In meiner Hausarbeit widme ich mich dem Prolog des Deuterojesajabuches in den ersten elf Versen des 40. Kapitels des Jesajabuches. Ich bearbeite diesen Text exegetisch und werde dabei in folgenden Methodenschritten vorgehen: Textkritik, Literarkritik, Überlieferungsgeschichte, Redaktionsgeschichte, Formgeschichte und Traditions-geschichte. Am Schluss kommt es zur Ergebnisfindung anhand der wichtigsten Erträge der einzelnen Methodenschritte in einer zusammenfassenden Interpretation. Ziel der Exegese soll sein, so nah wie möglich an das Verständnis des Textes in seinem historischen Kontext zu kommen und seine verschiedenen Bedeutungsebenen zu durchleuchten.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1. Arbeitsübersetzung
2. Textkritik
2.1. Entschlüsselung der kleinen und großen Masora
2.2. Entschlüsselung des textkritischen Apparates
3. Literarkritik
3.1. Abgrenzung des Textes
3.2. Synchrone Analyse
3.3. Diachrone Analyse
3.4. Auswertung der Beobachtungen
4. Überlieferungsgeschichte
4.1. Suche nach Mehrfachüberlieferungen
4.2. Nachzeichnung einer möglichen Entwicklung
5. Redaktionsgeschichte
5.1. Interpretation der literarkritischen Ergebnisse
5.2. Redaktionsgeschichtliche These
6. Formgeschichte
6.1. Bestimmung / Beschreibung der Form einzelner Teile
6.2. Vergleichbare Texte im Alten Testament
7. Traditionsgeschichte
7.1. Verweis auf vertretene Traditionen
7.2. Literarische Funktion der verwendeten Tradition
8. Einzelexegese und Gesamtinterpretation
8.1. Endübersetzung
8.2. Legende
8.3. Bedeutung, Sinn und Funktion des Textes in der Gesamtaussage
Zielsetzung und Themen
Die vorliegende Arbeit widmet sich der exegetischen Analyse des Prologs des Deuterojesajabuches (Jesaja 40,1-11). Ziel ist es, den Text in seinem historischen Kontext zu verstehen und seine verschiedenen Bedeutungsebenen durch eine systematische wissenschaftliche Untersuchung freizulegen.
- Textkritische Analyse der masoretischen Überlieferung.
- Literarkritische Untersuchung der Textstruktur und Abgrenzung.
- Redaktionsgeschichtliche Einordnung der verschiedenen Textschichten.
- Formgeschichtliche Bestimmung der Gattung als Heilszusage.
- Traditionsgeschichtliche Einbettung in den exilischen Diskurs.
Auszug aus dem Buch
Synchrone Analyse
Bei der synchronen Analyse empfiehlt es sich, zunächst nach der Gliederung des Textes zu fragen. Es ist erkennbar, daß der Prolog in vier Teile untergliedert, die konzentrisch miteinander korrespondieren: Die Trostaufforderung der ersten beiden Verse wird in den letzten beiden Versen aufgegriffen. Zunächst stellen die Verse 1 und (vor allem) 2 die abgetragene Schuld Jerusalems dar, indem sie einen Plural von Menschen auffordern, das Heil zu verkündigen – es wäre denkbar, daß hier eine Gruppe Propheten gemeint ist. Am Ende des Prologs wird deutlich, worin sich die daraus entstandene, veränderte Situation äußern wird; der Trost wird somit aufgegriffen und konkretisiert. JHWH wird kommen, Stärke demonstrieren, belohnen und sich mütterlich seines Volkes annehmen. In diesem Sinne bilden die Verse Jes 40,1f und Jes 40,8-11, eingeleitet durch den vielleicht eingeschobenen Vers 9, den inhaltlichen Rahmen des Wunsches nach Trost. Innerhalb dieses Rahmens lässt der Verfasser zwei Stimmen ertönen, die sich hier an einen nicht näher bestimmten Boten der Information richten: קול קורא in Vers 3a) und קול אמר in Vers 6a), einmal also versehen mit dem rückbezüglichen Partizip, daß mit „rufend“ oder „Rufender“ übersetzt werden kann, das zweite Mal wahrscheinlich in Anlehnung an Vers 3a) lediglich als nicht näher bestimmte „Stimme“, die spricht. Die so eingeleiteten Teilstücke behandeln jeweils das Thema „Natur“ und könnten sich inhaltlich nicht kontraster gestalten: Verse 3-5 stellen naturgesetzliche Änderungen dar, nach denen alle geographischen Unterschiede beglichen werden. Vers 5 schließt mit dem Beweis der für jeden ersichtlichen und autoritativ bekräftigten Herrlichkeit JHWHs (כבוד יהוה). Die Verse 6-8 greifen das Thema „Natur“ wieder auf, verändern aber die Ebene. Ging es vorher noch um Täler und Berge, so wird hier das vermeintlich Geringe in „Gras“ (חציר) und „Blume“ (ציץ) dargestellt und mit allem Lebendigen (כל-הבשר) gleichgesetzt. Nach dieser Gleichsetzung erfährt man, daß „Gras“ und „Blume“ abgestorben sind; die Vergänglichkeit des Menschen wird am Ende dieser kleinen Texteinheit in Vers 8b) der Beständigkeit des Gotteswortes gegenübergestellt.
