Als das "verzweifeltste Stück der althochdeutschen Litteratur" ist das 'Muspilli' nicht zuletzt deswegen bezeichnet worden, weil an der textuellen Einheit mit Blick auf sowohl formale als auch gehaltliche Inkohärenz immer wieder gezweifelt werden musste. Karl Müllenhoff betont, dass der Verfasser nicht epische Einheit, sondern dogmatische Effektivität intendiert habe, kurz, dass es sich nicht um eine Erzählung, sondern um eine Homilie handelt, also um eine in Anlehnung an einen geistlichen Text formulierte Moralpredigt. Gustav Ehrismann spricht von 'Paränese', d.h. von einer Mahnpredigt. Auch wenn man sich auf diese gattungstheoretische Prämisse einigt, bleiben allerdings Sprungstellen und Brüche bestehen, die selbst durch textkosmetische Eingriffe nicht zu beseitigen sind. Die Arbeit zeigt die Bedingungen einer möglicherweise intendierten Einheit des 'Muspilli' unter Berücksichtigung dieser Sprungstellen auf. Geprüft wird, ob Organisation, Form und Gehalt des 'Muspilli' im Brennpunkt der Paränese gebündelt werden können, ob und inwieweit Paränese formal-stilistisch bzw. rhetorisch-argumentativ als fokussierendes Agens fungiert.
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung
II. Zu Überlieferung und Paläographie
III. Übersetzung
IV. Zur paränetischen Organisation
V. Zur paränetischen Form
1. Aspekte des Lautstands und Vokabulars
2. Metrisch-stilistische Aspekte
VI. Eschatologie als paränetischer Gehalt
1. Individuelle Eschatologie
2. Welteschatologie
Der Kampf des Elias gegen den Antichrist
a) Zweikampf und Gottesurteil im historischen Bezug
b) Methodische Zwischenüberlegung zur Quellenkritik
g) Zweikampf und Gottesurteil im mythologischen Bezug
gI) Zur muspilli-Etymologie I
d) Zweikampf im theologischen Bezug I: Prophet Elias in der apokalyptischen Tradition
e) Zweikampf im theologischen Bezug II: Exemplum Elias im Schrifttum der Patres
q) Zweikampf im theologischen Bezug III: Figura Elias unter eschatologischem Vorbehalt
Das Jüngste Gericht
a) Inkommensurabilität germanischer Rechtsauffassungen
b) Zur muspilli-Etymologie II
g)Christus als adimpletio der figura Elias
d) Parusie und Paränese
VII. Paränese im Spannungsfeld von Intention und Unzulänglichkeit - Kritik der Textkritik
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht das althochdeutsche Werk Muspilli nicht als episches Epos, sondern als intendierte paränetische Predigt. Ziel der Untersuchung ist es, die strukturellen, formalen und inhaltlichen Brüche des Textes im Kontext seiner Funktion als heilsgeschichtliche Mahnung zu analysieren und zu begründen.
- Untersuchung der intendierten Einheit des Muspilli-Textes unter Berücksichtigung formaler Inkohärenzen.
- Analyse der paränetischen Funktion eschatologischer Gehalte.
- Deutung der Elias-Antichrist-Thematik als theologisches Exemplum und mythologisches Substrat.
- Kritische Auseinandersetzung mit historisch-kritischen Rekonstruktionsversuchen.
Auszug aus dem Buch
IV. Zur paränetischen Organisation
Die Formel ‘Paränese als Synthese’ ist zwar nicht ohne klanglichen Reiz, schießt aber über das Ziel hinaus: Daß der paränetische Impetus die Harmonisierung eines effektiv inhomogenen Textes wie des Muspilli leiste, kann schlechterdings nicht behauptet werden. Bildlich gesprochen, lassen sich die verschiedenen Textstrahlen des Muspilli zwar in einem Brennpunkt - der auf metanoia zielenden Mahnrede - sammeln, doch ist dies die Reflexionsleistung der Metaebene.
