drei Personen deutlich illustriert wird. Erst wenn man den Unterkörper der linken Person mit dem Oberkörper der mittleren und dem Kopf der rechten Person zusammensetzt, ist der Mensch komplett. Die Waffe spaltet den Menschen in drei Teile auf, die leblosen Hüllen gleichen. Sie wirken wie Zielscheiben, die in eine Kriegskulisse gestellt und zum Abschuss freigegeben wurden.

Der Kopf, der hier aber auch für den Menschen in seiner Gesamtheit steht, erscheint demnach wie im Fadenkreuz befindlich und ist in seiner Darstellung wiederum bedroht. Das sogar auf dreierlei Arten: nicht nur dass der Kopf durch den Abzug guillotiniert zu werden scheint, der Abzug legt sich auch noch zusätzlich wie eine Schlinge um den Hals des Menschen. Aber auch die Kamera wirkt in dieser Fotografie wie ein Instrument der Bedrohung. Sie scheint auf den Kopf zu zielen und ist in ihrer Funktion die Verlängerung einer Schusswaffe (die höchstwahrscheinlich zielt, trifft und ihre tödliche Wirkung nicht verfehlt).

Der Kopf fungiert hier nun als Pars pro toto und steht somit stellvertretend für den Menschen an sich. Demzufolge ergibt sich: steht der Kopf im Fadenkreuz, tut dies auch der gesamte Mensch. Es entsteht ein interessanter Kreislauf. Der Abzug ist Teil der Waffe und steht als Teil des Ganzen somit für selbige; die Waffe ist ein Instrument der Gewaltausübung, Symbol des Krieges, Krieg ist ein Index für Tod, im Speziellen auch für die Vernichtung des Menschen, sodass sich an dieser Stelle der Kreis schließt, da der Mensch - repräsentiert durch den Kopf - im Abzug wiederkehrt.

Unübersehbar steht in der unteren rechten Hälfte am Bildende in großen weißen Lettern (auf dunklem Hintergrund) Entsicherte Welt. Der Schriftzug verläuft in seiner gesamten Länge quer über die Waffe. Demnach führt die Entsicherte Waffe zu einer Entsicherten Welt. Die Waffe verbirgt Gesichter und schafft Anonymität: jeder kann hier zum Opfer werden oder auch Täter sein. In Bleasdales Foto schiebt sich

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