Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Philosophisches Seminar
Hauptseminar: Plotin, Sommersemester 2006

Berührungspunkte zwischen Robert Nozicks Wert- und Sinnbegriff
und Plotins Prinzip des Einen

von

Constanze Sieger

Inhalt

1. Einleitung... 2

2. Grundlegendes zu den Autoren... 3

2.1 Plotin... 3
2.2 Nozick... 5

3. Plotins Prinzip des Einen in IV 9 [9] „Über das Gute oder das Eine“... 5

3.1 Der Stellenwert des Einen... 5
3.2 Möglichkeiten der Aussage über das Eine... 7
3.3 Verhältnis Geist, Seele, Sein, und Materie zum Einen... 8

4. Wert und Sinn nach Nozick... 10

4.1 Wert... 10
4.2 Intrinsisches Sinnvollsein... 12
4.3 Objektives Sinnvollsein... 14

5. Ähnlichkeiten zwischen Plotin und Nozick... 16

5.1 Einheit als Wert... 16
5.2 Das Unbegrenzte und das Eine... 17

6. Fazit... 19

7. Literaturverzeichnis... 20

1. Einleitung

In dieser Arbeit werden zwei Philosophen behandelt, wie sie unterschiedlicher kaum sein können: Robert Nozick (1938-2002) und Plotin (um 205-270 n.Chr.). Sie trennt nicht nur die große zeitliche Spanne zwischen Spätantike und Spätmoderne, vielmehr unterscheiden sie sich auch ganz grundsätzlich in ihrem Weltbild und ihrer philosophischen Herangehensweise. Plotin betreibt eine in sich geschlossene Metaphysik in deren Zentrum, unter Berufung auf Platon, die geistige Welt steht und die sinnlich wahrnehmbare Welt eine untergeordnete Rolle spielt. Nozick hingegen ist der empirischen Tradition verhaftet, argumentiert gegen den Skeptizismus, trifft metaphysische Aussagen unter strenger Berücksichtigung der sinnlich wahrnehmbaren Welt, was ihn zu einem philosophischen Pluralismus führt und ist in erster Linie für seine Politische Philosophie bekannt.
Trotz und gerade wegen dieser Unterschiedlichkeit, beschäftigt sich diese Arbeit mit Ähnlichkeiten zwischen den beiden Autoren. Dabei soll und kann allerdings nicht ihre gesamte Philosophie miteinander in Beziehung gesetzt werden. Vielmehr geht es um die Frage, ob und inwiefern Nozicks Wert- und Sinnbegriff Affinitäten zum plotinischen Einen aufweist. Als Textgrundlage fungieren Plotins Programmschrift VI 9 [9] „Über das Gute oder das Eine“ sowie Auszüge aus Nozicks „The examined Life“¹ und „Philosophical Explanations“².
Zur Orientierung und für die Einordnung der gewählten Textauszüge in das Gesamtwerk der behandelten Philosophen dient das zweite Kapitel dieser Arbeit. Hier werden beide bezüglich ihres Ansatzes und ihrer Werke kurz (!) vorgestellt. Danach erfolgt eine ausführlichere Behandlung der erwähnten plotinischen Schrift hinsichtlich der Aussagen zum Einen (Kapitel 3) und eine Darstellung von Nozick’s Wert- und Sinnbegriff anhand thematisch relevanter Textstellen aus den genannten beiden Werken (Kapitel 4). Diese beiden Kapitel bilden die Grundlage für das fünfte Kapitel, in welchem Ähnlichkeiten und Unterschiede der behandelten Textstellen herausgestellt werden. Abschließend (Kapitel 6) werden die Ergebnisse zusammengefasst, Probleme benannt und offen gebliebene Fragen vorgestellt. Bezüglich der vorhandenen Forschungsliteratur herrscht zwischen beiden Autoren ein erhebliches Ungleichgewicht. Während sich mit Plotin eine Vielzahl an Einführungen³, Kommentaren⁴ und Monographien⁵ beschäftigt, beschränken sich die Kommentare zu Nozick auf sein Werk zur Politischen Philosophie.⁶
Plotin wird zitiert aus der Übersetzung von Christian Tornau⁷ und folgt der Enneadenordnung, die Porphyrios eingeführt hat, sowie den in seiner lateinischen Plotinübersetzung eingeführten Kapiteln und den Zeilen der historisch-kritischen Ausgabe von Henry-Schwyzer. Dabei wird die Neunergruppe mit römischen, Schrift, Kapitel und Zeile mit arabischen Ziffern angegeben.⁸

