Inhalt

I. Inhaltsangabe von Lk 24

II. Literarkritik:

II.1. Der Synoptische Vergleich zwischen Lk 24,1-12 und Mk 16,1-8 Feststellen der Gemeinsamkeiten Der Synoptische Vergleich Hervorhebung der Gemeinsamkeiten Ergebnis

Feststellen der Unterschiede

Hervorhebung der Unterschiede Ergebnis

II.2. Der synoptische Vergleich zwischen Lk 24,1-12 und Mt 28,1 - 15 Feststellen der Gemeinsamkeiten Der Synoptische Vergleich Hervorhebung der Gemeinsamkeiten Ergebnis

Feststellen der Unterschiede

Hervorhebung der Unterschiede Ergebnis

III. Begriffe und Realien in Lk 24,1-12

Begräbnis Grab Wohlriechende Öle Auferstehung

IV. Redaktionsgeschichte

V. Die lukanische Theologie

Literatur

2

I. Inhaltsangabe von Lukas 24

Drei Frauen, Maria von Magdala, Johanna und Maria, Jakobus Mutter, kommen am ersten Tag der Woche zu Jesus Grab, um ihn mit wohlriechenden Ölen einzubalsamieren. Als sie aber am Grab ankommen, entdecken sie, dass der Stein, der das Grab vor wilden Tieren und Dieben schützen soll, beiseite geschoben ist. Als sie, das Grab betretend, sehen, dass der Leichnam von Jesus von Nazareth verschwunden ist, treten zwei Männer mit glänzenden Kleidern zu den Frauen und berichten ihnen, dass Jesus von den Toten auferstanden ist. Daraufhin verlassen die Frauen die Grabstelle und verkündigen den Jüngern und den Aposteln, was ihnen widerfahren ist. Einige Zeit später, noch an demselben Tag gehen zwei von den Jüngern nach Emmaus, einem Dorf, das nicht weit entfernt von Jerusalem liegt. Als sie sich die merkwürdigen Geschichten des Tages während ihrer Reise erzählen, tritt Jesus selbst zu ihnen und begleitet die beiden Jünger auf ihrem Weg nach Emmaus, bleibt ihnen aber unerkannt. Die Jünger erzählen Jesus von dem Schicksal, das dem Christus widerfahren ist. In Emmaus angekommen, laden die zwei Jünger ihren Begleiter zu einem Abendessen ein. Jesus, der von den Reisenden immer noch nicht erkannt wird, nimmt das Angebot an. Dann, am Tisch sitzend, nimmt Jesus das Brot, spricht das Dankgebet darüber, teilt es und gibt es seinen Jüngern. Als er dieses tut, gehen den Männern plötzlich die Augen auf und sie erkennen ihren Herrn. Sie kehren nach Jerusalem zurück, um den übrigen Jüngern von ihrem Erlebnis mit Jesus von Nazareth zu erzählen. Doch während sie davon erzählen erscheint Jesus den Jüngern erneut, öffnet ihnen das Verständnis, so dass sie die Schrift verstehen und befehlt ihnen seine Worte im ganzen Land zu verkünden. Daraufhin segnet Jesus seine Jünger und fährt auf gen Himmel (vgl. Die Bibel Übersetzung nach Martin Luther).

3

II. Literarkritik

II.1 Der synoptische Vergleich zwischen Lukas 24, 1-12 und Mk 16, 1-8

Feststellen der Gemeinsamkeiten zwischen der Lukas und der Markus Fassung Im Folgenden stellen wir die beiden oben genannten Textvarianten gegenüber und markieren ihre gemeinsamen Passagen.

Der synoptische Vergleich

Hervorhebung der Gemeinsamkeiten zwischen Lukas 24, 1-12 und Mk, 1-8

§ Bei beiden Evangelisten sind es Frauen, die zum Grabe Jesus kommen, um ihn einzubalsamieren.

§ Sowohl bei Lukas als auch bei Markus besitzen diese Frauen dieselben Namen; Salome ist allerdings durch Johanna ersetzt. 1

§ Bei beiden Textpassagen finden wir eine übereinstimmende Ortsangabe „zum Grab“ wieder.

§ In beiden Auferstehungsgeschichten ist das Grab Jesu bereits geöffnet. Der Stein, der sich vor dem Grab befand, ist weggewälzt worden.

§ Das Ostergeschehen bleibt bis zur Engelserscheinung bei den Frauen unverstanden, dies ist sowohl bei Lukas als auch bei der Markus - Fassung der Fall.

§ Auch die Meldung, Jesus sei auferstanden von den Toten, findet sich bei beiden Evangelisten in übereinstimmender Weise wieder. Bei Lukas heißt es: „Er ist nicht hier, er ist auferstanden.“ Markus benutzt die Worte: „ Er ist auferstanden, er ist nicht hier.“

Ergebnis

Beide Evangelisten legen Wert darauf zu zeigen, dass der Osterglaube nur unter Überwindung des Unglaubens zustande kommt. So machen die Frauen am Grab Jesu ankommend eine überraschende für sie völlig unverständliche Entdeckung: der schwere Verschlußstein ist von Jesus Grab weggewälzt worden. Die Frauen verstehen das Zeichen nicht. Der Glaube der Auferstehung wird bei ihnen selbst bei der Auffindung des leeren Grabs nicht geweckt. Der

¹ Vgl. Kuss, Otto (Hrsg.): Das Evangelium nach Lukas, Seite 650.

5

Unglaube der Frauen wird erst mit den Engelserscheinungen (bei Markus eine Engelserscheinung) gebrochen. 2

Feststellen der Unterschiede zwischen der Lukanischen und der Markinischen Fassung

In einem nächsten Schritt werden wir die Unterschiede der beiden Textpassagen farblich markieren.

Der synoptische Vergleich

² Vgl. a.a.O., Seite 651-652.

6