Otto-Friedrich Universität Bamberg
Fakultät Sozial- und Wirtschaftswissenschaften
Wintersemester 2000/2001

Hauptseminar: Soziologische Theorie

Die Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus

Eine kritische Betrachtung der Theorie Max Webers

Abgabe: 29.06.2001
Verfasser: Markus Dormann

Fachsemester: 07

Gliederung:

1. Einleitung (S. 3)

2. Die Theorie Max Webers (S.3)

2.1 Kapitalismusbegriff Max Webers (S. 3)
2.2 Luthers Berufskonzept (S. 6)
2.3 Der asketische Protestantismus (S. 7)
2.3.1 Kalvinismus (S. 9)
2.3.2 Der Pietismus (S. 9)
2.3.3 Methodismus (S. 10)
2.3.4 Katholizismus (S. 10)
2.4 Askese und kapitalistischer Geist (S. 11 )

3. Kritische Betrachtung der Theorie Webers (S. 13)

3.1 Kapitalistische Ansätze als aditives bzw. intervenierendes Modell von Minorität und Glaubensdifferenzen (S. 13)
3.2 Idealtypen als ideale empirisch gesicherte Lösung? (S. 14)
3. 3 Berufsethikbegriff (S. 18)

4. Resümee (S. 19)

Literaturverzeichnis (S. 21)

1. Einführung

Diese Arbeit beschäftigt sich mit den Untersuchungen Max Webers zur protestantischen Ethik im Zusammenhang mit dem Kapitalismus.Um einen tieferen Einblick in die Thematik zu bieten, wird zunächst auf Webers Vorstellung von Kapitalismus eingegangen. Weiterhin werden Luthers Berufkonzept und die Interpretation von Weber dargestellt. In einem folgenden Schritt werden die Gedanken Webers zu einigen protestantische Strömungen und die religiösen Grundlagen der protestantischen Ethik näher betrachtet. Erwähnung finden hierbei der Kalvinismus, Pietismus bzw. Puritanismus, als auch der Methodismus. Weiterhin wird in kurzer Form der Katholizismus diesen gegenübergestellt, was die Argumentation Webers klarer verdeutlichen soll. Bevor die Thesen einer kritischen Betrachtung ausgesetzt werden, erfolgt eine Zusammenfassung zum Punkt Askese und kapitalistischer Geist. Im letzten Teil der Arbeit werden einzelne kritische Ideen zur Theorie Webers vorgestellt und auf ihre Plausibilität untersucht. Hierbei finden sowohl bestätigende als auch anzweifelnde Ansätze Berücksichtigung.

2. Die Theorie Max Webers

2.1 Der Kapitalismusbegriff Max Webers

Um sich mit dem Zusammenhang zwischen protestantischer Ethik und Kapitalismus zu beschäftigen ist es unabdingbar, sich zunächst eine Vorstellung von Webers Kapitalismusbegriff zu machen. Beginnen soll diese Auseinandersetzung mit einem Zitat des grossen deutschen Soziologen in dem er Kapitalismus definiert:

"Ein kapitalistischer Wirtschaftsakt soll uns heissen zunächst ein solcher, der auf Erwartung von Gewinn durch Ausnützung von Tauschchancen ruht: auf (formell) friedlichen Erwerbschancen also. Der (formell und aktuell) gewaltsame Erwerb folgt seinen gesonderten Gesetzen."(Weber: 1988, S.4)

Weber besteht hierbei also auf eine Trennung von Beuteerwerb und rationalem kapitalistischen Handeln (ebd. ) und stellt fest, dass es nicht von der Warenart, oder davon wie primitiv die Wirtschaftsform ist abhängt ist, ob es sich um kapitalistisches Handeln handelt oder nicht. Diese Art von Kapitalismus gab es aber laut Weber schon seit Babylon. Ein wichtiger Schritt war nun dieser:

"Die moderne rationale Organisation des kapitalistischen Betriebs wäre nicht möglich gewesen ohne zwei weitere wichtige Entwicklungselemente: die Trennung von Haushalt und Betrieb, welche das heutige Wirtschaftsleben beherrscht und, damit eng zusammenhängend, die rationale Buchführung," (ebd. S. 8)

Weiterhin weist Weber auf eine besondere Form des Kapitalismus des Abendlandes hin: Einzigartig für das Abendland ist nämlich der " bürgerliche Betriebskapitalismus mit seiner rationalen Organisation der freien Arbeit" (ebd. S.10). Zu seinen wichtigen Elementen gehören Recht, Verwaltung und Kalkulation. Bei diesen handelt es sich " in all den angeführten Fällen von Eigenart, offenbar um einen spezifisch gearteten Kapitalismus der okzidentalen Kultur. " (ebd. S. 11). Neben rationalem Recht, rationaler Technik und Ökonomik sieht er auch der rationalen Lebensführung eine tragende Rolle bei der Ausbildung des okzidentalen Kapitalismus zukommen. Diese rationale Lebensführung stand unter starkem Einfluss der Religion der Menschen. Betrachtet man die Berufsstatistik eines konfessionell gemischten Landes, zeigt sich ein "vorwiegend protestantischer Charakter des Kapitalbesitzes und Unternehmertums" (ebd. S.18).

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