2. Grundlegendes zu den Autoren

2.1 Plotin

Plotin gehört zu den bedeutensten Denkern der Antike. Seine Philosophie des Neuplatonismus prägte nicht nur die Spätantike bis zur Schließung der Akademie in Alexandria in erheblichem Maße, sondern auch innerhalb der metaphysischen Traditionen von Mittelalter, Renaissance und Neuzeit sind Einflüsse des Begründers des Neuplatonismus erkennbar.⁹ Als hervorstechendstes Spezifikum der plotinischen Philosophie gilt die Ausrichtung an Platon. Plotin sah sich selbst als Bewahrer und Interpret der Philosophie Platons und bezeichnete sich nicht als Neu- sondern einfach Platoniker.¹⁰ Trotzdem basiert seine Metaphysik nicht nur auf platonischem Gedankengut, sondern lässt ebenso aristotelische und stoische Einflüsse erkennen. Dementsprechend folgert Jens Halfwassen „Der Neuplatonismus will die abschließende Synthese der gesamten antiken Philosophie sein. Diese Synthese erfolgt jedoch erklärtermaßen unter dem Vorzeichen Platons: alle anderen Lehren werden in den Theorierahmen des Platonismus eingeordnet und von ihm aus interpretiert.“¹¹
Plotins Philsophie stellt eine in sich geschlossene Metaphysik dar, deren Ziel es ist, die Wirklichkeit in ihrer Gesamtheit zu beschreiben und zu erklären. Dieses Ziel kann für Plotin nur durch eine Beschäftigung mit der geistigen Welt erreicht werden, da für ihn die sinnlich erfahrbare Welt eine untergeordnete Rolle spielt. Im Zentrum seiner Philsophie steht also die geistige Welt, welch sich auf das „Eine“ als dem obersten Prinzip gründet.¹²

[...]

1 ROBERT NOZICK: The examined Life. Philosophical meditations, New York: Simon and Schuster 1989. In dieser Arbeit wird allerdings die deutsche Übersetzung verwendet: ROBERT NOZICK: Vom richtigen, guten und glücklichen Leben. Aus dem Amerikanischen von Martin Pfeiffer, München: Hanser 1991.

2 ROBERT NOZICK: Philosophical explanations, Oxford: Clarendon Press 1981. Zwar liegt das Gesamtwerk nicht in deutscher Übersetzung vor, aber die relevanten Auszüge sind übersetzt in: ROBERT NOZICK: Philosophie und der Sinn des Lebens, in: CHRISTOPH FEHIGE/GEORG MEGGLE/ ULLA WESSELS (HRSG.): Der Sinn des Lebens, München: Dtv 2004, 5 Aufl., S. 377-409.

3 Für einen ersten Überblick: KARIN ALT: Plotin, Bamberg: C.C. Buchner 2005; SUSANNE MÖBUß: Plotin. Zur Einführung, Hamburg: Junius 2000; JENS HALFWASSEN: Plotin und der Neuplatonismus, München: Beck 2004. Hier finden sich auch ausführliche Hinweise zur Literatur über Plotin.

4 Kommentierte Übersetzungen speziell zu VI 9: PIETER A. MEIJER: Plotinus on the good or the one (Enneads VI, 9), Amsterdam: Gieben 1992, PIERRE HADOT (HRSG.): Traitè 9. VI, 9 introd., trad., commentaire et notes par Pierre Hadot, Paris : Editions du Cerf 1994.

5 Aufgrund der Vielzahl seien hier exemplarisch genannt: LLOYD P. GERSON U.A. (HRSG.): The Cambridge companion to Plotinus, Cambride u.a.: Cambridge Univ. Press 1996.; DOMINIC J. O’MEARA: Plotinus. An Introduction to the “Enneads”, Oxford: Clarendon Press 1993.

6 Exemplarisch: JEFFREY PAUL: Reading Nozick. Essays on anarchy, state and utopia, Oxford: Blackwell 1982.; SIMON A. HAILWOOD: Exploring Nozick. Beyond anarchy, state and utopia, Aldershot: Avebury 1996. (Das beyond bezieht sich auf Nozicks libertäre Schriften, die neben anarchy, state and utopia erschienen sind.)

7 Plotin. Ausgewählte Schriften. Herausgegeben, übersetzt und kommentiert von CHRISTIAN TORNAU, Stuttgart: Reclam 2001.

8 Informationen zur Zitierweise entnommen aus: HALFWASSEN (wie Anm. 3), S. 8.

9 Vgl. ebd., S. 11.

10 Vgl. ALT (wie Anm. 3), S. 8.

11 HALFWASSEN (wie Anm. 3), S. 13.

12 Vgl. ebd., S. 11f.