Medienwissenschaftliches  PS Sara Kerschbaumer  

WS   2005/06

Inhaltsverzeichnis   

Inhaltsverzeichnis  Seite  2

Einleitung  Seite  3

1.  Am Beginn der Revolution  

  - Medien des Aufbruchs Seite  4

1.1.  Das Spitzelwesen, die Straße und die Stimme des Volkes Seite  4

1.2  Die stillen’ Medien- Karikaturen, Flugblätter und Schmähschriften Seite  4

1.3  Der Sturm auf die Bastille als Symbol der Befreiung Seite  5

2.  Blütezeit der Revolution  

  -Medien des Umbruchs Seite  5

2.1  Die Mode der Revolution Seite  5

2.2  Marseillaise Marianne Seite  6

2.3  Liberté, Égalité, Fraternité Seite  7

3.  Die Revolution frisst ihre Kinder  

  - Medien des Einbruchs Seite  7

3.1  Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit unter der Guillotine Seite  7

3.2  La Liberté ou la Mort Seite  8

4.  Ausblick Seite  9

Der  historische Verlauf der Revolution  

  -ein Überblick Seite  10

Bibliographie  Seite  12

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Medienwissenschaftliches PS Sara Kerschbaumer WS 2005/06

Einleitung

Wie schon der Titel besagt geht es bei dieser Arbeit um eine Bestandsaufnahme des Medieneinsatzes während, vor & nach der französischen Revolution. Dabei ist der Medienbegriff hier als relativer zu betrachten- unter Medien werden alle Dinge verstanden, die neben ihrer augenscheinlichen Funktion darüber hinaus noch etwas kommunizieren- wie z.B. patriotische Kleidung; aber auch die eigentlichen Medien, die eben der Kommunikation dienen: wie z.B. Bücher, Zeitungen, Flugblätter, Karikaturen, Lieder, ect. Ziel ist es auch, zu zeigen welche Medien wie & wofür zum Einsatz gebracht werden und inwiefern diese Propaganda die Revolution ankurbelt. Hier soll in Folge auch gezeigt werden, dass diese Revolution auch durch den Medieneinsatz funktioniert und durch zahlreiche Dokumente bis zur Gegenwart vor allem in ihrer medialen Symbolik präsent bleibt.

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Medienwissenschaftliches PS Sara Kerschbaumer WS 2005/06

1. Am Beginn der Revolution - Medien des Aufbruchs

1.1. Das Spitzelwesen, die Straße und die Stimme des Volkes

Die Anfänge der Revolution waren gekennzeichnet durch das Spitzelwesen und die Aufzeichnung der Volksäußerungen. Das gesprochene Wort wurde penibel aufgezeichnet, bewertet und verfolgt. Freier Meinungsaustausch wurde zu einer gefährlichen Handlung und wurde auf eine noch nicht da gewesene Art und Weise registriert und dokumentiert: „Was das Volk sagt, lässt niemanden unberührt: „die Straße“ spielt eine aktive gesellschaftliche Rolle. Ob verleugnet oder abgelehnt, sie macht sich bemerkbar, ihr Stimmengewirr schwappt über“ 1 . Dadurch, das die Aussagen des ‚einfachen Mannes’ immerhin so schwerwiegend waren, das sie wert waren aufgezeichnet zu werden (und auch mit Strafe verfolgt zu sein) kam es auch zu Entwicklung eines neuen Selbstbewusstseins unter den Bürgerschichten: Wenn das, was ich sage, wert ist aufgeschrieben zu werden, ja verfolgt zu werden; dann kann ich meine Meinung offen kund tun, den sie ist es wert, gehört zu werden.

1.2 Die ‚stillen’ Medien- Karikaturen, Flugblätter und Schmähschriften Und zu sagen hatten die ausgehungerten unteren Schichten einiges -aufgrund des Staatsbankrotts und den immer strengeren Überwachungsmaßnahmen wurden die Unmutsäußerungen immer lauter- und fanden ein Ventil in Spottgedichten, Karikaturen und heimlichen Drucken von kritischen Schriften. Eine dieser frühen Karikaturen zeigt einen Angehörigen des 3. Standes, der auf seinem gebeugten Rücken einen Adeligen und einen Priester trägt „In Frankreich bürdete das Ancien Régime dem Dritten Stand immer schwerere Lasten auf. Reformversuche […] scheiterten an den Privilegien von Adel und Klerus. 2 Solche Karikaturen nahmen direkt Bezug auf die Situation des Volkes- und wurden auch von den zumeist nichtalphabetisierten Rezipienten verstanden; während die Schriften & Flugblätter (die sich vor allem an den Adel & die Kirche richteten) von der gebildeten Bürgerschicht verfasst & gelesen wurden.

Aufgehängt wurden die Flugblätter und Karikaturen meist an den Kirchentüren, die quasi als ‚schwarzes Brett’ für alle möglichen Anschläge fungierten. Hier gab es auch die Möglichkeit sich Texte von Lesekundigen vortragen zu lassen oder sich über das Tagesgeschehen

¹ Farge, Arlette: Lauffeuer in Paris. Die Stimme des Volkes im 18. Jahrhundert. Aus dem Franz. von Grete Osterwald. -Stuttgart:Klett-Cotta, 1993. S. 21.

² Delamarre, Claude: Die Große Bertelsmann Enzyklopädie des Wissens: Aufklärung und Revolution. Von den großen Ideen bis zur ersten Revolution. -Gütersloh: Bertelsmann-Lexikon-Verl., 1993. S.87.

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