Inhaltsverzeichnis

1  Einleitung 4 -  5

2  Die Sprache 6  -12

2.1  Die Wort- und Sachvorstellung  6

2.2  Die strukturale Linguistik bei Lacan  8

3  Das Unbewußte  1

   12-18

3.1  Das Topographische Modell als Ausgangspunkt  12

3.2  "Das Unbewußte ist strukturiert wie eine Sprache."  2

   13

3.3  Die Verschiebung und Verdichtung  17

4  Der Fall Signorelli  18-26

4.1  Die Hintergrundgeschichte  18

4.2  Die Genese der Verdrängung und des Vergessens  19

4.3  Freuds Analyse  20

4.4  Eine Interpretation nach Lacan  23

5  Folgerungen für den Stellenwert der Sprache in der Psychoanalyse  27-28

6  Literaturverzeichnis  29

1  In dieser Arbeit wird entgegen der neuen Rechtschreiberegelung an der ursprünglichen Schreibweise dieses  

traditionellen  Begriffes festgehalten.  

2  Lacan Se XI, S. 26 (für die Überschrift von mir geändert, M.W.)  

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„Sie sollen, daß meine ganze Anstrengung während Jahren darauf gerichtet war, dieses Instrument, das Sprechen, in deren Augen wieder zu seinem Wert kommen zu lassen - ihm seine Würde wiederzugeben und zu bewirken, daß das Sprechen für sie nicht bloß aus jenen von vorneherein entwerteten Worten besteht, die sie dazu nötigten, die Blicke anderswohin zu richten, auf der Suche nach einem Äquivalent.“ 3

³ Lacan Se XI, S. 24.

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1 Einleitung

Diese einleitenden Worte Lacans dienen als Ausgangspunkt für diese Arbeit. Sie machen das ernst zunehmende Problem deutlich, was hier behandelt werden soll. Die Sprache oder vielmehr das gesprochene Wort rückte bei der Erklärung des Unbewußten bzw. bei der Analyse dessen Auftretens immer mehr in den Hintergrund. Es wurde über verschiedenste Art und Weisen versucht das Unbewußte zu fassen. Von Nicht-Bewusst über romantische Erklärungen wurde probiert dem „dunklen“ Phänomen näher zu kommen. Dabei manövrierten sich die Denker jedoch immer weiter ins Mystische und Unerklärliche. Aus einer Wissenschaft wurde offenbar eher eine Märchenstunde. Wenn das Unbewußte schon kaum fassbar ist, wie soll dann dessen Auftreten erklärt werden? Die Ansätze, die diese Frage zu beantworten versuchten, führten nur noch weiter weg vom Glaubhaften und gedanklich Fassbaren. ⁴ Das Sprechen wurde entwertet und verworfen, wobei dies doch eine Möglichkeit darstellen könnte das Unbewußte in seiner ganzen Vielfalt zu fassen. Durch was zeichnen sich denn psychoanalytische Methoden wie die von Freud geprägte ‚Freie Assoziation‘ ⁵ aus?

„(…)die Grundregel der Psychoanalyse ruht auf dem Prinzip, daß das Sprechen der einzige Weg zur

Wahrheit ist.“ 6

Die Psychoanalyse funktioniert ohne die Sprache nicht, d. h. ohne diese gäbe es auch keinen Weg zum Unbewußten und die ganze Psychoanalyse würde an Bedeutung verlieren. Dabei muss bei einer solchen Analyse schon von der Sprachlichkeit des Unbewußten ⁷ ausgegangen werden, denn ohne diese Voraussetzung ist eine tiefgründige und wissenschaftliche Psychoanalyse nicht denkbar. Erst der Aspekt der strukturalen Linguistik macht sie zu einer Wissenschaft in Abgrenzung zu einer mystischen Erzählung. Durch die Sprache erfährt das Unbewußte und dessen Phänomene eine klare Struktur und Verbindlichkeit. Freud hat das in den Ansätzen schon erkannt und Lacan hat dem Ganzen noch konkrete Begriffe, Gestalt und Form gegeben. Aufgrund dieser ganz wesentlichen

⁴ Vgl. Lacan Se XI, S. 30.

⁵ Weitere Aspekte zur ‚Freien Assoziation‘ sind in folgendem Buch zu finden, Sigmund Freud: Die

Traumdeutung, Gesammelte Werke II/III.

