Gliederung und Einleitung

Geschichte  , MA: Hausarbeit: Proseminar „Hamburgs Wirtschaftsleben im Mittelalter“  

„Das  Testament der Magd Tybekke - Ein Rekonstruktionsversuch Hamburger Wirtschaftslebens mit Hilfe  

von  Quellen des 14. Jahrhunderts“  

Version  1.0 - September  2004

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Das Testament der Magd Tybbeke - Rekonstruktion Hamburger Wirtschaftslebens

Das Testament der Magd Tybbeke

Ein Rekonstruktionsversuch Hamburger Wirtschaftslebens mit Hilfe von Quellen des 14. Jahrhunderts

I. Frauentestamente im Mittelalter 4

II. Das Testament der Magd Tybbeke 7

III. Die Rekonstrukion des Wirtschaftslebens einer Frau im Hamburg des 14. Jahrhunderts 13

IV. Die Aussagekraft des Testamentes zum Wirtschaftsleben 16

V. Literatur 17

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Gliederung und Einleitung

I.  Frauentestamente im Mittelalter  

Die  Geschichte der Frau ist eine Geschichte voller Missverständnisse. Was im ersten  

Moment  wie der geschmackfreie Werbetext eines Herstellers von weiblichen  

Hygieneartikeln  klingt, ist tatsächlich eine zutreffende Beschreibung weiter Zeitphasen  

weiblicher  Geschichte des Mittelalters.  

Einerseits  entsteht diese Kontinuität von Missverständnissen durch die  

bruchst  ückhafte und rare Überlieferung mittelalterlicher Quellen, sicherlich aber auch  

durch  die Prägung vieler Quellen durch das patriarchalisch-normative Frauenbild 1 ,  

welches  die meist männlichen Verfasser prägte. Auch nährte bis in das späte 20.  

Jahrhundert  die Wahl des Blickwinkels oft sehr einseitige Interpretationen, sei es nun  

aus  dem Winkel der primär rechtshistorisch motivierten Untersuchungen des  

ausgehenden  19. Jahrhunderts, als auch aus der Richtung der sozialwissenschaftlich  

begr  ündeten Arbeiten der jüngeren Jahre  2

Dar  über hinaus ist es so gut wie unmöglich, die Rolle der Frau in der Öffentlichkeit  

und  damit auch dem Wirtschaftsleben aus Quellen verschiedener Regionen  

zusammenzusetzen  3 - schließlich muss für Bremen nicht gelten, was für Stralsund  

g  ültig ist, für Hamburg nicht, was für Köln aus dortigen Quellen ermittelt wurde. Nur  

mit  allergrößter Vorsicht dürfen für die Zeit des Mittelalters überregional  

verallgemeinernde  Aussagen getroffen werden, so dass als einzige unspekulative Basis  

oft  nur Quellen aus dem jeweilig untersuchten Lokalgebiet belastbar bleiben. Damit  

f  ührt man sich jedoch wieder zum Problem der Bruchstückhaftigkeit zurück, gerade für  

Hamburgs  archivarische Testamentbestände ist diesbezüglich der große Brand von  

   1

Theuerkauf  , Gerhard: Frauen im Spiegel mittelalterlicher Geschichtsschreibung und  

Rechtsaufzeichnung  S. 149, in: Barbara Vogel / Ulrike Weckel (Hgg.): Frauen in der  

St  ändegesellschaft. Leben und Arbeiten in der Stadt vom späten Mittelalter bis zur Neuzeit (  

Beitr  äge zur deutschen und europäischen Geschichte, hrsg. v. Klaus Arnold / Wolf D. Gruner /  

Kersten  Krüger, Bd. 4), Hamburg 1991 S. 147-165 oder sehr viel ausführlicher der breite Teil  

„Normen  und Diskurse“ in: Klapisch-Zuber, Christiane (Hg.): Mittelalter S.25-170, in: Georges  

Duby  / Michelle Perrot (Hgg.): Geschichte der Frauen, Bd. 2, Frankfurt/Main 1993.  

   2

So  zum Beispiel die einseitige Bewertung von Kleiderordnungen des 14. Jahrhunderts für Frauen als  

Mittel  zur Wahrung des ständischen status quo ante in der Stadt in: Ennen, Edith: Die Frau in der  

mittelalterlichen  Stadtgesellschaft Mitteleuropas S. 18, in: Hansische Geschichtsblätter (HGBll.),  

hrsg.  v. Hansischen Geschichtsverein, 98, 1980 S.1-22 und andererseits die unreflektierte  

  Übernahme der offiziellen, hamburger Ratsposition dieser Zeit, die Eindämmung der Prunksucht  bei

Bekleidung  diene der Frömmigkeit und der Wahrung der Sittlichkeit in: Schwarten, Julius:  

Verordnungen  gegen Luxus und Kleiderpracht in Hamburg S.67f., in: Zeitschrift für deutsche  

Kulturgeschichte  , Neue Folge 4, 6, 1899 S. 67-102.  

