Inhaltsverzeichnis

S. 1 Inhaltverzeichnis S. 2 Einleitung S. 3 Die Arbeiterschaft und übergreifende Verhältnisse S. 8 Wie wohnten die Arbeiter? S. 12 Das Schlafgängertum S. 13 Die Situation der Frauen in den Arbeiterfamilien S. 16 Die Situation der Arbeiterkinder S. 19 Zur Nahrung der Unterschichten S. 21 Fazit S. 23 Tabellenverzeichnis S. 24 Literatur- und Quellenverzeichnis

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Einleitung

Um eine Arbeit über Arbeiter, ihre Lebenswelt und ihr Milieu zu schreiben muß zunächst einmal geklärt werden, wer die Arbeiter oder das Proletariat überhaupt waren. Hierbei handelte es sich keinesfalls um eine homogene Masse. Selbst wenn man sich auf die Industriearbeiterschaft konzentriert, muß man nach Berufen und Branchen, nach sozialer und regionaler Herkunft, nach der Konfession und natürlich nach Einkommenshöhe und -stetigkeit differenzieren. Zur Arbeiterklasse der Industrialisierung gehörten Angehörige verschiedener vorindustrieller Schichten und Stände. Es gab eine sehr differenzierte Hierarchie zwischen Fachkräften und Handlangern, zwischen spezialisierten Arbeitern und Ungelernten, die sich nicht zuletzt auch in dem sozialen Ansehen widerspiegelte. Die Bezeichnung «Arbeiter» sagt daher noch nichts über die spezifische Lebensweise, sein subjektives Selbstbewußtsein und sein politisch soziales Verhalten aus. 1

Ich möchte vor allem aber das Leben aus proletarischer Sichtweise darstellen; jene Erfahrungen und Eindrücke, die das alltägliche Leben zumindest einem großen Teil der Arbeiterschaft übermittelte. Wie sahen die Lebensumstände, die Tätigkeiten und die Bedürfnisse aus? Dabei ist es, denke ich, notwendig besonders die Basis, die elementaren Gegebenheiten näher zu beleuchten. Wie wohnten die Arbeiter, wie waren die Arbeitsbedingungen, wie hoch der Lohn, was gaben sie für Miete und Nahrung aus? Wie war die Situation der Alten, der Frauen und der Kinder? Dazu möchte ich zunächst auf die etwas übergreifende Situation der ärmeren Industriearbeiterschaft (also weniger die der Facharbeiter und Selbständigen) eingehen, wozu besonders die allgemeineren Gegebenheiten, das Verhältnis zur Arbeit und zum Arbeitgeber und dem Freizeitverhalten kommen, das seinerseits ein Teil der Milieukultur darstellt. Dann werde ich die Wohnsituation erläutern, die, wie ich glaube, eine essentielle Lebenserfahrung ist und anschließend die Themenbereiche «Frau», «Kinder» und «Nahrung» behandeln. Mir ist klar, daß ich damit noch längst nicht alle Aspekte des Arbeiterlebens und seiner Kultur vollständig erfasse, doch den Umfang dieser Arbeit berücksichtigend, möchte ich auf die genannten Punkte eingehen, die mir besonders wichtig erscheinen. Die Solidarisierung mit sozialistischen oder marxistischen Organisationen - sei es Vereinen, Gewerkschaften oder Parteien - werde ich dabei nur am Rande erwähnen. Mit dieser Arbeit möchte ich speziell auf die Umstände

¹ Dieter Langewiesche/Klaus Schönhoven: Zur Lebensweise von Arbeitern i. Deutschland i. Zeitalter d.

Industrialisierung, in: Langewiesche/Schönhoven (Hrsg.): Arbeiter i. Deutschland, Studien z. Lebensweise d.

Arbeiterschaft i. Zeitalter d. Industrialisierung, S. 15.

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hinweisen, welche es bedingten, daß die Arbeiter sich in sozialistischer Richtung organisierten oder zumindest damit sympathisierten.

