Ahmadiyya : Freund oder Feind? Ein Essay zur Ahmadiyya Bewegung und ihren deutschen Kritikern

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis ........................................................................................ 2

  Einleitung  3

  Gründungs und Entstehungsgeschichte  3

  Glaubensinhalte und Ziele  4

  Ausbreitung  6

  Akzeptanz in Deutschland  7

  Schluss  8

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Einleitung

Der Umgang mit islamischen Themen in Deutschland wird zunehmend von Klischees und Vorurteilen bestimmt, die nur wenig mit der Realität zu tun haben. „Der Islam als solches“

ist in aller Munde, doch über die tatsächlichen Glaubensinhalte ist wenig bekannt und auch

die Kenntnis über die verschiedenen Bewegungen innerhalb des Islam ist begrenzt. Die

Ahmadiyya sind eine solche Bewegung, die sich vom „Mainstream-Islam“ abgespalten hat,

und ihre, durch eine Bürgerbewegung entstandene Anfeindung, ein Beispiel für den

ignoranten Umgang mit islamischen Themen, der durch die Medienpolitik avanziert. In

diesem Essay erläutere ich daher Geschichte und Glaubensinhalte der Ahmadiyya und

gehe dann auf die Position einer Bürgerinitiative in Deutschland ein, die der Ahmadiyya

vorwirft, gefährliche und antidemokratische Ziele zu verfolgen.

Gründungs und Entstehungsgeschichte

Die Ahmadiyya Bewegung ist eine aus dem Islam hervorgegangene Gruppierung, die Ende

des 19.ten Jahrhunderts, im damals britischen Indien, entstand. Mit der aus der

Kolonialisierung hervorgehenden, christlichen Missionierung, sowie der zeitgleichen Rekonversion vieler Muslime zum Hinduismus, gründeten sich viele reaktionäre

muslimische Bewegungen, was durch die damalige Religionsfreiheit in Indien begünstigt

wurde. Der Gründer der Ahmadiyya Bewegung, Hazra Mirzam Ghulam Ahmad, wurde

am 13.02.1835 in der nordindischen Provinz Qadian geboren. Seine erste Offenbarung von

Gott, in der ihm befohlen wurde die Menschen zu Gott zu bekehren und als Messias alle

Religionen unter dem Banner des Islam zu vereinen, soll er mit ungefähr 40 Jahren

erhalten haben. Er bezeichnete sich selbst als Muhaddit und Mugadidd 1 und hatte schon zu dieser Zeit eine stetig wachsende Anhängerschaft, wurde jedoch zeitgleich auch immer

mehr kritisiert. Seine veröffentlichten Visionen und Offenbarungen besagten, daß nur der

Islam in der Lage ist, eine wahre und lebendige Verbindung zu Gott zu schaffen. Weiterhin veröffentlichte er eine Reihe von Voraussagen.

1 Beide Worte bedeuten Erneuerer oder neuer Überlieferer

3

Von seinen Anhängern verlangte er ein Treueversprechen und gründete 1889 die

Ahmadiyya Bewegung als religöse Organisation. Hierbei ist anzumerken, daß das Jahr

1889 für die Muslime mit einem Jahrhundertwechsel einher ging (1300) und sie damit mit

einem neuen religiösen Erneuerer rechneten . Zwei Jahre später verkündete Ahmad

erstmals, im Namen des verheißenden Messias gekommen zu sein. Ab 1904 begann er,

sich als den erwarteten Mahdi 2 zu bezeichnen, den zur Erde zurückgekommenen Jesus, als

eine Avatar 3 von Krishna. Weiterhin titulierte er sich als Nabi 4 .Vor allem durch Bezeichnung, und durch die Tatsache, daß Ahmad alle Gegner seiner Überzeugungen als

Ungläubige bezeichnete, wurde die Ahmadiyya Bewegung immer stärker bekämpft und isoliert. Nach dem Tod ihres Gründers, am 27.05.1908, entstand unter seinen Anhängern

eine Debatte darüber, ob als sein Nachfolger eine einzelne Person oder die ganze

Bewegung eingesetzt werden sollte. Diese Uneinigkeit führte 1914 schließlich zur Teilung

der Bewegung. Der kleinere Teil distanzierte sich vom Anspruch Ahmads auf das

Prophetentum und bezeichnete ihn nur als Reformer und verheißenen Messias. Sie

siedelten sich in Lahore an und werden dementsprechend als Lahore-Gruppe bezeichnet.

Der zweite, größerer Teil der Gefolgschaft Ahmads blieb in Qadiyan (Qadiyani-Gruppe)

und sah ihren Gründer weiterhin als Propheten an. Sein Sohn wurde als zweiter Kalif

gewählt. Im Zuge der Teilung Indiens 1947 siedelte die Gruppe nach Pakistan um, wo sie

die Stadt Rabwah zu ihrem Zentrum erklärte. Dort jedoch wurden die Ahmadis ihrer

Glaubensfreiheit beraubt und als „Nicht-islamische Minderheit“ bis heute verfolgt. Im April 1984 führte ein Dekret der pakistanischen Militärdiktatur zu einer derart verschärften

Situation in Rabwah, dass kurze Zeit später die Hauptzentrale der Bewegung ins Exil nach

London ging.

Glaubensinhalte und Ziele

Die Ahmadiyya Gemeinde betrachtet sich als Reformbewegung, die den Islam von

falschen Interpretationen befreien will, um den ursprünglichen Islam, im Sinne

Mohammads wieder herzustellen.

2 Wörtlich : „ Der Geführte“ oder „der unter göttlicher Leitung stehende“

3 eine Herabsteigung

4 Prophet

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