⁶ Evans 2002, S. 282.

⁷ Vgl. Lacan Se XI.

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Verbindung dieser beiden Psychoanalytiker und aufgrund Lacans Festhalten an Freud, entgegen vieler Mystiker und Antifreudianer, wird seine Theorie meist auch als ‚Rückkehr zu Freud‘ bezeichnet. 8

Diese Arbeit soll am von Freud in „Zur Psychopathologie des Alltagslebens“ niedergeschriebenen Beispiel ‚Der Fall Signorelli‘ zeigen, dass die Sprache in der Psychoanalyse unabdingbar ist.

Dabei soll zunächst auf die Sprachbegriffe nach Freud und Lacan eigegangen werden. Als nächstes werden das Unbewußte und dessen Sprachlichkeit näher bestimmt. Dies erfolgt über das Topographische Modell Freuds und Lacans Theorie, bis hin zu den Mechanismen der Verschiebung und Verdichtung. Unmittelbar daran anknüpfend wird das zuvor Erläuterte am ‚Fall Signorelli‘ veranschaulicht. Zum Schluss sollen im Punkt ‚Folgerungen für den Stellenwert der Sprache in der Psychoanalyse‘ ein Resümee des Dargestellten erfolgen und Implikationen für die Psychoanalyse aufgezeigt werden.

⁸ Vgl. Weber 1978.

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2 Die Sprache

2.1 Wort- und Sachvorstellung

Freud, der Vater der Psychoanalyse, beschäftigte sich schon vor Saussure und Lacan mit dem Phänomen der Sprache, jedoch nicht unter diesem expliziten Begriff. Er befasste sich in seinen Büchern „Das Unbewußte“ und „Zur Auffassung der Aphasien. Eine kritische Studie.“ näher mit dem gesprochenen Wort und dessen Dimensionen. Das Wort besitzt zwei Ebenen, auf der es verarbeitet wird. Es handelt sich erstens um die Wortvorstellung, welche allein für das empirische Wort steht. Und zweitens um die Sachbzw. Objektvorstellung, die direkt an die Wortvorstellung geknüpft ist. Dieser zweite Teil der Vorstellung repräsentiert die Sinneseindrücke, die mit dem Wort einher gehen, und besteht ihrerseits wiederum aus weiteren Assoziationsebenen. Die Wortvorstellung beschreibt also lediglich das Wort in Schriftbild, Lesebild oder Klangbild und ist somit ein abgeschlossener kognitiver Prozess. Die Objektvorstellung hingegen, die sich an die Wortvorstellung anschließt, ist ein nicht fassbares und weites Gebiet. Ein Wort kann unendlich viele Implikationen mit sich tragen.

„Die Wortvorstellung erscheint als ein abgeschlossener Vorstellungscomplex, die Objectvorstellung

dagegen als ein offener.“ ⁹ Zur Veranschaulichung soll folgende Grafik dienen:

⁹ Freud 1975, S. 172.

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Im unteren Bereich befindet sich die Wortvorstellung und im oberen Bereich, an den Doppelstrich anknüpfend, die Objektvorstellung. Das Wort erscheint zuvörderst über sein Schriftbild bzw. Bewegungsbild. An das Schriftbild fügt sich das Lesebild, diesem folgt das Klangbild.

„Unter den Objectassociationen sind es die visuellen, welche das Object in ähnlicher Weise

vertreten, wie das Klangbild das Wort vertritt.“ 11

Die Sachvorstellung ist also über das Visuelle an das Klangbild des Wortes geknüpft. Das ist demzufolge auch die Schnittstelle, an der Wort- und Sachvorstellung miteinander verbunden sind. Freud erklärt dies anhand der Ähnlichkeit von Klangbild und Visuellem. Ein Beispiel soll diese Konstellation verdeutlichen.