Im Primärtext dagegen mag das strukturierende Potential allenfalls zur Organisation, zur Bündelung in einem Interessenzentrum ausreichen - mit einem Wort: Einheit scheint im Muspilli zwar intendiert, aber nicht unbedingt realisiert zu sein. Mit Ehrismann muß zumindest eine Sprungstelle angenommen werden, nämlich zwischen der in V. 1-30 dargestellten individuellen Eschatologie und der im Kontext von Elias-Kampf, Apokalypse und Jüngstem Gericht zu verortenden Welteschatologie.
Zusammenfassung der Kapitel
I. Einleitung: Stellt die Forschungskontroversen bezüglich der textuellen Einheit des Muspilli dar und formuliert das Ziel, den Text als intendierte Paränese zu lesen.
II. Zu Überlieferung und Paläographie: Analysiert die Entstehungsumstände der Handschrift im Stift St. Emmeram und die Rolle der Überlieferung durch eine ungelenke Hand am Hof Ludwigs des Deutschen.
III. Übersetzung: Bietet einen neuhochdeutschen Übersetzungsversuch an, der die Bedeutungstransparenz und den paränetischen Charakter des Werkes in den Vordergrund stellt.
IV. Zur paränetischen Organisation: Diskutiert, warum die Einheit des Muspilli zwar als Intention vorliegen mag, jedoch formal und strukturell nicht vollständig realisiert ist.
V. Zur paränetischen Form: Untersucht lautliche, orthographische und metrisch-stilistische Aspekte als Indikatoren für die Vielschichtigkeit des Werkes.
VI. Eschatologie als paränetischer Gehalt: Analysiert, wie individuelle und universale Eschatologie zusammenwirken, um den Rezipienten zur Buße (Metanoia) zu bewegen.
VII. Paränese im Spannungsfeld von Intention und Unzulänglichkeit - Kritik der Textkritik: Plädiert für die Betrachtung des Textes in seiner historischen Unzulänglichkeit statt seiner Transformation in eine hypothetische Idealform durch textkritische Eingriffe.
Schlüsselwörter
Muspilli, Paränese, Althochdeutsch, Eschatologie, Elias, Antichrist, Metanoia, Gottesurteil, Weltuntergang, Literaturwissenschaft, Textkritik, Apokalyptik, Patristik, Frühmittelalter.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert das Muspilli-Fragment vor allem unter dem Aspekt der paränetischen, also mahnenden Absicht des Verfassers, die trotz der formalen Sprunghaftigkeit des Textes für dessen intendierte Einheit sorgt.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Die zentralen Felder sind die individuelle und universale Eschatologie, der Elias-Kampf gegen den Antichrist, das Verständnis des Gottesurteils und die Rolle der Paränese als fokussierendes Element.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es zu zeigen, ob die Organisation, die Form und der Gehalt des Muspilli im Brennpunkt der Paränese gebündelt werden können, um so die vermeintliche Inkohärenz des Werkes zu erklären.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine literaturwissenschaftliche Analyse, die den Text im Kontext patristischer Überlieferungen, germanischer Rechtsauffassungen und der Forschungsliteratur zur althochdeutschen Literatur auswertet.
Was ist der Kern des Hauptteils?
Im Hauptteil werden die spezifischen Abschnitte zur Eschatologie, der Zweikampf-Logik und die etymologischen Deutungen des Begriffes muspilli intensiv auf ihre heilsgeschichtliche und paränetische Wirkung hin untersucht.
Welche Keywords charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Paränese, Muspilli, Eschatologie, Intentionalität, Textkritik und heilsgeschichtliche Mahnung geprägt.
Warum wird im Muspilli zwischen Stabreim und Endreim gewechselt?
Die Arbeit deutet diesen Wechsel als bewusste rhetorische Strategie, um in Endreimpassagen einen paränetischen Duktus zu erzeugen, der sich vom überkommenen, parataktischen Rechts- und Glaubensgut abhebt.
Welche Bedeutung kommt der Elias-Figur im Muspilli zu?
Elias fungiert sowohl als typologisches Exempel (figura) der Standhaftigkeit für die Gerechten als auch als mythologisches Substrat, um das Böse (den Antichrist) eschatologisch zu rahmen.
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- Sandra Kluwe (Author), 1997, Brennpunkt Paränese - Zur intendierten Einheit des Muspilli, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/23820
