Wie ist das Verhältnis zwischen Gesinnungs- und Verantwortungsethik bei Max Weber? Zuerst wird geklärt, in welchem historischen Kontext Politik als Beruf entstanden ist, um Webers Thesen besser nachvollziehen zu können. Danach erfolgen Definitionen der Begriffe ‚Politik‘ und ‚Staat‘ sowie der Phrase der ‚Entzauberung der Welt‘, die für das Verständnis der Ethiken Webers grundlegend sind. Es folgen Definitionen der Gesinnungs- und Verantwortungsethik. Anschließend werden sie miteinander verglichen. Für die Untersuchung, welche Ethik Weber insgesamt bevorzugt, lohnt sich auch die Auseinandersetzung damit, inwiefern er Kritik an der Gesinnungsethik und außerdem an der Erfolgsethik, die er von der Verantwortungsethik abgrenzt, übt. Danach soll resümiert werden, welche Ethik Weber bei einem Politiker präferiert. In diesem Zusammenhang soll auch kurz die soziale Herkunft Webers beleuchtet werden, da hier mögliche Gründe für seine Entscheidung ersichtlich werden. Schließlich wird dargestellt, welche Eigenschaften einen idealen Politiker Weber zufolge ausmachen. Im abschließenden Fazit wird geklärt, ob die Hypothesen verifiziert oder falsifiziert werden können und es werden die wichtigsten Punkte der Einstellung Webers zu den Ethiken genannt.
In der Arbeit sollen zwei Hypothesen verifiziert beziehungsweise falsifiziert werden. Die erste Hypothese lautet: Gesinnungs- und Verantwortungsethik sind keine absolut gegensätzlichen Pole. Die zweite lautet: Weber übt vor allem Kritik an der Gesinnungsethik und zieht ihr die Verantwortungsethik vor. Diese Hypothese ist insofern von Interesse, als sie zur Beantwortung der Frage beiträgt, wie für Weber der ideale Politiker zu sein hat.
Inhaltsverzeichnis der Arbeit
1. Einleitung
2. Historischer Kontext von Politik als Beruf
3. Begriffsdefinitionen
3.1 Gesinnungsethik
3.2 Verantwortungsethik
3.3 Vergleich der beiden Ethiken
4. Max Webers Kritik
4.1 Kritik an der Gesinnungsethik
4.2 Kritik an der Erfolgsethik
4.3 Ergebnis und Diskussion
5. Zusammenfassung, Fazit und Ausblick
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht das Verhältnis zwischen Gesinnungs- und Verantwortungsethik im Werk von Max Weber, insbesondere in dessen berühmter Rede „Politik als Beruf“. Ziel ist es, durch die Analyse der Weber’schen Unterscheidung zu klären, welche ethische Ausrichtung der Autor für den idealen Politiker präferiert und wie die beiden Begriffe in ihrem historischen Kontext zu verorten sind.
- Historische Einbettung von Webers Rede „Politik als Beruf“ in die Zeit der Weimarer Republik.
- Differenzierte Definition und Gegenüberstellung von Gesinnungs- und Verantwortungsethik.
- Kritische Auseinandersetzung mit Webers Haltung gegenüber Pazifismus und sozialistischen Strömungen.
- Erörterung der Eigenschaften des „idealen Politikers“ nach Max Weber (Leidenschaft, Augenmaß, Charisma).
Auszug aus dem Buch
3.2 Verantwortungsethik
Ein prototypischer Verantwortungsethiker hingegen bedenkt stets die Folgen seines Handelns und trifft anhand dieser seine Entscheidungen, wodurch er sich besonders als Politiker eigne (vgl. Spaemann 1984: 53). Nach Weber jedoch gefährdet das politische Handeln, welches mit dem Mittel der Gewaltsamkeit arbeitet, das „Heil der Seele“ (Weber 2002: 553), das sich auch als Gesinnung bezeichnen lässt (vgl. Leister 1978: 68). Webers Definition zufolge bedeutet Politik Machtstreben. Wer aber über Macht verfügt, muss sich der Verantwortung bewusst sein, die mit ihr einhergeht und je größer die Macht ist, je mehr Kompetenzen der Inhaber hat, desto schwerer ist die Verantwortung (vgl. Waas 1995: 55). In der Politik werde sich auf „diabolische Mächte“ (Weber 1994: 112) eingelassen und dem Verantwortungsethiker muss es gelingen, „sich ihrer korrumpierenden Wirkung“ (Weber 1994: 112) zu entziehen. Wohl aus diesem Grund findet sich auf Webers Manuskriptzettel zu Politik als Beruf der Begriff „Verantwortungspolitik“ (Waas 1995: 55) in Abgrenzung zur reinen Machtpolitik. Die verantwortungsethische Maxime lässt sich folgendermaßen formulieren: „Du sollst so handeln, daß du, wenn immer du das Mittel der Gewalt anwendest, um dem Übel zu widerstehen, das daraus entstehende Unrecht vor dir selbst mußt verantworten können“ (Leister 1978: 88). Der Verantwortungspolitiker trifft also die Entscheidung, wann der Zweck die Mittel der Macht heiligen kann (vgl. Leister 1978: 89). Er bedenkt sowohl Realisierungschancen als auch Folgen seiner Handlungen (vgl. Schluchter 1971: 27). Er arrangiert sich damit, dass er in der Politik mit unbequemen Tatsachen konfrontiert werden kann und versucht nicht, seinen Willen um jeden Preis durchzusetzen (vgl. Weber 1994: 114).
