Die Negation
im Swahili

H A U S A R B E I T

zur
Wissenschaftlichen Übung
Strukturkurs Swahili
des Instituts für Afrikanistik
der Universität zu Köln

vorgelegt von

Marc SEIFERT
(7. Semester)

aus Köln

Wintersemester 2000 / 2001

INHALTSVERZEICHNIS

I. Einleitung

II. Was ist Negation

III. Entwicklung der Negation und Ableitung aus dem Urbantu

IV. Affirmative und ihre Negation

IV.1 Die Negation mit -si-
IV.2 Die Negation mit ha-
IV.3 Paradigma der negativen Tempora

V. Die Zeiten und ihre Negation

V.1 Die i-Zeit
V.2 Die ku-Zeit
V.3 Die ja-Zeit
V.4 Die ta-Zeit

VI. Sonderformen

VI.1 Die Negation der ki-Zeit
VI.2 Die Negation der nge- und ngali-Zeit
VI.3 Die Negation des Konjunktiv
VI.4 Die Negation des Imperativ
VI.5 Die Negation der Kopula ni
VI.6 Die Negation von -na ′Haben′
VI.7 Die Negation des Infinitiv
VI.8 Die Negation der adverbialen Bestimmung des Ortes
VI.9 Die Negation des Relativsatzes

VII. Die Negation des Unerwarteten

VIII. Schlussbemerkung

IX. Anhang

IX.1 Verzeichnis der Literatur
IX.2 Verzeichnis der Tabellen
IX.3 Verzeichnis der Beispiele

I. Einleitung

Das Ziel der vorliegenden Arbeit ist eine umfassende Darstellung der Negation im Swahili. Dabei kann es nicht genügen, alle grammatikalischen Formen der Affirmation beziehungsweise deren negatives Äquivalent aufzulisten und gegebenenfalls zu erläutern. Vielmehr ist auch eine tiefergehende Auseinandersetzung mit der Negation als semantische Kategorie notwendig. Dabei wird schließlich festgestellt werden, dass Affirmation und Negation durchaus unterschiedliche kommunikative Konzepte vertreten. Diesem Aspekt der Negation ist ein eigenes Kapitel gewidmet.¹
Im weiteren Verlauf erfolgt ein kurzer Exkurs über die Entwicklung der Negationspartikel des Swahili aus dem Urbantu.
Eine Auflistung der Negationen der wesentlichen Zeitformen und eine Erörterung der Sonderformen² runden die Arbeit inhaltlich ab.

II. Was ist Negation

Im Swahili findet sich eine deutliche Asymmetrie zwischen dem Affirmativ und seiner Negation. Dazu gibt es eine These, die im wesentlichen zwei Argumente beinhaltet.

1. Die Negation ist im Allgemeinen semantisch nicht parallel zum Affirmativ.
2. Affirmative und negative Zeiten bedienen im Swahili konzeptuelle Bereiche, die zueinander nicht isomorph sind.³

Die Negation ist nicht einfach nur eine Negierung der Aussage in sprachlicher Hinsicht, sie erfüllt auch auf logischer Ebene eine abweichende Funktion. Es besteht also eine Differenz zwischen der sprachlichen und der semantischen Ebene, die implizit nicht erkannt wird.
Affirmative werden verwendet, um Informationen zu übertragen, ungeachtet der Aufmerksamkeit des Hörers. Negative werden verwendet, um Fehlannahmen zu korrigieren, die auf Fehlinterpretationen des Hörers beruhen.⁴ Affirmative und Negative befriedigen also verschiedene kommunikative Bedürfnisse.
Wenn dies jedoch der Fall ist, so ergibt sich die Frage, ob sie sich nicht auch inhaltlich unterscheiden?
Eine interessante Rolle spielt die Zeitlichkeit der Ereignisse. Affirmative werden über einen spezifischen Zeitpunkt ausgesagt, negative Elemente erstrecken sich über eine Zeitspanne.⁵ Demnach kann man fragen:

[...]

1 Kapitel II - Was ist Negation?

2 Eine Definition des Begriffs Sonderformen erfolgt in Kapitel VI - Sonderformen.

3 Aus CONTINI, Seite 165.

4 Aus CONTINI, Seite 168. Zitiert nach einem Aufsatz von Talma Givón ′Negation in language: pragmatics, function, ontology′ aus dem Jahr 1975. Erschienen in Working Papers in Language Universals, Nummer 18 der Standford University.

5 Aus CONTINI, Seite 168/169.