3  Ennen, Edith: Frauen im Mittelalter, München, überarb. und erw., 1994 5 S.29: „ Das  

mittelalterliche  Europa hat starke Kulturgefälle, ausgeprägte Innovationszentren und Reliktzonen,  

die  Rechtszersplitterung ist enorm, die Wirtschaftsräume decken sich keineswegs mit den  

Herrschaftssph  ären , keine große Stadt, auch wenn sie einem bestimmten Wirtschaftsraum  

zuzuweisen  ist, entbehrt der individuellen Züge. Nur Fallstudien zur Lage der Frauen in einer  

bestimmten  Stadt oder ländlichen Herrschaft usw. ergeben ein wirkliches Bild. “  

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Das Testament der Magd Tybbeke - Rekonstruktion Hamburger Wirtschaftslebens

1842 ein katastrophaler Kahlschlag im Bestand weiter zurückliegender Quellen gewesen ⁴ . Aus der oben erwähnten Rechtszersplitterung muss dennoch folgen, dass überregionale Darstellungen nur einen Einblick in das Spektrum des Möglichen, nicht jedoch in das für Hamburg konkret Zutreffende erlauben ⁵ . Daher wird sich für diese Arbeit auf Literatur über Testamente gestützt, die Hamburg direkt betrifft, auch wenn zum Beispiel bezüglich Frömmigkeit und Religiosität den Menschen der Hansestädte eine ähnliche Geisteshaltung unterstellt wird, so dass zum Beispiel auch ein Aufsatz über Stralsund ⁶ Eingang in die Betrachtungen finden darf.

Nach den frühen Arbeiten von Kalckmann und Koppmann ⁷ , statistischer und bestandserfassender bzw. erster rechtswissenschaftlicher Natur, über die im hamburgischen Staatsarchiv nach dem Brand noch vorliegenden Testamente ist eine gründliche Edition der Testamente von 1351-1400 durch Loose in den 70er Jahren hervorzuheben ⁸ . Seine Auswertung der Testamente bezüglich der Erwerbstätigkeit von Frauen im 14. Jahrhundert ⁹ entstammt den achtziger Jahren und bildet das Fundament für die wirtschaftshistorischen Arbeiten späterer Zeit. Anfang der neunziger Jahre versucht Arnold ¹⁰ die Realität der Frauen in den mittelalterlichen Hansestädten anzunähern, bevor Riethmüller ¹¹ sich 1994 mit ihrer Arbeit über Frömmigkeit, basierend auf den Hamburger Testamenten (1310-1400), dem Thema testierender Frauen von einer sittlich-religiösen Sicht her nähert. Die zwei jüngsten Schriften von

⁴ Kalckmann, Ludolph: Zur Geschichte der hamburgischen Testamente; S. 193, in: Zeitschrift des Vereins für Hamburgische Geschichte (ZfHG), hrsg. v. Verein für Hamburgische Geschichte, Bd. 7, Hamburg 1883, S. 193-202.

⁵ Dennoch als einführende Aufsätze über die mittelalterliche Lage der Frau im norddeutschen Raum mit Literaturangaben zu empfehlen: Militzer, Klaus: Die soziale Struktur in den Hansestädten, in: Jörgen Bracker / Volker Henn / Rainer Postel (Hgg.): Die Hanse - Lebenswirklichkeit und Mythos. Textband zur Hamburger Hanse-Ausstellung von 1989, Lübeck 1999 ³ ; S.411-445; Hammel-Kiesow, Rolf: Stadtherrschaft und Herrschaft in der Stadt, in: Bracker: Hanse; S. 446-478; Graßmann, Antjekahtrin: Die städtische Verwaltung, in: Bracker: Hanse; S.479-496; Theuerkauf, Gerhard: Recht, Rechtsaufzeichnung, Gerichtsbarkeit; in: Bracker: Hanse; S. 497-504; Jaacks, Gisela: Bekleidung in den Hansestädten, in: Bracker: Hanse; S. 543-547; Postel, Rainer: Kirche und religiöses Leben, in: Bracker: Hanse; S.575-580.