Die Arbeiterschaft und übergreifende Verhältnisse

Die industrielle Arbeiterschaft bildete sich im großen und ganzen innerhalb von 40 Jahren, von 1840 - 1880 als soziale Klasse heraus. ² Hierbei bildeten die Facharbeiter meistens den selbstbewußteren Teil der Arbeiterschaft und später auch der Arbeiterbewegung. Das Leben der Arbeiter war von Instabilität geprägt, die durch die konjunkturell bedingten Auf- und Abschwünge, welche entweder gute Beschäftigungsmöglichkeiten oder anhaltende Arbeitslosigkeit mit sich brachten, bestimmt wurde. Häufige Arbeitsplatzsuche, Umzüge, Verkauf oder Verpfändung von Einrichtungsgegenständen, politische Entrechtung wenn Armenunterstützung bezogen wurde oder die Aufenthaltsfristen, die Voraussetzung waren, um das kommunale Wahlrecht zu erhalten, nicht erreicht werden konnten, verpaßten dem Leben der Arbeiter ihren persönlichen Stempel. ³ Der Industrialisierungsprozess baute nicht zwangsläufig soziale Ungleichheit ab und belohnte ebensowenig Fleiß und Strebsamkeit mit Aufstiegschancen. Die Gesellschaft der Industrialisierungsepoche zeichnete sich nämlich trotz des raschen wirtschaftlichen und damit auch sozialen Wandels durch eine sehr geringe soziale Durchlässigkeit aus. Tiefe Gräben trennten die Klassen und Milieus, sozusagen «gläserne Mauern». Es gab unterschiedliche Wohnviertel, Eingänge für «Herrschaften» und für Dienstboten. Fabrikarbeiterinnen trugen Kopftuch und Kittelschürze, die bürgerliche Dame, die «gnädige Frau», Hut und Kleid. Arbeiterkinder trugen Holzpantoffeln, oder liefen barfuß, Bürgerkinder trugen Lederschuhe. Nur Sonntags kleidete sich auch die Arbeiterfamilie in ihre guten Sachen, was von den Bürgern oft mit dem Kommentar, die Arbeiter würden sich über ihren Stand stellen, kritisiert wurde.

In den 40er und 50er Jahren des 19. Jahrhunderts durchlief die Maschinenbauindustrie eine entscheidende Wachstumsphase. ⁴ Die Maschine begann den Arbeitsrhytmus zu bestimmen. Fabrikbesitzer waren bestrebt die Quantität der Produktion so hoch wie möglich zu steigern, was die Arbeitszeit zunächst auf ein Maximum verlängerte. In den industriellen Zentren stiegen diese auf 14 - 16 Stunden; mitunter sogar auf 18 Stunden. Sonntagsarbeit war die

² Wolfgang Ruppert: Die Arbeiter Zwischen Ständen, Schichten u. sozialer Klasse, in: Wolfgang Ruppert: Die

Arbeiter -Lebensformen, Alltag und Kultur v. d. Frühindustrialisierung bis zum «Wirtschaftswunder», S. 23.

³ Siehe Anmerkung 1, ebd..

⁴ Siehe Anmerkung 2, ebd., S. 27 ff..

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Regel. ⁵ Von 1860 - 70 betrug die durchschnittliche Anzahl der Wochenstunden bis zu 78, von 1885 - 90 ging sie auf 66 Wochenstunden zurück. ⁶ Außerdem gaben diese Umstände den Fabrikanten die Möglichkeit, die Reallöhne je nach Zeit- und Leistungseinheit sehr niedrig zu halten. Auch auf den natürlichen Kräftehaushalt und das Ruhebedürfnis des Arbeiters wurde bei der von Maschinen bestimmten Produktion keine Rücksicht mehr genommen. Die Arbeitsbedingungen waren stets mehr oder minder schlecht; im Textilgewerbe war eine besonders hohe Lärmbelästigung, in der chemischen Industrie waren Geruchs- und Belastungen durch Giftstoffe an der Tagesordnung und im Bergbau und in der Metallindustrie herrschte eine starke Belastung durch Hitze. Die Arbeiter verrichteten ihre Arbeit dichtgedrängt; die regelmäßige Ausübung bestimmter Handgriffe oder das ständige Wiederholen der selben Arbeitsschritte machte die Eintönigkeit der Arbeit aus. Wegen mangelnden Sicherheitskontrollen oder Übermüdung und Überarbeitung der Arbeiter kam es häufig zu Unfällen, denn die Arbeit war trotz der Maschinen sehr anstrengend. Eine Unfallversicherung wurde erst 1884 eingeführt. Die meisten Unfälle waren dabei in den Bereichen «Spedition, Lagerei und Fuhrwesen», Bergbau und in den Steinbrüchen zu verzeichnen. 7