Das Wort ‚Baum‘ erscheint. Wenn dieses Wort empirisch betrachtet wird, ist sein Schriftbild, bestehend aus den Buchstaben ‚B‘, ‚a‘, ‚u‘ und ‚m‘, entscheidend. Die nächste Stufe der Wortvorstellung wäre dann das Lesebild, hierbei fügen sich alle Buchstaben zusammen und ermöglichen ein flüssiges Lesen des Wortes ‚Baum‘. Mit dem Lesen wird das Wort ausgesprochen und formt somit das Klangbild, welches den ‚Baum‘ schlagartig auf die Sachvorstellungsebene bringt. Nun ist er geistig zu sehen, einen Stamm, viele Äste und Blätter. Weiter bewegt sich die Objektvorstellung über taktile Assoziationen, die eine eventuelle Berührung simulieren können, über akustische Vorstellungen, die z.B. das Rauschen der Blätter gedanklich hervorrufen. Jedoch kann jede dieser Vorstellungen weitere implizieren. Die taktile Assoziation kann beispielsweise an einen Unfall erinnern, der an einem Baum endete und kann mit dieser Vorstellung tausend weitere schreckliche Erinnerungen aktivieren. Aus diesem Grund ist das Verzweigungssystem auf der Seite der Objektassoziation nach oben offen. Die Untersuchung des Wortes als empirischer Sachverhalt ist relativ schnell beendet. Die damit zusammenhängenden Assoziationen hingegen können sehr vielschichtig sein und bedürfen einer genauen Analyse, die sich mit den Implikationen des gesprochenen Wortes auseinandersetzen muss, einer Psychoanalyse. Wie später noch gezeigt werden soll, hängen Wort- und Sachvorstellung ebenfalls so miteinander zusammen, dass beim Vergessen eines Wortes die Objektassoziation

¹⁰ Ebenda.

¹¹ Ebenda.

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überpräsent wird, während das Schriftbild völlig verblasst. Dies wird am ‚Fall Signorelli‘ deutlich.

2.2 Die Strukturale Linguistik bei Lacan

Die Sprache bei Lacan lässt sich in verschiedene Forschungsetappen einteilen. ¹² Hier soll jedoch die Auffassung aus den Jahren 1955 bis 1970 eine Rolle spielen. Diese lässt sich in erster Linie auf der Grundlage der Theorie Saussures beschreiben. Ihm zufolge ist die Sprache eine Struktur. Saussure unterscheidet, ähnlich wie Freud, zwischen einer Wort-und einer Sachvorstellung. Genauer bestimmt geht er davon aus, dass es den Signifikanten (der Bezeichnende) und das Signifikat (das Bezeichnete) gibt. Auf Freud bezogen, könnte die Wortvorstellung als Signifikant und die Sachvorstellung als Signifikat übersetzt werden. Jedoch weiter ist festzuhalten, dass die Sprache hierbei ein System ist, das sich über die Funktion und Struktur des Zeichens charakterisieren lässt. Das Zeichen setzt sich nämlich aus dem Gegensatz von Signifikat und Signifikant zusammen. Das Verhältnis dieser beiden unterliegt aber keinen formalen Gesetzen und gestaltet sich völlig willkürlich. ¹³ Es ist demnach also nicht apriorisch zu bestimmen, dass dem Sinnbild von ‚Baum‘ immer ein gleicher Signifikant zuzuordnen ist. Das Signifikat mag allenfalls identisch bleiben, wobei der Signifikant, also die Wortvorstellung, abweichen kann. Nun ist gezeigt, dass das Signifikat bei Saussure eindeutig primärer Natur ist. Damit ist das Verhältnis der beiden Begriffe zueinander jedoch noch nicht ganz beschrieben. Für Saussure ist ebenfalls deren inhaltliche Differenz von großer Bedeutung. Ein Signifikant konstituiert sich erst in der Differenz zu anderen Signifikanten. Das gleiche gilt für das Signifikat, Gedanken grenzen sich durch ihre Differenz zueinander erst ab. Dieser Sachverhalt ist wichtig für die Struktur der Sprache, denn dadurch erhält das einzelne Element (oder Zeichen) erst seine Identität.

„Was aber Saussure ebensosehr betont, ist, daß das Zeichen als solches eine Ganzheit bildet und

dass ein Signifikant ohne Signifikat nicht zu denken ist.“ 14

Die Sprache ist also auch auf Beziehungen von Elementen zueinander angewiesen, die sich jedoch wiederum über ihre inhaltliche Differenz (Signifikat und Signifikant) voneinander

¹² Vgl. Evans 2002, S. 280.

¹³ Vgl. Weber 1978, S. 27.

¹⁴ Ebenda, S.28.

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