Die Sozialarbeit von unten
Nach Karam Khella

Gliederung

1. Einleitung

2. Wer ist Karam Khella

3. Was ist Marxismus

4. Die "Sozialarbeit von oben"

5. Die "Sozialarbeit von unten"

5.1. Auffassung der Lage der Klienten
5.2. Wozu Sozialarbeit von unten benötigt wird
5.3. Das 10-Phasen-Programm

5.3.1. Die Sensibilisierung
5.3.2. Die Kollektivierung
5.3.3. Planung und Durchführung der ersten Aktion
5.3.4. Die Reflexion
5.3.5. Die Mobilisierung
5.3.6. Orientierung
5.3.7. Wiedereingliederung
5.3.8. Die Qualifikation
5.3.9. Organisierung
5.3.10. Veränderung

6. Die therapieorientierte Sozialarbeit

6.1. Kritik an herkömmlichen Therapieformen
6.2. Der therapeutische Effekt der therapieorientierten Sozialarbeit

7. Konflikt- contra Anpassungspädagogik

8. Schlusswort

9. Quellenangaben

1. Einleitung

Es gibt heute die verschiedensten Meinungen dazu, wie die soziale Arbeit verstanden und praktiziert werden sollte. Jeder Verfasser einer Theorie ist der Meinung, seine Arbeit sei der einzig richtige Ansatz. Ich habe mich als Thema für diese Studienarbeit für die Theorie der " Sozialarbeit von unten" von Karam Khella entschieden, da Khella sie selbst als Alternative zu den meisten anderen Theorien sieht. Wenn man seine Auffassung von der Sozialenarbeit in einigen kurzen Worten zusammenfassen soll, wäre wohl die Aussage am treffensten, dass er nichts davon hält, wenn versucht wird, die Klienten an ihre Umwelt, im herkömmlichen Sinn, anzupassen. Er empfindet es vielmehr für zweckmäßig, wenn ihnen aufgezeigt wird, wie sie mit den Werten und Normen der Gesellschaft umgehen und sogar versuchen können diese bewusst zu beeinflussen. Da ich der Meinung bin, dass es zum Verständnis Khella´s Arbeit durchaus beiträgt, möchte ich zunächst etwas zu seinem persönlichen Werdegang sagen und, da er Marxist ist, den Begriff Marxismus kurz erläutern, bevor ich zu seiner Arbeit komme.

2. Wer ist Karam Khella.

Karam Khella wurde 1934 in der ägyptischen Hauptstadt Kairo geboren. Sein erstes Studium der Betriebswirtschaftslehre beginnt er 1952, bricht dieses jedoch nach einem Jahr ab, um Theologie und Sprachwissenschaften zu studieren. Der sozial engagierte Ägypter kommt 1958 nach Deutschland und unterrichtet im Rahmen eines Dozentenaustauschprogramms am Hamburger Institut für Geschichte und Kultur des vorderen Orients. Für die Arbeiterfrage, welche ihn noch heute prägt, beginnt er sich zu interessieren, als er von 1966 - 1969 in Stuttgart als Studentenpfarrer tätig ist. Khella distanziert sich schließlich von der Theologie und beginnt Geschichte und Medizin zu studieren. 1971 erhält er eine Stelle an der Hamburger Universität, um als Dozent eines Sozialpädagogischen Zusatzstudium tätig zu werden. Dieses Zusatzstudium, welches dem gebbürtigen Kairoer besonders lag, da es auf einer arbeiterbezogenen Wissenschaft aufgebaut war, wurde jedoch 1982 aufgrund politischer und wissenschaftlicher Auseinandersetzungen gestrichen. Khella soll aufgrund seiner Arbeitslosigkeit ausgewiesen werden, kann dies jedoch von sich abwenden und erhält seinen Arbeitsplatz zurück. Bekanntheit erreichte er vor allem durch seine zahlreichen Veröffentlichungen, die sich neben der sozialen Arbeit hauptsächlich mit der Situation der Abeiterklasse und Freiheitsbewegungen verschiedenster Art beschäftigen. Auf eben diesen Themen basieren auch seine häufigen Vorträge und Aufritte als Gastredner.

3. Was ist Marxismus?

[...]