Analysierender Vergleich des Tennokultes
in Japan mit dem Führerkult in Deutschland

von: Christian Wolf

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung und Hinführung zum Thema Seite 3

2. Geschichtliche Voraussetzung und Entwicklung des Tenno – bzw. Führerkults in Japan und Deutschland Seite 3

2.1. Japan Seite 3 – 5
2.2. Deutschland Seite 5 – 7
2.3. Vergleich der geschichtlichen Voraussetzungen und Entwicklung der Kulte in Japan und Deutschland Seite 7

3. Mythos und Ideologie in Japan und Deutschland Seite 7

3.1. Japan Seite 7 – 8
3.2. Deutschland Seite 8 – 9
3.3. Vergleich Japan und Deutschland Seite 9 – 10

4. Schlussfolgerung und Zusammenfassung Seite 10 - 12

1. Einleitung und Hinführung zum Thema

Ursprünglich sollte die vorliegende Hausarbeit einen Versuch darstellen, den Tennokult in Japan und den Führerkult in Deutschland vergleichend zu behandeln. Da beide Kulte einem gleichen Zweck dienten, der Einheit des jeweiligen Volkes, soll sich die Hausarbeit nunmehr den Voraussetzungen für die Entstehung einer nationalen Ideologie, die den Tennokult bzw. den Führerkult als ausführende Organe beinhaltet, widmen. Da es sich bei den zu vergleichenden Ländern Japan und Deutschland um Länder in verschiedenen Kulturkreisen handelt, sind Unterschiede vorprogrammiert und somit werden in dieser Arbeit vorwiegend Gemeinsamkeiten behandelt. Der Zeitraum, der der Behandlung des Themas zu Grunde liegt, ist der der siebziger Jahre des 19.Jahrhunderts bis 1945, ein Jahr, das für beide Länder ein Bruch darstellt. Am Beginn der Arbeit werden die geschichtlichen Voraussetzungen zur Entstehung einer nationalen Ideologie in Japan und Deutschland stehen. Hier sollen einige markante Ereignisse aufgezeigt und anschließend verglichen werden. Die Beschäftigung mit dem Mythos und der Ideologie wird der dritte Hauptgliederungspunkt sein. Hier soll vor allem das kokutai- Denken in Japan mit der nationalsozialistischen Ideologie in Deutschland verglichen werden. Abschließend werden die Erkenntnisse, wenn es dann solche gibt, zusammengefasst. Die Hausarbeit versucht also eine Verbindung zwischen Japan und Deutschland herzustellen, welche über die Geschichte und Ideologie, den Weg zur Niederlage beider Länder 1945, beschreiben soll.

2. Geschichtliche Voraussetzung und Entwicklung des Tenno- bzw. Führerkults in Japan und Deutschland

2.1. Japan

Am 03.Januar 1868 wurde die Machtübernahme des Kaisers in Kyoto und die Bildung einer provisorischen Regierung verkündet. Zuvor war Japan in kleine Fürstentümer aufgeteilt unter der Herrschaft der Tokugawa. Diese wurde durch die militärische Macht der vier Lehen Satsuma, Choshu, Tosa und Hitzen zum Rücktritt gezwungen. Die vier Lehen stellten anschließend ihre Ländereien unter die Herrschaft des japanischen Kaisers. Die Übernahme der Macht an den Tenno erfolgte durch zahlreiche Misserfolge des Schogunats in der Innenpolitik. Die Partei der Monarchisten hatte durch diese Misserfolge großen Einfluss gewonnen. Die Öffnung des Landes nach außen und die dadurch sich einstellende Gefahr der imperialistischen Bestrebungen vor allem Russlands, Frankreichs, Englands, Preußens und Amerikas waren Ursache dieser Misserfolge dar.

Die 1868 eingeläutete Regierungszeit des Kaisers Meiji führte ab 1971 einzelne Reformen in allen Teilen des öffentlichen und privaten Lebens durch. In dieser Zeit, so schreibt Hans A. Dettmer in seinem Buch „Grundzüge der Geschichte Japans“ wurden „sowohl die Gesellschaftsordung als auch das Rechtswesen, die Währung, das Heerwesen und der Kalender“ erneuert und „die allgemeine Schulpflicht, das neuzeitliche Postwesen, die Eisenbahn u. a. m.“1, eingeführt. Diese Reformen brachten Gefahren, welche vorerst nicht erkannt wurden. Die Gegner dieser Erneuerungen wurden jedoch nach kurzer Zeit beseitigt. 1889 wurde die Verfassung Japans proklamiert, welche vom Fürsten Hirobumi erarbeited wurde, dem die preußische Verfassung von 1871 als Vorbild diente. Das Grundgesetz beschreibt die göttliche Herrschaft des Kaisers und spricht ihm die Exekutivgewalt zu. Durch die starke Anpassung dieser Verfassung an westliches Nivea fiel der Druck durch die imperialistischen Bestrebungen vom Ausland weg. Um den Tenno und seine wiederergriffene Macht entwickelte sich nun ein Kult, der die Einheit der gesamten japanischen Nation bringen sollte. Hierbei galten die Artikel 1 und 3 als äußerst wichtig, da in ihnen beschrieben wurde, dass das Kaiserreich vom Kaiser regiert wird und seine Person heilig und unverletzlich ist. Auf Grund des dadurch entstehenden Nationalismus, der vor allem im Schulwesen entwickelt wurde, schreibt Manfred Pohl in seinem Buch „Japan“ „Ideologen eines umgeformten ``Staats- Shinto`` hämmerten den kaiserlichen Untertanen bedingungslosen Gehorsam und Loyalität gegenüber Kaiser und Staat ein ...“. Somit wurde, so Pohl weiter, „unermüdlich die Göttlichkeit des Kaisers und damit die Auserwähltheit des japanischen Volkes als dessen Untertan verkündet“2. Es war jedoch eine Adelseliete, die im Namen des Kaisers die politische Macht innehatte und somit den Kult um den Tenno entwickelte und inszenierte. Bis 1945 war die Meiji- Verfassung in Kraft, die die Entstehung des Tennokults begünstigte und ihn erhielt.

[...]

1 Dettmer, Hans A.: Grundzüge der Geschichte Japans. Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Darmstadt. 1992. S.92

2 Pohl, Manfred: Japan. München. 1991. S.168