Indianer und Nationalstaat –
Autonomiebestrebungen der Mískito in Nicaragua

von: Claudio Priesnitz

Inhalt

I. Einführung

1. Geographie 3
2. Geschichte der Mískito 3

II. Autonomieentwicklung der Mískito

1. Die Kolonialzeit 4
2. Das zwanzigste Jahrhundert

Der Einfluß der USA 5
MISURASATA gegen Sandinisten 6
Die YATAMA 8

III. Schluss

1. Heutige Situation  10
2. Fazit und Ausblick 11

Literaturverzeichnis 12

Kartenverzeichnis 13

Anlage: Karte Nicaraguas mit Moskito-Küste  14

I. Einführung

Zum besseren Verständnis der heutigen Situation der Mískito halte ich es für notwendig, zunächst einen allgemeinen Überblick über die unter Punkt 1. genannten Bereiche zu schaffen, um dann mit der geschichtlichen Entwicklung näher auf die politischen Umstände, in die sich der Autonomieprozeß der Indianer unweigerlich einbindet, einzugehen:

1. Geographie

Die Mískito-Indianer (ca.150.0001) leben an der Atlantikküste der Staaten Honduras und Nicaragua in Zentralamerika2, ein Gebiet, welches auch Moskito-Küste, Mosquitia (engl.) oder Yapti Tasba (mískito) genannt wird. Die Moskito-Küste ist Teil des größten zusammenhängenden Regenwaldgebietes nördlich des Äquators. Dieses Gebiet ist aufgrund seiner geographischen Gegebenheiten (Jungle-/ und Sumpflandschaften) zu einem großen Teil nur mit Kanus über kleine Wasserwege bzw. über den Seeweg zu erreichen. Der Lebensraum der Mískito erstreckt sich heutzutage über einen etwa 65 km breiten und 360 km langen Küstenstreifen vom Süden Nicaraguas bis nach Honduras hinein3.

In diesem Regenwaldgebiet und dem angrenzenden Karibischen Meer befinden sich zu ca. 80% die natürlichen Ressourcen (Bodenschätze, Hölzer, Meeresfrüchte) des gesamten Landes Nicaragua, so daß es vor allem in unserem Jahrhundert zu massiven Ausbeutungen dieser Ressourcen (und der als Tagelöhner angeheuerten Indianer) durch überwiegend ausländische - und hier insbesondere USamerikanische - Firmen gekommen ist (s. Punkt 2).

2. Geschichte der Mískito

Hervorgegangen sind die Mískito-Indianer aus der Vereinigung von afrikanischen Gruppen mit Sumu-Indianern der Bawikha-Gruppe (Zimmer 1985:2). Sie sind als unter dem Namen Mískito erst seit Mitte des 17. Jahrhunderts bekannt4. Vor der Kolonialisierung betrieb die autochthone Bevölkerung seminomadische Subsistenzproduktion (Fischfang, Jagd, Ackerbau) und führte periodisch auch Kriege untereinander. Die Mískito sprechen heutzutage Mískito, Creole-Englisch und Spanisch (in dieser Reihenfolge und Häufigkeit) (Lindig/Münzel 1978: 81). Ihre protestantische Religion geht auf den Einfluß amerikanischer und britischer Missionare der mährischen Kirche 5 im 19. Jahrhundert zurück; dadurch unterscheiden sie sich von der mestizischen Bevölkerung, die katholisch ist und ausschließlich Spanisch spricht. Zusammen mit den Ethnien der Sumu (ca. 9000) und Rama (ca. 800) machen sie heute etwa 5% der indigenen Bevölkerung von Nicaragua aus (Burke 1995). Sie teilen sich den Lebensraum nicht nur mit den Sumu und Rama, sondern auch noch mit den Nachkommen eingewanderter Creoles6 und der mestizischen Bevölkerung, die sie abfällig als Spaniards7 bezeichnen.

II. Autonomieentwicklung der Mískito

1. Die Kolonialzeit

[...]

1 Diese und folgende Bevölkerungszahlen nach Burke 1995.

2 Der Großteil des von ihnen bewohnten Gebietes liegt in Nicaragua; daher werde ich mich in dieser Hausarbeit auch hauptsächlich mit Nicaraguas Mískito–Indianern beschäftigen.

3 Vergl. Karte im Anhang.

4 Diese Bezeichnung geht wahrscheinlich auf die Briten zurück, welche die Einheimischen mit den (lästigen) Moskito- Mücken verglichen (Schneider 1982: 28).

5 Moravian Church (deutsch: Mährische Kirche), auch als Unitas Fratrum bezeichneter amerikanischer Zweig der Erneuerten Brüderunität, einer protestantischen Erweckungsbewegung, die 1727 im sächsischen Herrnhut als Nachfolgerin der Böhmischen Brüder entstand (Microsoft Encarta 98 Enzyklopädie).

6 Hier: Afro-Amerikaner.

7 Spanier.