Die meisten Arbeitsplätze im 19. Jahrhundert gab es in der Textilindustrie, in der Investitionsgüterindustrie und in der Konsumgüterindustrie, sowie im Berg- und Kohlebergbau und der Metallindustrie. Dazu die folgende Tabelle:

Tabelle 1

Gewerbezweig 1800 1850 1913

Metall 170 000 333 000 2 330 000 Bau 240 000 368 000 1 630 000 Steine, Erden 70 000 166 000 1 042 000 Feinmechanik 20 000 37 000 217 000 Textil, Leder 1 170 000 1 638 000 2 705 000 Holz, Druck 230 000 397 000 1 430 000

⁵ Friedrich Wilhelm Henning: Humanisierung u. Technisierung d. Arbeitswelt Über d. Einfluß d.

Industrialisierung auf d. Arbeitsbedingungen i. 19. Jh., in: Jürgen Reulecke/Wolfhard Weber: Fabrik Familie

Feierabend Beiträge zur Sozialgeschichte d. Alltags i. Indusriezeitalter, S.75.

⁶ Ebd., S. 76.

⁷ Siehe Friedrich W. Henning: Humanisierung und Technisierung d. Arbeitswelt, S.86.

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Nahrung 300 000 520 000 1 427 000

Bergbau 40 000 95 000 863 000

Auch wenn der Arbeiter seine Arbeit behielt und nicht krank wurde, war er doch vor einer Art der Armut niemals sicher: Der Altersarmut. Ab dem 40. Lebensjahr war der Arbeiter verbraucht und wurde in die sogenannte «Majorsecke» gedrängt. ⁸ Da er während seiner Zeit als Arbeitnehmer kaum Gelegenheit zum Sparen hatte, mußte er sich entweder auf verdienende Familienmitglieder oder die Armenfürsorge verlassen. Es wird z. B. folgendes geschildert (um 1913):

„Wer fünfzig Jahre alt ist, soll sich aufhängen, wenn er Arbeiter ist [...]Kommt man in den Betrieb und fragt um Arbeit, so heißt es, wir stellen keine Leute mehr ein über vierzig Jahre[...]“ 9

Auch viele Tagelöhner und Gesellen fanden oft kaum oder nur saisonbedingte Arbeit. Und allein wegen Krankheit und anderer Gebrechen war etwa 1/10 der Industrietagelöhner arbeitslos und noch mal 1/10 wegen «Liederlichkeit». ¹⁰ Liederlichkeit bedeutet hier vor allem mangelnde Beschäftigungsmöglichkeiten. Eine Altersrente wurde erst 1889 eingeführt und außerdem erhielt man diese erst ab 70 Jahren, die nur wenige erreichten.

Das Industriezeitalter veränderte das Verhältnis zwischen Arbeitnehmer und Arbeitgeber; es wurde unpersönlicher. Das Zusammenarbeiten entweder am selben Produkt oder am gleichen Arbeitsplatz fielen weg. Immer mehr Zwischenglieder in Form von Aufsichtspersonal und Beamten machten den Arbeitgeber für den Arbeitnehmer zu einer unsichtbaren und unerreichbaren Person. Das Verhältnis der beiden fand sich nur noch auf die Bereiche Leistung und Lohn reduziert. ¹¹ Die langen Arbeitszeiten, der geringe Lohn und die schlechten Arbeitsbedingungen der Arbeiter einerseits und das gutbürgerliche bis großbürgerliche Leben des Fabrikanten andererseits verschärften natürlich die Gegensätze und damit auch den Unmut der Arbeiter. Um der Unzufriedenheit entgegen zu wirken und ein Abwandern in die Sozialdemokratie zu verhindern, ließen manche Fabrikbesitzer Werkswohnungen bauen, mit eigener kleiner Nutzfläche und versprachen soziale Leistungen. Was sie als Gegenleistung,

⁸ Langewiesche/Schönhoven: Zur Lebensweise d. Arbeiter i. Deutschland, S. 13.

