Gliederung

1)  Ethnographie:  

a)  Definition  

b)  Geschichte der Ethnographie  

c)  Leitprinzipien des ethnographischen Verfahrens  

Natural  Settings  

Holism   

Descriptive   

Members  Point of View  

2)  Ethnographische Feldforschung  

a)  Definition  

b)  Ablauf und Phasen  

3)  Die teilnehmende Beobachtung  

a)  Kriterien einer wissenschaftlichen Beobachtung  

b)  Formen der Beobachtung  

c)  Die zentrale Idee  

d)  Probleme der teilnehmenden Beobachtung  

Selektive  Perzeption  

Einf  ührung des Beobachters  

Rolle  des Beobachters  

Beobachtertraining  und Beobachterkontrolle  

4)  Quellen  

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1) Ethnographie

a)Definition

Ethnographie ist eine spezielle Form der völkerkundlichen Forschung und bedeutet übersetzt „Völkerbeschreibung“.

Das zentrale Anliegen der Ethnographie ist, das leben und die Sozialstruktur fremder Kulturen aus deren Sichtweise zu verstehen.

Dabei geht es nicht unbedingt um die ausschließliche Betrachtung von Völkern, sondern auch um kleinere, oftmals multikulturelle Gruppen wie die Bevölkerung eines Stadtteils oder die Belegschaft eines Büros.

Ethnographie ist der Vorläufer der Ethnologie (Völkerkunde), die mit psychoanalytischen Methoden versucht, die Zusammenhänge zwischen Kultur und Persönlichkeitsbildung anhand interkultureller vergleiche von Sozialisationsprozessen zu erforschen. „Die Entwicklung der Ethnographie ist eng verbunden mit der Horizonterweiterung europäischer Sozialwissenschaften infolge immer neuer, geographischer Entdeckungen und Erkundungen durch kapitalistisch - koloniale Expansion und christliche Missionierung.“ (Hillmann, Wörterbuch der Soziologie, 1994)

b) Geschichte der Ethnographie

Bereits in der Antike wurden Aufzeichnungen über fremde Kulturen (Ethnographien) angestellt.

Sie finden sich beispielsweise bei Hekataios von Milet und Herodot um 500 v. Chr., die als Urväter der Ethnographie gelten.

Jedoch wurde als Maßstab für die Beurteilung fremder Kulturen die eigene, positiv besetzte Kultur angelegt.

In der Epoche des Kolonialismus entwickelte sich die moderne europäische Ethnologie. Bereits im 16. Jahrhundert war von dem spanischen Missionar Bartolome´ Las Casas eine positive Darstellung der indianischen Lebensweise u8nd ein Bericht über die Greueltaten der spanischen Eroberer verfasst worden.

Die Aufklärung des 18. Jahrhunderts in Europa machte eine rationale und moralische Rechtfertigung der Unterwerfung fremder Völker und Kulturen unumgänglich.

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