Zusammenfassung der Kapitel
Arbeitsübersetzung: Bietet eine deutsche Übersetzung der Verse 40,1-11 des Jesajabuches als Grundlage für die weitere Exegese.
Textkritik: Analysiert den masoretischen Text und den textkritischen Apparat, um eine verlässliche Textbasis zu etablieren.
Literarkritik: Untersucht die Abgrenzung, synchrone und diachrone Struktur des Textes, um literarische Einheiten und Wachstumsprozesse aufzuzeigen.
Überlieferungsgeschichte: Prüft die Existenz mündlicher Vorstufen und Traditionen für den Prolog.
Redaktionsgeschichte: Untersucht die Entstehung des Textes in verschiedenen Bearbeitungsschichten und Absichten der Autoren.
Formgeschichte: Bestimmt die Gattung als prophetisches Heilswort und vergleicht sie mit anderen alttestamentlichen Texten.
Traditionsgeschichte: Ergründet intertextuelle Bezüge zu anderen biblischen Büchern und die Rolle der Überlieferung im exilischen Diskurs.
Einzelexegese und Gesamtinterpretation: Führt die Einzelergebnisse zusammen, um Sinn und Funktion des Prologs in der Gesamtaussage des Deuterojesajabuches zu bestimmen.
Schlüsselwörter
Deuterojesaja, Jesaja 40, Prolog, Exegese, Altes Testament, Exil, Trost, JHWH, Textkritik, Literarkritik, Formgeschichte, Traditionsgeschichte, Heilszusage, Herrlichkeit Gottes, Vergänglichkeit.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit einer exegetischen Untersuchung des Prologs zum Deuterojesajabuch (Jesaja 40,1-11).
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Zu den Schwerpunkten zählen die Textkritik, Literarkritik, Formgeschichte, Redaktionsgeschichte und die Einbettung des Textes in die alttestamentliche Tradition.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Ziel ist es, den Text in seinem historischen Kontext zu verstehen und die verschiedenen Bedeutungsebenen durch methodische Exegese offenzulegen.
Welche wissenschaftlichen Methoden werden angewendet?
Der Autor nutzt die klassischen exegetischen Methoden der historisch-kritischen Forschung, ergänzt um synchron-analytische Ansätze.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die methodischen Analyseschritte (Text-, Literatur-, Redaktions- und Formgeschichte) sowie eine abschließende Gesamtinterpretation.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Deuterojesaja, Exil, Trost, JHWH, Heilszusage und die spezifische Textanalyse von Jesaja 40.
Wie gliedert sich der Prolog laut der synchronen Analyse?
Die Analyse zeigt eine vierfache Gliederung, die konzentrisch aufeinander bezogen ist und den Bogen vom Trostversprechen bis zur konkreten Verheißung spannt.
Welche Bedeutung hat das Bild von „Gras und Blume“ im Text?
Dieses Bild dient als Kontrastpunkt zur Beständigkeit des Gotteswortes, um die Vergänglichkeit des Menschen der göttlichen Autorität gegenüberzustellen.
- Quote paper
- stud. theol. Ferenc Herzig (Author), 2009, Der Prolog zum Deuterojesajabuch (Jesaja 40,1-11), Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/138199
