Universität Bielefeld

Fakultät für Soziologie

Sommersemester 2004

Veranstaltung: ,,Integration I: Geschlechterverhältnisse und sozialer Wandel"

Die (un)geliebten Schwestern:

zum Verwandtschaftsverhältnis von

Frauenforschung und Frauenbewegung

Carolin Kohlmeier

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Inhaltsverzeichnis

1 Einleitung 3

2

Die neue Frauenbewegung 4

2.1

Entstehung und Entwicklungslinien der Frauenbewegung 5

2.2

Erwartungen der Frauenbewegung an die neuere Frauenforschung 8

3

Grundzüge der neueren Frauenforschung 10

3.1

Entwicklungen und Diskurse der Frauenforschung 11

3.2

Der Blick der Frauenforschung auf die neue Frauenbewegung 14

4

Das Politische in der Frauenforschung 16

5 Fazit 19

Literaturverzeichnis 21

2

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1

Einleitung

Sigrid Metz-Göckel konstatiert in ihrem Aufsatz zum Verhältnis von neuerer

Frauenforschung und neuer Frauenbewegung, diese seien ,,in ihren jeweiligen Kontexten

ungeliebte Schwestern, weil sie die impliziten und manifesten Hierarchien zwischen Brüdern

und Schwestern in ihren verinnerlichten und historisch ,zufälligen′ Formen nicht mehr

akzeptieren" (1987, 49). In dieser Behandlung des Themas soll es weniger um das Verhältnis

von Frauenforschung und Frauenbewegung zu ihrer Außenwelt gehen, als vielmehr um die

Beziehung der beiden ,Schwestern′ untereinander.

In der Beschäftigung mit theoretischen Abhandlungen zur neueren Frauenforschung

wird stetig Bezug auf die neue Frauenbewegung genommen, da beide von Grund auf

miteinander verbunden sind. Jedoch wird dieses Verhältnis in unterschiedlicher Art und

Weise ausgelegt, wie etwa am Beispiel der Diskussion um die von Maria Mies

veröffentlichten Postulate zur Frauenforschung deutlich wird. Inwiefern sich die

Frauenforschung an den Entwicklungen der Frauenbewegung orientieren und sie somit zu

einem Einflussfaktor ihrer wissenschaftlichen Arbeit machen sollte, ist kontrovers und in

zahlreichen Texten zur Frauenforschung thematisiert worden.

In dieser Arbeit soll untersucht werden, wie es zu einer solchen Differenz der

Positionen kommen konnte, wie also die divergierenden Ansichten zu erklären sind, und es

soll ebenso erörtert werden, welche Auswirkungen die Diskussion um ihren Bezug zur

Frauenbewegung für die Frauenforschung gehabt hat. Es wird also im Schwerpunkt ein

kritischer Blick auf die rund um die 1980er Jahre geführte Debatte erfolgen, da in diesem

Zeitraum die Diskussion auf ihrem Höhepunkt war und die eigentlichen Weichenstellungen

erfolgten.

Dabei soll ausschließlich die deutsche Frauenforschung und Frauenbewegung zum

Gegenstand genommen werden, da hier besondere Charakteristika relevant sind, die nicht

international verallgemeinerbar sind. Zudem ist eine Abgrenzung der Art vorzunehmen, dass

sich die hier zu analysierende Diskussion auf die Frauenforschung im Sinne einer kritischen

Sozialforschung bezieht, welche die gesellschaftlichen Verhältnisse zum Gegenstand hat, und

nicht auf ihre in verschiedenen Disziplinen entwickelte Wissenschaftskritik, die sich mit dem

Androzentrismus etablierter Wissenschaften auseinandersetzt.

Um zu einer Einschätzung des Verhältnisses zwischen Frauenforschung und

Frauenbewegung zu gelangen, soll zunächst die neue deutsche Frauenbewegung

nachgezeichnet werden sowie ihre Sicht auf die neuere Frauenforschung. Im Anschluss wird

die Entwicklung der Frauenforschung in den Blick genommen werden, woraus dann ihre

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Stellung zur Frauenbewegung abgeleitet werden soll. Im letzten Schritt soll gezielt der

politische Gehalt der neueren Frauenforschung diskutiert werden, da sich in diesem

Kernpunkt der Diskussion der Einfluss der Frauenbewegung in der feministischen

Wissenschaft manifestiert.

Als Grundgedanke ist das Bild von Frauenforschung und Frauenbewegung als

Schwesternpaar in Anlehnung an Metz-Göckel meines Erachtens ein anschaulicher Zugang zu

diesem Thema. Es soll im Folgenden zugunsten der Sachlichkeit und Kohärenz jedoch

unterlassen werden, diese Metapher weiter auszuführen. Trotzdem wird sichtbar werden, dass

auch in der Konfrontation zwischen Frauenbewegung und Frauenforschung

,schwesterntypische′ Charakteristika und Probleme auftreten ­ über ein simples Motto wie

,Sie liebten sich und sie schlugen sich′ werden diese jedoch bei weitem hinausgehen.

