Die Entstehungsgeschichte des „Gotteslob“ und wie sollte
ein neues Gesangbuch in der heutigen
Zeit beschaffen sein?

Christian Hubert

Inhaltsverzeichnis:

I. Einleitung 4

II. Vorkonziliäre Bemühungen um ein Einheitsgesangbuch 5

III. Die Entstehung des Einheitsgesangbuches  6

IV. Grundkonzeption des EGB 8

V. Kritik am Gotteslob  11

VI. Ausblick auf ein neues Gesangbuch  14

VII. Literaturverzeichnis  16

I. Einleitung

„Nun jauchzt dem Herren alle Welt. Kommt her, zu seinem Dienst euch stellt, kommt mit Frohlocken, säumet nicht, kommt vor sein heilig Angesicht. Dankt unserm Gott, lobsinget ihm, rühmt seinen Namen mit lauter Stimm; lobsingt und danket allesamt, Gott loben, das ist unser Amt.“1 Dieses nach Psalm 100 entstandene Lied sagt genau dass aus, was die Macher des Einheitsgesangbuches „Gotteslob“ sich auch überlegt haben könnten. Das „Gottes-Lob“ ist nicht nur Sache der Kleriker oder des Organisten, sondern der gesamten Gemeinde. Jedoch ist die Frage, ob das Liedgut im Einheitsgesangbuch Gotteslob noch diesem Zwecke dient, oder ob seine Inhalte veraltet sind und somit nicht mehr dem Lob Gottes dienen.

In der folgenden Hausarbeit möchte ich zunächst einige Aspekte der Entstehungsgeschichte des Gotteslobs beleuchten und anschließend einen Ausblick auf ein neues Gesang- und Gebetbuch geben. Ist ein neues Einheitsgesangbuch notwendig oder sollte es bestehen bleiben wie es ist?

II. Vorkonziliäre Bemühungen um ein Einheitsgesangbuch

„Die Gedanken zur Schaffung eines Einheitsgesangbuches im deutschen Sprachgebiet sind nicht neu.“2 Ernst Moritz Arndt forderte schon 1819 ein einheitliches Gesangbuch für Katholiken, Protestanten und Juden. Hierfür war aber zuerst eine Einheit im Kirchengesang innerhalb der einzelnen Konfessionen notwendig. Vorreiter hierfür war die evangelische Kirche, die schon 1846 für alle evangelischen Gesangbücher einen gemeinsamen „Stamm“ von 300 Liedern anregte. 1854 konnten sie dann ein Stammgesangbuch mit 150 Liedern für die verschiedenen Landeskirchen Deutschlands herausgeben.3

Auf katholischer Seite hingegen war das deutsche Kirchenlied noch nicht liturgiefähig. Es wurde zwar deutsch gesungen. Jedoch musste der Priester gleichzeitig die Texte auf Latein sprechen. Außerdem war zu dieser Zeit ohnehin eine Restauration der lateinischen Gesänge zu erkennen.

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1 Becker, Cornelius: In Gotteslob, Katholisches Gebet- und Gesangbuch. Stammteil Nr. 474, 1. + 5. Strophe. Aschendorf, Münster. 1975.
2 Musch, Hans (Hrsg.): Musik im Gottesdienst. Band 1. Historische Grundlagen, Liturgik, Liturgiegesang. ConBrio Verlagsgesellschaft. Regensburg. 1994. Seite 389.
3 Vgl. ebd. Seite 389.