Inhalt

Inhalt   2

Einleitung.   3

2.  Über die Absichten des Paulus / Positionen in  

Kommentaren   4

3.  Welche Art von Gesetz?  7

3.1.  Naturrecht  7

4.  Rolle des Gewissens  10

5.  Resümee  12

6.  Literatur.  13

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Einleitung

In der folgenden Arbeit möchte ich mich mit Paulus’ Römerbrief, speziell mit Absatz 2,15: „Ihr Verhalten zeigt, dass ihnen die Forderungen des Gesetzes ins Herz geschrieben sind, und dasselbe beweist ihr Gewissen, dessen Stimme sie abwechselnd anklagt oder verteidigt.“,

auseinandersetzen. Ich möchte vor allem die verschiedenen Expertenmeinungen zur Interpretation von Paulus’ Absichten darstellen und versuchen der Frage, was für eine Art Gesetz hier gemeint sein könnte, nachzugehen. Außerdem möchte ich auch auf die Rolle des Gewissens als Kontrollinstanz Gottes im Inneren des Menschen eingehen.

Ich möchte in meine Betrachtungen aber auch die Absätze 2,14 und 2,16 einbeziehen, da die drei Abschnitte in unmittelbarem inhaltlichen Zusammenhang zusehen sind.

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2. Über die Absichten des Paulus / Positionen in Kommentaren

Unter den verschiedenen Autoren, die diese Bibelstelle kommentiert und analysiert haben, existieren unterschiedliche Auffassungen und Interpretationen über die Worte des Paulus.

H.W. Schmidt ¹ zufolge ist Römer 2,14 - 2,16 folgendermaßen zu deuten. Die Fähigkeit der Heiden Gutes zu vollbringen, beweist das sie die Forderungen Gottes auf irgendeine Art kennen, denn die

Übereinstimmung mit einzelnen Handlungen der Heiden mit dem Gesetz ist frei von Zufall. Zwar ist den Heiden das Gesetz nicht in aufgezeichneter Form gegeben, sondern es ist ihnen eingeschrieben, aber nach Paulus ist dieser innerliche Gesetzesbesitz nicht minderwertig im Vergleich zum äußerlich gesetzten der Juden. Begründet wird dies mit dem im Endgericht ausschlaggebenden inneren Geheimnis des Menschen. Jedoch sieht Schmidt Herz und Gesetz nicht als völlige Einheit, begründet damit, das Paulus meint, dass sich die Heiden dem Gesetz auch ungehorsam widersetzen können. Neben der Befähigung Gutes zu vollbringen nennt Paulus außerdem das offensichtlich vorhandene Gewissen mit seinen sich „einander anklagenden und verteidigenden Gedanken“ als Beleg dafür, dass die Heiden unter einem für sie selbst verborgenen Gesetz stehen.

Drastischer kommentiert Wilckens ² Paulus’ Äußerungen. Ihm zufolge führt Paulus das Beispiel der Heiden und deren Gesetzerfüllung nur aus provokatorischen Gründen an. Ziel ist es, den Juden aufzuzeigen, das sie im Endgericht Gottes keinen Vorteil den Heiden gegenüber besitzen werden, nur weil ihnen das Gesetz gegeben wurde, denn auch jene besitzen es (in ihrem Inneren). Das heißt also, dass es keinen Unterschied zwischen Juden und Heiden aufgrund des Gesetzes gibt.

¹ Vgl. H.W. Schmidt: Der Brief des Paulus an die Römer, Berlin. 1972. S.46-49

² Vgl. U. Wilckens: