Werdegang Edith Steins anhand einer biografischen Darstellung und Formulierung einer eigenen Meinung zum Thema
Inhaltsverzeichnis
Biographie von Edith Stein
Kindheit und Jugend in Breslau
Phänomen „Gott“
Edith Stein und die Phänomenologie
Das Erlebnis des ersten Weltkrieges
Das Kreuz
Begegnung mit Teresia von Avila
Taufe und Firmung
Als Lehrerin in Speyer
Edith Stein und die Mystik: Die philosophisch-theologische Begründung ihrer mystischen Analyse
Wahrheitsmitteilung - Liebeshingabe
Die Seelenburg
Der Weg in den Karmel und Anteil am Kreuz Christi
Vom Haß verfolgt – Flucht in die Niederlande
Johannes vom Kreuz und die „Kreuzeswissenschaft“
Der letzte Weg Ediths
Seligsprechung und Heiligsprechung
Eigene Meinung
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht den biographischen und spirituellen Entwicklungsweg von Edith Stein, wobei der Fokus auf dem Übergang von ihrer phänomenologischen Prägung hin zur mystischen Erfahrung liegt. Die Forschungsfrage widmet sich der philosophisch-theologischen Fundierung ihrer mystischen Analysen und der Umsetzung dieses geistigen Weges in ihrem eigenen Leben und Sterben.
- Die philosophische Entwicklung von der Phänomenologie zur christlichen Mystik
- Einflüsse durch Teresia von Avila und Johannes vom Kreuz
- Die spirituelle Bedeutung der „Kreuzeswissenschaft“ im Leben von Edith Stein
- Die philosophische Anthropologie und das Menschenbild bei Edith Stein
- Lebensführung und geistige Reifung im Kontext von Verfolgung und Martyrium
Auszug aus dem Buch
JOHANNES VOM KREUZ UND DIE „KREUZESWISSENSCHAFT“
Die „Kreuzeswissenschaft“ war die letzte schriftliche Arbeit von Edith Stein, die in Echt zustanden kam anlässlich des 400. Geburtstag des Mystikers. Sie stellte einen wichtigen Schritt auf dem Weg zur Vollendung Ediths dar.
Sie untersuchte darin vor allem die Erfahrungen des Johannes vom Kreuz anhand seiner Bücher, die, wie die Schriften von Teresia von Avila, als Wegbegleiter für Menschen dienen sollen, die auf dem Weg der Vollkommenheit gehen wollen, also keine wissenschaftlichen Arbeiten darstellen.
Das Wort „Kreuzeswissenschaft“ meint in diesem Fall vor allem die erkannte, lebendige Wahrheit, die die Seele verändert.
Alles, was mit dem Kreuz zu tun hat, spielt in der „Kreuzeswissenschaft“ eine Rolle und dient ihr als Quelle: alltägliches Leiden, Entzug von sinnlichen Erfahrungen, Gottesferne…
Ein wichtiges Bild in der Mystik des heiligen Johannes ist die mystische Nacht, sie betrifft nur einen Menschen und hat ihren Ursprung in der Seele.
Es gibt verschiedene Nächte, am Beginn des Aufstiegs zu Gott steht die dunkle Nacht der Sinne, es geht darin darum, alle sinnlichen Wahrnehmungen richtiggehend einzustellen und alles aus dem Leben zu räumen, das verhindert, dass Gott die Seele voll und ganz erleuchtet. Dieser erste Teil ist das aktive, vom Menschen erkämpfte Eingehen in die Nacht. Darauf folgt die passive Nacht, in der Gott die Seele in eine noch größere Dunkelheit, die reinigend wirkt, setzt.
Zusammenfassung der Kapitel
Biographie von Edith Stein: Ein biografischer Abriss von der Kindheit in Breslau bis hin zu den prägenden Einflüssen ihres Studiums und ihrer Hinwendung zum Glauben.
Edith Stein und die Mystik: Die philosophisch-theologische Begründung ihrer mystischen Analyse: Darstellung der theoretischen Basis, auf der Edith Stein das Werk von Mystikern untersuchte und ihre eigene Mystik entfaltete.
Wahrheitsmitteilung - Liebeshingabe: Analyse des Zusammenspiels von göttlicher Gnade und menschlicher Freiheit als Fundament für eine mystische Lebensgestaltung.
Die Seelenburg: Untersuchung von Teresia von Avilas Burgmodell im Vergleich mit Edith Steins eigenen Überlegungen zum geistigen Leben.
Der Weg in den Karmel und Anteil am Kreuz Christi: Bericht über Edith Steins Eintritt in den Kölner Karmel und die Entstehung ihres großen philosophischen Werks.
Vom Haß verfolgt – Flucht in die Niederlande: Darstellung der Flucht vor den Nationalsozialisten und des Lebens im Exil in Echt.
Johannes vom Kreuz und die „Kreuzeswissenschaft“: Auseinandersetzung mit Edith Steins letztem Werk und der mystischen Lehre von der Reinigung der Seele.
Der letzte Weg Ediths: Schilderung der Verhaftung, des Transports in das Konzentrationslager und des Martyriums in Auschwitz.
Seligsprechung und Heiligsprechung: Dokumentation der kirchlichen Anerkennung ihres Lebensweges durch die Selig- und Heiligsprechung.
Eigene Meinung: Persönliche Reflexion der Autorin über die Bedeutung von Edith Steins Lebensweg, ihr Menschenbild und die Motivation für diese Arbeit.
Schlüsselwörter
Edith Stein, Phänomenologie, Mystik, Kreuzeswissenschaft, Teresia von Avila, Johannes vom Kreuz, Gotteserkenntnis, Seele, Gnade, Freiheit, Auschwitz, Martyrium, Katholizismus, Geistnatur, christliche Philosophie
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beleuchtet das Leben und Wirken von Edith Stein, mit einem Schwerpunkt auf ihrer Transformation von der phänomenologischen Philosophie zur christlichen Mystik.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Zu den Kernbereichen zählen die philosophische Anthropologie, die Auseinandersetzung mit mystischen Texten und die lebensgeschichtliche Entwicklung Steins vor dem Hintergrund der Zeitgeschichte.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, die innere Verbindung zwischen Steins philosophischen Analysen und ihrer mystischen Gotteserfahrung sowie deren Konsequenzen für ihr Leben aufzuzeigen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit basiert auf einer Literatur- und Quellenanalyse der biographischen Werke und philosophischen Schriften Edith Steins.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in biographische Stationen, die Analyse der Einflüsse durch Teresia von Avila und Johannes vom Kreuz sowie die philosophisch-theologische Begründung ihrer Mystik.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Die zentralen Begriffe sind Phänomenologie, Mystik, Seele, Kreuzeswissenschaft, Gnade, Wahrheit und die Radikalität der Nachfolge.
Wie bewertet die Autorin Edith Steins „Weg zur Wahrheit“?
Die Autorin empfindet Edith Steins konsequente Suche und Findung der Wahrheit als faszinierend und als Kontrast zur Suche vieler Menschen in der heutigen Zeit.
Welche Bedeutung misst die Autorin der „Kreuzeswissenschaft“ bei?
Die Autorin sieht darin einen essenziellen Weg der Reinigung und Läuterung, der zwar schmerzhaft ist, aber als notwendig für die Erfüllung durch die Liebe Gottes erachtet wird.
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- Stephanie Lainer (Author), 2008, Edith Stein – von der Phänomenologie zur Mystik, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/130301