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Einführung in die Fragestellung zur ethischen Orientierung eines Politikers bei Max Weber und Vorstellung der zentralen Hypothesen.
2. Historischer Kontext von Politik als Beruf: Darstellung der politisch instabilen Situation während der Novemberrevolution 1918 und der Entstehung von Webers zentralem Text.
3. Begriffsdefinitionen: Definition grundlegender Konzepte wie Politik, Staat, Gesinnungs- und Verantwortungsethik sowie deren theoretische Einordnung.
4. Max Webers Kritik: Analyse von Webers Polemik gegen pazifistische sowie revolutionäre Ansätze und Abgrenzung gegenüber der Erfolgsethik.
5. Zusammenfassung, Fazit und Ausblick: Überprüfung der aufgestellten Hypothesen und Synthese der Ergebnisse hinsichtlich des idealen Politikers.
Schlüsselwörter
Max Weber, Politik als Beruf, Gesinnungsethik, Verantwortungsethik, Machtstreben, Entzauberung der Welt, Realpolitik, Idealer Politiker, Leidenschaft, Augenmaß, Charisma, Politische Ethik, Gewaltmonopol.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit der Analyse der Ethikbegriffe bei Max Weber, speziell mit der Unterscheidung und dem Verhältnis von Gesinnungs- und Verantwortungsethik im Kontext politischer Tätigkeit.
Was sind die zentralen Themenfelder der Arbeit?
Die zentralen Themen umfassen die Politiktheorie Webers, die Analyse seiner Rede „Politik als Beruf“ sowie die ethischen Spannungsfelder zwischen moralischer Gesinnung und dem notwendigen Verantwortungsbewusstsein gegenüber den Folgen politischen Handelns.
Welches primäre Ziel verfolgt die Autorin?
Das Ziel ist die Beantwortung der Forschungsfrage, wie das Verhältnis der beiden Ethiken bei Weber ausgestaltet ist und welche dieser beiden Haltungen für ihn den idealen Politiker kennzeichnet.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zur Anwendung?
Die Arbeit basiert auf einer fundierten Literaturauswertung, bei der Webers Primärtexte sowie ergänzende Sekundärliteratur systematisch analysiert und gegenübergestellt werden.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine historische Kontextualisierung, die begriffliche Definition der Ethiken, eine Untersuchung der von Weber geäußerten Kritik an alternativen Ansätzen sowie eine Zusammenführung der Ergebnisse zur Charakterisierung eines idealen Politikers.
Durch welche Schlüsselwörter lässt sich die Arbeit zusammenfassen?
Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Max Weber, Verantwortungsethik, Gesinnungsethik, Machtstreben, Politische Ethik und das Idealbild des Politikers charakterisieren.
Wie bewertet Weber pazifistische Strömungen in seinem Werk?
Weber steht pazifistischen Haltungen kritisch gegenüber, da er diese als „unpolitisch“ einstuft und ihnen einen fehlenden Realitätsbezug unterstellt, insbesondere wenn sie das Postulat „Frieden um jeden Preis“ verfolgen.
Welche Rolle spielt die soziale Herkunft Webers für seine Argumentation?
Die Arbeit legt nahe, dass Webers bürgerlich-nationalliberale Herkunft sein Verständnis von effektiver Politik sowie seine kritische Haltung gegenüber sozialistischen Revolutionären maßgeblich beeinflusst hat.
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- Viktoria Woronin (Author), 2016, Gesinnungs- und Verantwortungsethik bei Max Weber. Historischer Kontext von Politik als Beruf, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1126904
