Carmina Burana

Raphael Stirnimann

 Aus den über 200 Nummern der Sammlung, wählte Orff seine 24 Stücke nach ganz bestimmten Gesichtspunkten aus; Nicht weniger als 18 stammen aus der zweiten Abteilung, der sogenannten Liebeslieder, und Orff bevorzugt Texte aus der –geistig wie sozial– primitivsten Schrift.

Auch scheut er sich nicht, einzelne Strophen wegzulassen, sie umzustellen oder aus längeren Gedichten nur einige oder eine Strophe herauszugreifen.

FORTUNA, HERRSCHERIN DER WELT

Orff 1. (=Orff 25) (CHOR)

Übersetzung:

Oh Fortuna, gleich dem Monde bist du stets veränderlich,

Immer wächst du oder nimmst du ab: verwünschenswert ist das Leben,

Erst umschmeichelt, dann misshandelt es spielerisch den klaren Geist,

Armut und Macht lässt sie schmelzen wie Eis.

5 Du schreckliches und eitles Schicksal, Rad, du ständig kreisendes,

Üble Lage, nichtige eitle Wohlfahrt, keins von beiden hat bestand,

Nachtumschattet und verschleiert setzest du auch mir zu;

Nun trage ich durch das Spiel deiner Ruchlosigkeit einen nackten Rücken;

("Dank dem Würfel deiner Tücke geh ich nachten Leibs einher." {Joseph Eberle})

Das Los meines Heils und meiner Tugend ist mir nun entgegengesetzt,

("Wohlergehen, rechter Wandel sind mir feindlich zu der Zeit.")

10 Willenskraft und Willensschwäche sind beständig in der Fron.

(Drum) zu Stunde ohne zögern den Schlag der Saite;

("Rührt der Laier Saiten an.")

Dass Fortuna durch das Würfelspiel (auch) den Starken niederstreckt, beklagt alle mit mir!

Kommentar:

Das Lied ist zum Teil lateinisch schwer verständlich; Der Inhalt kommt über der gedrechselten Form zu kurz. Das Gedicht ist zweiteilig: Von der dritten Zeile der zweiten Strophe ab tritt die Person des Dichters mehr in den Vordergrund. Am Schluss fordert er die Gesellschaft auf, mit ihm zu beklagen.

Orff 2. (C.B. 16) (CHOR) Klage eines vom Glück, das ihm früher war.

Einleitung:

Das Gedicht nimmt das letzte Wort von Nummer 1 (plangite) wieder auf und ist auch wie jenes zweiteilig aufgebaut:

Strophen 1 und 2:        Klage über das eigene Schicksal

Strophe 3:                Enthält eine Warnung an andere

Übersetzung:

Fortunas Wunden beklage ich mit tropfenden Äuglein (nassen Auges),

Weil mir die treulos ihre Gaben wegnimmt.

Wahr ist, was man liest: Die Gelegenheit (occasio) hat zwar eine gelockte Stirn,

Aber meistens folgt sie kahl.

(Eberle: "Wahr ist’s was man lesen kann, von dem Schopf des Glücks,

Doch meistens zeigt Gelegenheit uns später eine Glatze.")

Kommentar:

"Occasio" ist die Transkription des griechischen "kairós" des flüchtigen Augenblicks zwischen zu früh und zu spät, den es zu erkennen und zu ergreifen gilt, der naheliegende Moment, in dem gelingen kann, was vorher und nachher nicht gelingt. Mänaden, ein griechischer Komödiendichter hat den "kairós" einen Gott genannt, doch ein Kult ist uns nur für Olympia bezeugt: Am Eingang zum Stadion, so gesteht uns "Baedeker" der Antike, Pausanias, habe ein Altar des Kairós gestanden (das Gespür für den richtigen Augenblick ist für Spitzensportler entscheidend. Eine berühmte, oft kopierte Statue des Lysipp aus dem 4. Jahrhundert vor Christus stellte den Gott dar, wie er auf beflügelten Füssen, mit den Zehenspitzen leicht den Boden berührend flüchtig vorübereilt. Lysipp hatte dem flüchtigen Gott volles Stirnhaar, doch einen kahlen Hinterkopf gegeben, wer ihn, den glückhaften Augenblick festhalten will, der muss ihn im Herannahen, von vorn beim Schopfe fassen, wer ihn zögernd vorübereilen lässt, hat das Nachsehen: Er greift an den kahlen Hinterkopf bzw. ins Leere. Von diesem "kairós" mit der Haarlocke in der Stirn und dem kahlen Hinterkopf stammt unsere Wendung: Die Gelegenheit beim Schopf packen. 5 Auf Fortunas Thron hatte ich hoch gesessen,

Gekrönt mit dem bunten Blumenkranz des Erfolgs;

Wie sehr ich auch damals blühte, glücklich (felix) und gesegnet (beatus),

Jetzt bin ich von höchster Höhe gestürzt, bar [ohne] des Ruhms.

