Eberhard-Karls-Universität Tübingen Seminar für Allgemeine Rhetorik

HS: Homiletik SS 2006

Der Apostel Paulus als Rhetor
Eine rhetorische Untersuchung der Areopagrede als Typus einer Missionspredigt

Carolin Moosmann

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung ... 3

2. Der Mensch Paulus ... 4
2.1. Die Biographie als Basis für seine Mission ... 4
2.2. Die Rhetorik des Paulus – Überzeugen durch Schwäche ... 6

3. Die Gattung der Missionspredigt am Beispiel der Areopagrede ... 9
3.1. Die Gattung der Missionspredigt ... 9
3.2. Die Komposition der Areopagrede ... 10
3.2.1. Der Redeanfang ... 10
3.2.2. Der Hauptteil ... 12
3.2.3. Der Redeschluss ... 15

4. Schlussbetrachtungen zu den Ergebnissen ... 16

Literaturverzeichnis ... 17

1. Einleitung

Paulus gilt bis heute als einer der einflussreichsten frühchristlichen Theologen¹, der durch seine theologische und missionarische Arbeit einen entscheidenden Beitrag dazu geleistet hat, dem Christentum zu der Bedeutung zu verhelfen, die es heute noch hat. Dementsprechend nimmt die Beschäftigung mit dem Apostel einen großen Stellenwert ein, sowohl in der theologischen Fachliteratur² als auch in der biblischen Exegese. Um diesen nachhaltigen Einfluss zu erlangen, bedarf es nicht nur einer starken ideologischen Überzeugung, die die Menschen bis heute zu berühren vermag – dazu äußert sich Quintilian in seiner Institutio Oratoria, wenn er sagt „nur wer selbst überzeugt ist, überzeuge auch andere“³ – sondern vor allem einer wirkungsvollen actio, um die eigene Ansicht erfolgreich an andere weiterzugeben. Paulus war Missionar und predigte von der Verkündigung Jesu Christi. Dies tat er vor unterschiedlichem Publikum, jedoch meist vor Heiden, die er von der frohen Botschaft überzeugen wollte.

Entgegen üblicher Methodik, soll hier auch auf die Biographie des Apostels eingegangen werden, da gerade seine Ausbildung in Zusammenhang mit seiner Rhetorik wichtige Erkenntnisse liefert, die auch erklären, warum Lukas Paulus als idealen Redner der Areopagrede sah. Anhaltspunkte hierfür liefert seine Biographie, gepaart mit Begeisterung und rednerischer Praxis. Diese befähigte ihn als Apostel und Missionar erfolgreich zu wirken. Dabei konnte er sich mehrere rhetorische Instrumente zu Nutze machen, die im Folgenden erläutert werden. Der konkrete Einsatz der rhetorischen Mittel wird exemplarisch an der Areopagrede der Apg 17, 22-31 untersucht. Zuvor werden die Gattung und die Inhalte der Missionsrede erläutert, für die die Areopagrede als Rede vor Heiden beispielhaft ist. Alle Zitate der Bibel sind der 1999 erschienen Einheitsübersetzung des Katholischen Bibelwerks entnommen.

1 Detlef Hecking schreibt in Einspruch, Bruder Paulus! In: Schweizerische Kirchenzeitung, 170. Jahrgang, 2002, S. 399, Paulus gelte „als der frühchristliche Theologe schlechthin.“

2 Das Handwörterbuch für Theologie und Religionswissenschaft, Religion in Geschichte und Gegenwart, 4. völlig neu bearb. Aufl., Tübingen: Mohr Siebeck 2003, (künftig: RGG), erfasst zum Thema Paulus als Person eine Bibliographieliste mit 56 Titeln, exklusive weitere Titel zu seinem Wirken, sowie einen 19-spaltigen Artikel. Allein die Deutsche Nationalbibliothek führt unter dem Titel ‚Paulus’, kombiniert mit dem Schlagwort ‚Apostel’ 496 Titel auf.

3 Quintilian: Institutio Oratoria. 12, 1, 3f. Zit. n. www.thelatinlibrary.com (1. November 2006).