⁶ Schildhauer, Johannes: Hansestädtischer Alltag. Untersuchungen auf der Grundlage der Stralsunder Bügertestamente vom Anfang des 14. bis zum Ausgang des 16. Jahrhunderts (=Abhandlungen zur Handels- und Sozialgeschichte, hrsg. v. Hansischen Geschichtsverein, Bd. 28), Weimar 1992.

⁷ Kalckmann: Geschichte, und Koppmann, Karl: Aus Hamburgischen Testamenten, in: ZfHG, 7, Hamburg 1883; S. 202-222

⁸ Loose, Hans-Dieter (Hg.): Hamburger Testamente 1351 bis 1400 (=Veröffentlichungen aus dem Staatsarchiv Hamburg, Bd. XI), Hamburg 1970.

⁹ Loose, Hans-Dieter: Erwerbstätigkeit der Frau im Spiegel Lübecker und Hamburger Testamente des 14. Jahrhunderts, in: Zeitschrift des Vereins für Lübeckische Geschichte und Altertumskunde (ZLGAk), 60, 1980; S. 9-20.

¹⁰ Arnold, Klaus: Frauen in den mittelalterlichen Hansestädten - eine Annäherung an die Realität, in: HGBll., 108, Köln 1990; S.13-29.

¹¹ Riethmüller, Marianne: „to troste miner sele“. Aspekte spätmittelalterlicher Frömmigkeit im Spiegel Hamburger Testamente (1310-1400) (=Beiträge zur Geschichte Hamburgs, hrsg. v. Verein für Hamburgische Geschichte, Bd. 47), Hamburg 1994.

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Gliederung und Einleitung

Relevanz  für die Untersuchung der Frauengeschichte bezüglich der hamburgischen  

Testamente  des 14. Jahrhunderts stammen beide von Rogge (1998,2000) Die Autorin  

untersucht  die Bezüge zwischen Sittlichkeit und den weiblichen  

Handlungsm  öglichkeiten im hamburgischen Stadtrecht (1998) 12 , sowie das  

Spannungsfeld  „zwischen Arbeit, Kirche und Moral“ für ein Frauenleben des Mittelalters  

  (2000)  13

Diese  Arbeiten sollen als Grundlagen verwendet werden, um das Testament der  

Magd  Tybekke 14 in seinen zeitlichen, sozialen und wirtschaftlichen Kontext einzubetten  

und  nicht nur anhand von weiteren Quellen Einblick in das mögliche Leben dieser  

Magd  und der anderen im Testament erwähnten Personen zu erlangen, sondern auch  

Aussagen  über das hamburgische Gesinde allgemein zu treffen. Es wird sich zeigen, ob  

das  vorliegende Testament ausreichend ist, um dies fundiert zu gewährleisten. Der  

Titel  dieser Arbeit macht daher auch keinen Hehl daraus, dass es sich mit Hilfe des  

Testamentes  nur um eine Rekonstruktion mittelalterlichen Lebens handeln kann,  

schlie  ßt doch eine Rekonstruktion gedanklich ein, dass etwas wieder und vor allem  

interpretativ  konstruiert werden soll. Somit kann ein vollständiges, naturgetreues  

Abbild  der Realität für diese Zeit nicht einmal annähernd gewährleistet werden. Um die  

Teile  zu einem Ganzen zusammenzufügen, bedarf es der Spekulation, die aber,  

solange  deutlich gekennzeichnet, legitimes Mittel historischer Forschung sein darf.  

   12

Rogge  , Roswitha: Zwischen Moral und Handelsgeist. Weibliche Handlungsräume und  

Geschlechterbeziehungen  im Spiegel des hamburgischen Stadtrechtes vom 13. bis zum 16.  

Jahrhundert  ( IUS COMMUNE. Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts Frankfurt/Main -  

Sonderhefte  : Studien zur Europäischen Rechtsgeschichte, Bd. 109), Frankfurt/Main 1998.  

   13

Rogge  , Roswitha: Zwischen Arbeit, Kirche und Moral. Hamburger Frauenleben während des  

Sp  ätmittelalters und der Frühen Neuzeit, Hamburg 2000.  

   14

„Testament  der Tybbeke, ehemalige Magd des Johann Rode (Rufus)“, datiert auf 1328-1345 , in:  

Hamburgisches  Urkundenbuch (HUB), hrsg. v. Staatsarchiv der Freien und Hansestadt Hamburg,  

Bd.  II, Hamburg 1933 Nr. 755 - oder auch in Übersetzung bei Theuerkauf, Gerhard: Quellen zur  

Geschichte  Hamburgs, in: Geschichte und Politik in der Schule (GPS), hrsg. v. Verband der Lehrer  

f  ür Geschichte und Politik, 24, 1988 S.26/27.  

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