Inhalt

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Vorwort   3

1.  Die Legende in Wales  4

1.1  Herkunft des Namens  4

1.2  Das Mabinogion  5

1.3  Bran the blessed  5

1.4  Fionn/ Finn MacCumhail  6

2.  Anfortas bei Wolfram von Eschenbach  7

3.  Terry Gilliams "Fisher King"  9

4.  Eckpunkte der Legende  10

4.1  Kessel, dinc, Gral  10

4.2  Die tödliche/nicht tödliche Wunde.  10

4.3  Feste in der Anderswelt.  11

5.  Schlussgedanke  12

Siglenverzeichnis   12

Quellenverzeichnis   14

Vorwort

Im Folgenden soll auf intertextueller Ebene beschrieben werden, welche Gemeinsamkeiten sich in den alten walisischen Sagen, der Adaption von Wolfram von Eschenbach und der modernen Filmfassung der Parzival-Legende, hinsichtlich der Figur des Königs der Fischer beobachten lassen. Da sich Wolfram stark an der Fassung von Chrétien de Trois orientiert soll dieser hier außen vor bleiben, wird aber trotzdem als ein wichtiges Glied in der Überlieferungskette betrachtet. Diese Arbeit soll unterstützend wirken in der Diskussion, in wieweit die alten Legenden in die mittelalterlichen und dadurch in die modernen Adaptionen diese Mythos eingeflossen sind. Der Begriff Mythos steht hier in der Bedeutung nach Ioana Crăciuns und Martin Beyers intertextueller Mythostheorie.

1. Die Legende in Wales

Der Titel des „Königs der Fischer“ lässt sich auf verschiedene mythologische und religiöse Personen und deren Geschichten oder Legenden zurückführen. Zum einen sei der christliche Hintergrund beschrieben, wonach Christi erste Jünger Fischer waren, bis er sie aussandte, um „Menschenfischer“ ¹ zu werden. Er selbst würde somit zum König der Fischer. Der Begriff und die Legende um ihn herum haben aber auch feste Wurzeln im keltischen und paganistischen Wales, darin sind sich die Fachleute weitgehend einig. Es ist also unerlässlich diese Wurzeln zu untersuchen, wenn eine umfassende Betrachtung des „Königs der Fischer“ erfolgreich sein soll.

1.1 Herkunft des Namens

Nachdem zum Beispiel Jessie Weston in ihrem Werk From Ritual to Romance einen keltisch, paganistischen Ursprung vorschlägt, muss auch diese Möglichkeit in Betracht gezogen werden. Die Legenden Irlands tragen diverse Motive und Symbole in sich, die sich auch in den mittelalterlichen Arthus-Erzählungen wieder finden. Eine dieser Legenden ist die des salmon of wisdom - des Lachses der Weisheit. Nicht nur dass hier das Fischermotiv einfließt, der gefangene Lachs verleiht dem, der ihn berührt oder verspeist übernatürliche Kräfte und erhebt ihn in einen königlichen Status. Anzumerken sei auch das französische Wortspiel, bei dem der Fischer (frz. Pêcheur) ebenso klingt wie das Wort für Sünder (frz. Pécheur). Wahrscheinlich ist, dass diese Verschiedenen Quellen in die Figur des mittelalterlichen „König der Fischer“ eingeflossen sind und Teile seiner Figur gebildet haben. Im Folgenden sollen nun einige der ursprünglichsten Quellen näher betrachtet werden, die vermutlich lange vor ihrer Niederschrift mündlich überliefert wurden.

¹ Matthäus 4, 18-22

1.2 Das Mabinogion

Das Mabinogion ist eine Sammlung keltischer Legenden aus der Region Wales. Der Titel beruht auf einem Übersetzungsfehler einer der bekanntesten englischen Übersetzerinnen Lady Charlotte Guest. Ihre Ausgabe erschien 1849 und basiert auf den altwalisischen Originalen des Red Book of Hergest, dessen Geschichtensammlung teilweise auf das beginnende 13. Jahrhundert zurückdatiert werden konnte. Ihr Übersetzungsfehler, um darauf zurück zu kommen, beruht auf einer Textstelle im Originaltext, in der es übersetzt heißt: „So ends this Branch of the Mabinogi“. ² Das walisische Wort mab bedeutet Kind weshalb Lady Charlotte annahm, dass mabinogi in der Mehrzahl Geschichten für Kinder heißen könnte. Das Mabinogion ist folglich deren Sammlung. Wahrscheinlicher ist aber, dass mabinog einen keltischen Barden-Lehrling bezeichnete, der in den verschiedenen mythischen Legenden gelehrt war, also den mabinogi. Das Mabinogion, wie es in der Ausgabe von Lady Charlotte vorliegt, ist in vier Teile gegliedert, den branches. Die dort überlieferten Legenden spielen in Wales und der Anderswelt, einem, laut keltischer Mythologie, magischen Ort. Außerdem finden sich im Mabinogion noch zwei Geschichten aus der irischen Romantik und fünf weitere, von denen vor allem Owain or The Lady of the Fountain, Geraint the Son of Erbin und Peredur the Son of Efrawc die, hinsichtlich ihrer Entstehung, in die Zeit nach Chretien de Trios fallen. 3

1.3 Bran the blessed

Im ersten branch des Mabinogions findet sich die Geschichte von Branwen, der Schwester Vran Brendigeid, auch bran the blessed genannt. Ort der Handlung ist das mythische Cambrien, also Britannien, und Irland. In Britannien, der Island of the Mighty, lebt das Volk Vran Brendigeids. An dessen Hof treffen eines Tages Abgesandte von Matholwch, des Königs der Iren mit der Bitte um eine Allianz, geschlossen durch die Heirat zwischen Matholwch und Branwen. Während der Hochzeitsfeierlichkeiten verstümmelt Evnissyen, Vrans Bruder mütterlicherseits, aus verletztem Stolz heraus die Pferde von Matholwch. Um die Beleidigung wieder gut zu machen beschenkt Vran dem König reich mit Silber und Gold, ersetzt ihm die verunstalteten Pferde und überlässt ihm darüber hinaus einen Kessel mit

² www.missgien.net/arthurian/mabinogion/index.html#backgr.

³ Vgl. www.missgien.net/arthurian/mabinogion/index.html#backgr.