2 Die

neue

Frauenbewegung

Für das Verständnis der Diskussion um verschiedene Entwürfe zur neueren

Frauenforschung ist ein differenziertes Verständnis der neuen Frauenbewegung unerlässlich.

Denn diese Bewegung hat nicht nur einen entscheidenden Beitrag zur Entstehung der

Frauenforschung geleistet, sondern hat auch ihre weitere Entwicklung maßgeblich beeinflusst.

Die Wechselbeziehung zwischen Frauenforschung und Frauenbewegung wird von

unterschiedlichen Betrachtern höchst kontrovers beurteilt, sie war und ist zuweilen

schmerzhaft, jedoch herrscht wohl in diesem einen Punkt Einvernehmen, dass die in diesem

Zusammenhang geführten Diskussionen für den Fortschritt auf beiden Seiten von

unschätzbarem Wert gewesen sind.

Zunächst soll ein Überblick über die deutsche Frauenbewegung gegeben werden, der

sich auf die Phase nach 1968 konzentrieren, jedoch auch die früheren Ereignisse aufgreifen

wird. Dabei sollen Strömungen und Zielsetzungen aufgezeigt werden, die auch für die

Entwicklung der Frauenforschung von zentraler Bedeutung waren. Auf dieser inhaltlichen

Ebene soll im Anschluss dann der Blick der Frauenbewegung auf die Frauenforschung in

seinen unterschiedlichen Facetten untersucht werden.

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2.1

Entstehung und Entwicklungslinien der Frauenbewegung

Vereinfachend könnte gesagt werden, das Ziel der Frauenbewegung bestehe darin,

,,zur Emanzipation der Frauen beizutragen und soziale Ungleichheit und Ungerechtigkeit im

Geschlechterverhältnis aufzuheben" (Gerhard 1994a, 12). Genau genommen ist dies jedoch

nur

eine

mögliche Sichtweise, und um die vielfältigen Aspekte der deutschen

Frauenbewegung, auch die der neuen, zu verstehen, sollte der Blick auf ihre Anfänge

gerichtet werden, die weit zurückreichen.

Die Frauenbewegung ist im Kontext der Emanzipationsbewegungen des 18. bis 20.

Jahrhunderts zu sehen (Gerhard 1994b, 145) und kann in Deutschland zurückverfolgt werden

bis in die Zeit der 1848er Revolution (Gerhard 1995, 254). Bereits 1849 wurde von Louise

Otto-Peters die erste deutsche politische Frauenzeitung herausgegeben; 1865 gehörte Otto-

Peters zu den Organisatoren der ersten Frauenkonferenz Deutschlands, die zur Gründung des

Allgemeinen Deutschen Frauenvereins führte (Opitz 2002, 117). Es folgten Gründungen

weiterer Vereine und Verbände, die sich für die Rechte der Arbeiterinnen und verbesserte

Bildungschancen für Frauen einsetzten, ebenso aber auch Themen wie Prostitution und

Sexualmoral aufgriffen; auch die Regelungen des Paragraphen 218 wurden bereits zu Beginn

des 20. Jahrhunderts diskutiert, wenn auch nur von einer Minderheit (Opitz 2002, 117 f.). Die

diversen Vereine, in denen Frauen sich organisierten, vertraten unterschiedliche Meinungen

zu den diskutierten ,Frauenfragen′, jedoch zeigten sich deutliche Erfolge, wie etwa das

Erlangen des Frauenwahlrechts 1918; die freigesetzten Energien und weiterführenden Ideen

kamen jedoch zum Erliegen mit dem Aufkommen des Nationalsozialismus (Opitz 2002, 117

f.).

Zwar gründeten sich deutsche Frauenverbände nach dem Ende der Nazi-Diktatur 1945

neu, jedoch schien der Bruch zu groß, als dass an die alten Traditionen hätte angeknüpft

werden können. Während beispielsweise in den angelsächsischen Ländern zwar eine erste und

zweite Welle der Frauenbewegung unterschieden werden, die aber trotzdem als eine Einheit

angesehen werden, fand in der Bundesrepublik zunächst eine strikte Abgrenzung statt, so dass

die Frauenbewegung nach dem Zweiten Weltkrieg vor einem Neuanfang stand (Gerhard

1994b, 145 f.). Erst lange Zeit später erinnerte man sich der vergangenen Anstrengungen und

begann, sich mit ihnen auseinander zu setzen.

In den 1960er und 1970er Jahren kam es weltweit zur Entstehung neuer

Frauenbewegungen, so auch in Deutschland. Der Auftakt zu dieser neuen Frauenbewegung

wird gern auf den 13. September 1968 datiert, als es auf der Delegiertenkonferenz des

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