⁹ Aus: Jens Flemming/Klaus Saul/Peter Christian Witt (Hrsg.): Quellen zur Alltagsgeschichte d. Deutschen Vom

Mittelalter bis heute, Bd. 7 1871 - 1914, S. 180.

¹⁰ Erhard Hertrich: Armut und Arbeitslosigkeit, in: W. Ruppert: Die Arbeiter, S. 175 ff..

¹¹ Thomas Adam: Arbeitermilieu u. Arbeiterbewegung i. Leipzig 1871 - 1933, S. 108 f..

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bezw. eigentlich sowieso von ihrer Arbeiterschaft erwarteten, soll das folgende Zitat von Carl Ferdinand Freiherr v. Stumm aus dem Jahr 1889 verdeutlichen:

„Ich[...]würde keinen Augenblick länger an eurer Spitze aushalten, wenn ich an die Stelle meines persönlichen Verhältnisses zu jedem von euch das Paktieren mit einer Arbeiterorganisation unter fremder Führung setzen müßte. Ein solches Verhältnis würde mir schon mein sittliches Pflichtgefühl und meine christliche Überzeugung verbieten.[...]Ein Arbeiter, der sich außerhalb des Betriebes einem liederlichen Lebenswandel hingibt, wird auch in dem Betriebe nichts leisten können.[...]Wer in dieser Beziehung meinen Anforderungen nicht entspricht, wird zunächst verwarnt, und, wenn das nicht hilft, [...]gekündigt. Wenn ein Fabrikunternehmen gedeihen soll, so muß es militärisch, nicht parlamentarisch organisiert sein.[...]Bleibt fest für alle Zeit in der alten, unerschütterlichen Treue zu unserem erhabenen Monarchen, bleibt fest in der christlichen Nächstenliebe und der echten Gottesfurcht.“ 12

Die Arbeiterschaft Stumms soll den konservativen Geboten der Kirche und den davon geprägten Anforderungen des Fabrikanten nicht nur im Betrieb, sondern auch privat Folge leisten. Ferner wird im Prinzip jedes Sympathisieren mit sozialistischen Vereinen verboten. Solche und ähnliche Forderungen, die sogar Heirat und Gesinnung der Arbeiter mit einbeziehen, stellten mit Sicherheit auch noch andere Fabrikbesitzer.

Die spezifische Arbeiterkultur entstand aus jenen existentiellen Bedingungen, aus der alltäglichen Lebensweise und der fremdbestimmten Arbeitserfahrung. ¹³ Darunter sind Verhaltens- und Denkmuster, Normen, Vorstellungen und Ziele zu verstehen, denen schichten- und klassenformende Bedeutung zukam und die überindividuell überliefert wurden. 14

Es waren allen gemeinsame Erfahrungen, die schließlich die Arbeiter dazu brachten sich als gemeinsame Klasse zu erkennen und Arbeitervereine zu gründen; seien es politische oder unpolitische. Kontakte wurden auf der Arbeit am Wohnort in der Nachbarschaft und in Clubs oder Vereinen geknüpft und vertieft.

Bei der unpolitischen Arbeiterkultur ging es weniger um «hochgeistige» Genüsse, wie etwa Lesezirkel oder klassische Musik in der bürgerlichen Kultur. Meist waren die Veranstaltungen schlichter, lauter und weniger gezwungen.

¹² H. D. Schmid: Fragen an d. Geschichte, Bd. 3, S. 206 f..

¹³ W. Ruppert: Die Arbeiter, S. 45.

¹⁴ Ebd..