Fortunas Rad dreht sich; ich sinke hinab, erniedrigt;

10 Ein anderer wird in die Höhe gehoben; Allzu hocherhoben

Sitzt der König dem Scheitelpunkt –hüte er sich vor dem Sturz!

Denn unten am Rad lesen wir : Königin Hecuba (Hecuba: Topos (Wendung) für den gestürzten einst glücklichen Menschen.)

Kommentar:
Den Wechsel des Menschenglücks hat das Mittelalter im Bild der "rota fortunae", des "Rades der Fortuna", des "Glücksrades" dargestellt. Dieses Motiv ist als Miniatur der Handschrift der Carmina Burana vorangestellt: Fortuna dreht das Rad, das die Menschen in die Höhe trägt und wieder in die tiefe Stürzen lässt. Diesen Gedanken "des Kreislaufs der Menschendinge" (Herodot: "Dass es einen Kreis der menschlichen Dinge gibt und dass dieser, sich drehend, nicht zulässt, dass immer dieselben (Menschen) im Glück sind. Sind vielleicht das berühmte Riesenrad im Prather in Wien und die übrigen kleinen und grossen Riesenräder unserer Chilbiplätze Vergegenwärtigung dieses Glückumschwungs?), dieses auf und ab des Menschenlebens, hat eines der kürzesten Gedichte der Carmina Burana in einem einzigen Vers so umschrieben:

 

Regnabo, regno, regnari sum sine regno. (18 a)

Ich werde regieren, ich regiere jetzt, ich habe regiert, ich bin ohne Herrschaft

I     Im Frühling

Einleitung:

Die Lieder 3 bis 10 preisen die Lieblichkeit des Frühlings mit den neu sich begrünenden Fluren, Auen und Wäldern, die aufblühende Liebe und die Mädchen und Frauen.

Orff 3.

Übersetzung:

Das fröhliche Gesicht des Frühlings wird der Welt nun geschenkt,

Des Winters Härte ist besiegt und wird nun in die Flucht geschlagen,

In buntem Kleid regiert Flora,

Die vom süss tönenden Gesang in den Wäldern gepriesen wird.

5 Geschmiegt in Floras Schoss lacht Phoebus

Aufs Neue und Zephyr wird nun von bunten Blumen

Nektarduft armend, dicht umgeben.

Um die Wette wollen wir eilen für den Siegespreis in der Liebe.

10 Die süsse Nachtigall schlägt mit ihrem Gesang die Zither,

Im bunten Blumenkleid lachen nun heiter die Weisen,

Es hüpft der Vogelschwarm durch den lieblichen Wald,

Der Reigen der jungen Frauen bringt nun tausendfache Freuden.
Orff 4.
Übersetzung:
Alles macht die Sonne lind, die reine, feine,

Das Gesicht des Aprils schliesst der Welt neues auf,

("Der April erschliesst sein Antlitz der neuen Welt")

Nach Liebe strebt jedes Männerherz

Und über alles liebliche regiert der Götterknabe.

("Und die Fröhlichen beherrscht der Götterknabe.")

 

5 Die unerhörte Erneuerung der Natur im festlichen Frühling

Und des Frühlings Machtgebot heisst uns, uns zu freuen;

Er bietet den gewohnten Wechsel, doch in deinem Frühling

Herrschen Treue und Redlichkeit, um deinen (Freund) festzuhalten.

 

9 Liebe mich treu, achte auf meine Treue

Mit ganzem Herzen und ganzer Seele.

Bin ich bei dir, der Entfernten (absens), bin ich auch fern.

Jeder der so liebt wird auf dem Rad gedreht.

• ("Jeder der anders liebt wird auf dem Rad gedreht.")