Ludwig-Maximilians-Universität München
Lehrstuhl für Missions- und Religionswissenschaft
Studienfach: Religionswissenschaft
Seminartitel: „Riskieren und Investieren“

Forschungsarbeit über das ökonomische Verhalten der Zeugen Jehovas

von

Johanna Sophia Hartmann und Manuela Ensner

WiSe 2003/2004

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung  3

2. Der Systematische Teil  3
2.1. Allgemeine Religionsökonomische Positionen 4
2.1.1. Finanzierung von Religion  4
2.1.2. Der Einfluss des religiösen Weltbildes  5
2.1.3. Vergleich religiöser und ökonomischer Grundmuster  5
2.1.4. Ökonomie als neues Sinnsystem?  8
2.2. Theorien zur „Endzeitökonomie“  8
2.2.1. Stolz: Rechnungen in der Endzeitökonomie  9
2.2.2. Gladigow: Bilanzierung des Lebens über den Tod hinaus  12
2.2.3. Alles: „speculating on the eschaton“  13

3. Die Zeugen Jehovas: Gründung und Entwicklung 15
3.1. Lehre der Zeugen Jehovas  17

4. Methodischer Teil  19
4.1. Aufbau des Fragebogens  20
4.2. Auswahl der zu befragenden Personen  20
4.3. Auswertung der Fragebögen  23

5. Ausblick  32

Quellenverzeichnis  34

6. Anhang  35

1. Einleitung

Das Seminar "Riskieren und Investieren" beschäftigte sich mit einer relativ jungen Subdisziplin der Religionswissenschaft, der Religionsökonomie.

Im Rahmen dieses Seminars wurden zunächst verschiedene Aufgabenfelder dieser Subdisziplin bestimmt.

Folglich beschäftigt sich die Religionsökonomie unter anderem mit der Frage nach der Finanzierung von Religion und dem Einfluss des religiösen Weltbildes auf die Mentalität bzw. das Wirtschaftsverhalten.

Weitere Anwendungsfelder sind der Vergleich von religiösen und ökonomischen Grundmustern und die Frage danach, ob die Ökonomie überhaupt zum neuen Sinnsystem werden kann.

Diese Arbeit gliedert sich in einen systematisch-historischen und einen methodischen Teil.

Im systematischen Teil werden Theorien sowohl zur allgemeinen Religionsökonomie als auch im Speziellen zur Endzeitökonomie behandelt.

Der historische Teil beschäftigt sich mit den Zeugen Jehovas, die als paradigmatisches Beispiel für die im systematischen Teil bearbeiteten Fragestellungen dienen.

Der methodische Teil wertet das anhand eines Fragebogens gewonnene Datenmaterial über die sich in der Endzeiterwartung befindenden Zeugen Jehovas aus.

2. Der Systematische Teil

Der Systematische Teil der Arbeit bietet zunächst einen Einblick in die im Seminar erarbeiteten Aufgabenfelder der Religionsökonomie unter Inbezugnahme der einschlägigen Texte von Burkhart Gladigow, Laurence R. Iannaccone und Gregory Alles. Im weiteren Verlauf werden die Positionen von Gladigow, Fritz Stolz und Gregory Alles einen spezifischen Einblick in das eigentliche Thema der "Endzeitökonomie" bieten. Diese Autoren und deren einschlägige Thesen sind es, die zur Problematik der Zeugen Jehovas überleiten.

2.1. Allgemeine Religionsökonomische Positionen

Die Religionsökonomie als Subdisziplin der Religionswissenschaft versucht nun sich zu definieren und gleichzeitig zu etablieren. Da die Disziplin wie eingangs erwähnt noch sehr "jung" ist, bietet sich ihr einerseits die Chance sich frei von althergebrachten Theorien neu zu konstituieren und sich gegebenenfalls zu verändern, andererseits hat sie nun die schwere Aufgabe sich einen Platz in der Religionswissenschaft zu erarbeiten, um gleichberechtigt neben anderen Bereichen zu existieren.

Im Kontext des Seminars "Riskieren und Investieren", haben sich nun vier Aufgabenfelder herauskristallisiert, die einer kurzen Charakterisierung bedürfen.

2.1.1. Finanzierung von Religion

Der erste und wohl "bodenständigste" Punkt beschäftigt sich schlicht mit der Finanzierung von Religion. Das schließt die Fragen z.B. nach der Kirche als Organisationsform ein, d.h. wie die Kirche als Konzern bzw. Firma und Arbeitgeber funktioniert und wie sie sich finanziert, wie etwa durch Spenden, Kirchensteuern oder in früherer Zeit durch den Ablass. Der Punkt der Finanzierung wird uns auch später interessieren, wenn es um die Befragung der Zeugen Jehovas gehen wird. In diesem Zusammenhang ist natürlich auch von Bedeutung, welche "Güter" in Form von Zeit oder Geld sie in ihre Religion investieren.

2.1.1.1. Gladigow: „Religionsökonomie – Zur Einführung in eine Subdisziplin der Religionswissenschaft“

Die wohl eindeutigste Bezugnahme zu diesem Aufgabenfeld bietet Burkhard Gladigow mit seinem Text: „Religionsökonomie – Zur Einführung in eine Subdisziplin der Religionswissenschaft.“ Darin kritisiert er zunächst, dass auf die nahe liegende Frage „Was kostet >Religion<, wie wird sie finanziert, wer finanziert sie?“ ¹

[....]

1 Burkhard Gladigow, Religionsökonomie – Zur Einführung in eine Subdisziplin der Religionswissenschaft, in: Kippenberg, H.G., Luchesi, B. (Hg.), Lokale Religionsgeschichte, Marburg: Diagonal, 1995, S. 253