich durch die Lage begünstigt) Fischer und Händler. Dadurch drang ein starker Einfluss indischer Immigranten ins Champa Reich ein und brachte den Hinduismus nach Südostasien, womit Champa eines der ersten indisch geprägten Reiche Südostasiens wurde. Das „hinduisierte“ Königreich Champa war ein großer Rivale des Khmer Reiches Angkor. Schon Anfang des Zehnten Jahrhunderts kämpften sie gegeneinander. An den Mauern Angkors kann man die Angriffsszenen auf die Tempelstätte durch die Cham sehen, denn in den Steinen wurde ein Teil der Geschichte Angkors festgehalten. Auch mit Vietnam wurden regelmäßig Kriege geführt. 1178 plünderten die Cham Angkor und 1371 griffen sie die vietnamesische Hauptstadt Hanoi an. Hundert Jahre später drehten die Vietnamesen den Spieß um und der König von Champa wurde umgebracht, die Hauptstadt zerstört, das Reich geteilt und von Vietnamesen kolonialisiert. Mit der Zeit kamen arabische Händler in die Gegend und brachten den Islam mit sich; die meisten Cham konvertierten in dieser Zeit zum Islam (Kiernan 1996:253).
2. 2. Kunst im Champa Reich
Die Skulpturen und Bauwerke der Cham machen noch heute einen nicht unbedeutenden Teil Vietnams aus, da sie vermutlich das älteste erhaltene Kunsterbe darstellen und ein bisschen mit Angkor messbar sind. Ein Tempel aus dem sechsten Jahrhundert ist das älteste Monument der Region.
Unter hinduistischem Einfluss entstanden viele Skulpturen und große Bauwerke, die auch zum Teil noch heute bewundert werden können (es gibt ein Museum mit Cham Skulpturen in Da Nang, das 1915 von den Franzosen errichtet wurde). Die Ähnlichkeit mit Angkor ist sehr groß, was möglicherweise an den Einflüssen des früher sehr verbreiteten Hinduismus liegen könnte. Meist werden Götterbilder von Shiva, und anderen wichtigen hinduistischen Göttern
4
Arbeit zitieren:
Catrin Hoffmann, 2006, Die Cham in Kambodscha und Vietnam, München, GRIN Verlag GmbH
Dieser Text kann über folgende URL aufgerufen und zitiert werden:
Einbetten
DOI
Europäische Kulturstraßen als Mittel zur Schaffung einer europäischen ...
Vergleich Jakobsweg und Via Re...
Masterarbeit, 91 Seiten
Die Friedensbewegung zur Zeit des Vietnamkriegs. Erfolg und Misserfolg
Politik - Internationale Politik - Thema: Frieden und Konflikte, Sicherheit
Hausarbeit (Hauptseminar), 18 Seiten
Der Dritte Indochinakrieg zwischen Vietnam und Kambodscha mit besonder...
Hausarbeit (Hauptseminar), 27 Seiten
Der Kambodscha-Konflikt - Ein scheinbar unlösbares Problem?
Politik - Internationale Politik - Region: Ferner Osten
Hausarbeit, 18 Seiten
Interkulturelles Lernen in der Schule
Entwicklung der Disziplin &quo...
Pädagogik - Interkulturelle Pädagogik
Hausarbeit, 15 Seiten
Feldforschung im Internet aus ethnologischer Perspektive
Seminararbeit, 25 Seiten
"Das Leben ist schön" - Kömodie oder Melodram - eine fachdid...
Deutsch - Pädagogik, Didaktik, Sprachwissenschaft
Seminararbeit, 18 Seiten
Heilungszeremonien der Temiar in Malaysia, im Fokus von Schamanismus- ...
Hausarbeit (Hauptseminar), 21 Seiten
Christentum in Geschichte und Gegenwart. Entwurf einer Unterrichtseinh...
Theologie - Didaktik, Religionspädagogik
Unterrichtsentwurf, 26 Seiten
Azteken - Eine anthropologische und religionsethnologische Untersuchun...
Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache)
Hausarbeit (Hauptseminar), 34 Seiten
Inwiefern kann eine europäische Verfassung zu einer europäischen Ident...
Politik - Internationale Politik - Thema: Europäische Union
Seminararbeit, 18 Seiten
Catrin Hoffmann hat den Text Die Cham in Kambodscha und Vietnam veröffentlicht
Catrin Hoffmann hat einen neuen Text hochgeladen
Unterwegs in Südostasien und Indien
Reiseerlebnisse aus Thailand, ...
Rüdiger Neukäter, Ildi Hajnal
Islam und Staat in den Ländern Südostasiens
Islam and State in Southeast A...
Fritz Schulze, Holger Warnk
0 Kommentare