Die Theorien der Evolutionstheorie und des "Intelligent Design" widersprechen sich: Theologische und empirische naturwissenschaftliche Erklärungskategorien werden vermischt und der Schöpfungsglaube wird als alternative Erklärung zu der konkreten Entstehung des Lebens im Universum aufgefasst. Wenn Schöpfung jedoch weder wörtlich noch als eine alternative naturwissenschaftliche Erklärung verstanden werden kann, wie kann das Schöpfungshandeln Gottes dann gedacht werden und welche Bedeutung haben traditionelle christliche Schöpfungsmodelle wie die "Creatio ex nihilo" und die "Creatio continua" noch?
Um diese Fragen ansatzweise in diesem Essay beantworten zu können, werden zuerst biblische und theologische Grundlagen beleuchtet, um dann mit verstärktem Blick auf das Modell der "Creatio continua" und dem Handeln Gottes die Idee von einem fortwährenden Schöpfungshandeln Gottes in der Welt zu beleuchten. Dabei wird Gottes Handeln in kausale und personale Modelle kategorisiert und beispielhaft verschiedene theologische Vorstellungen von Schöpfung vorgestellt, um einen ersten Überblick über aktuelle Diskussionen der christlichen Schöpfungstheologie zu geben.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Biblische und theologiegeschichtliche Grundlagen
3. Das Seinserhalten in der Creatio Continua und das Handeln Gottes
4. Beispielhafte Vorstellungen von Gottes Schöpfungshandeln
5. Erkenntnis
Zielsetzung & Themen
Das Essay untersucht, wie das Schöpfungshandeln Gottes in der modernen Welt gedacht werden kann, ohne in einen naiven Gegensatz zu naturwissenschaftlichen Theorien zu geraten. Die zentrale Forschungsfrage ist, wie christliche Schöpfungsmodelle – insbesondere die Creatio ex nihilo und die Creatio continua – heute in einem dialogischen Verständnis interpretiert werden können, das Schöpfung nicht als bloße Weltenstehung, sondern als sinnstiftende Beziehung zwischen Gott und Welt begreift.
- Biblische Exegese und theologische Grundlagen der Schöpfungserzählungen
- Abgrenzung zwischen religiösem Schöpfungsglauben und naturwissenschaftlicher Weltenstehung
- Analyse der Modelle Creatio ex nihilo, Creatio continua und Schöpfung als Berufung
- Kritische Diskussion zeitgenössischer Ansätze (Boff/Hathaway, Keller) im Dialog mit der Naturwissenschaft
Auszug aus dem Buch
Biblische und theologiegeschichtliche Grundlagen
Entgegen der Annahme, dass die biblischen Schöpfungstexte, die zu Beginn der Bibel stehen, wohl als erstes geschrieben sein müssten, sind sich Exeget*innen heutzutage weitestgehend einig, „daß in den Büchern des Alten Testament nur ganz wenige Schöpfungsaussagen zu finden sind, die in der Zeit vor dem Babylonischen Exil, also vor dem 6. Jh v. Chr. verfasst wurden“2. Eine Ausnahme hiervon stellt die zweite Schöpfungserzählung dar, die von Sattler und Schneider in die früh davidisch-salominische Königzeit (10./9. Jh v. Chr.) verordnet wird. Im Gegensatz zu zwischenzeitlichen Interpretationen ging es den Autoren der Schöpfungserzählungen nicht darum, die Weltentstehung zu erklären.
So ist das Anliegen der zweiten Schöpfungserzählung viel mehr „die ursprünglich gottgewollte Bestimmung des Verhältnisses von ‚Mensch‘ (adam) und ‚Ackerboden, Erde, Welt‘ (adamah) und ihre faktische Störung durch die menschliche Sünde aufzuzeigen“3. Dabei wird besonders die Freiheit des Menschen und die daraus folgende Sündhaftigkeit betont sowie das Erbarmen Gottes, der trotz der Störung der Ordnung durch den Menschen Erbarmen zeigt. Die erste Erzählung, die in die spät- oder nachexilische Zeit zu verordnen ist, wird ein anderer, viel theozentrischerer Fokus gesetzt: Gott wird als alleiniger Gott und Schöpfer aller Menschen sowie als Lenker aller Weltgeschicke verstanden. Aus Chaos wird in diesem Text ein bewohnbares Welthaus.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Problematisierung des Spannungsfeldes zwischen heutigem naturwissenschaftlichen Weltbild und dem christlichen Glauben an einen Schöpfergott.
2. Biblische und theologiegeschichtliche Grundlagen: Untersuchung der biblischen Texte sowie des Einflusses griechischer Philosophie auf die Entwicklung der christlichen Schöpfungslehre.
3. Das Seinserhalten in der Creatio Continua und das Handeln Gottes: Erörterung der fortwährenden Erhaltung der Schöpfung und Unterscheidung zwischen kausalen und personalen Gottesmodellen.
4. Beispielhafte Vorstellungen von Gottes Schöpfungshandeln: Kritische Analyse zeitgenössischer Theologen wie Boff, Hathaway und Keller im Kontext von Naturwissenschaft und Theopoetik.
5. Erkenntnis: Zusammenführung der Ergebnisse und Plädoyer für ein dialogisches Verständnis von Schöpfung als kommunikativem Prozess zwischen Gott und Geschöpf.
Schlüsselwörter
Schöpfung, Creatio ex nihilo, Creatio continua, Schöpfungshandeln Gottes, Theologie und Naturwissenschaft, Intelligent Design, biblische Schöpfungserzählung, Gottesmodelle, Evolutionstheorie, Theopoetik, Weltentstehung, Gott, Sinnstruktur, Kommunikation, Existenz.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht, wie das christliche Verständnis von der Schöpfung Gottes in einer Welt, die zunehmend durch naturwissenschaftliche Erklärungen geprägt ist, sinnvoll artikuliert werden kann.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die zentralen Felder sind die biblische Exegese, die Interaktion zwischen Theologie und Naturwissenschaften sowie die Analyse verschiedener systematischer Modelle der Schöpfung.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, dass Schöpfung keine konkurrierende naturwissenschaftliche Theorie zur Weltenstehung ist, sondern eine existenzielle Deutung der Gottesbeziehung.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit basiert auf einer systematischer Analyse und vergleichenden Diskussion fachwissenschaftlicher Literatur und biblischer Texte.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil beleuchtet die historischen Grundlagen, diskutiert verschiedene Schöpfungsmodelle wie die Creatio continua und setzt sich kritisch mit modernen Ansätzen auseinander.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den prägenden Schlüsselwörtern gehören Schöpfung, Creatio ex nihilo, Gottes Handeln, Theopoetik und das Verhältnis von Naturwissenschaft und Theologie.
Wie unterscheidet sich die Creatio continua vom Deismus?
Während der Deismus Gott als Uhrmacher sieht, der sich nach dem Anstoß der Welt zurückzieht, betont die Creatio continua Gottes fortwährendes, gegenwärtiges Wirken und Erhalten der Schöpfung.
Warum grenzt die Autorin das kirchliche Verständnis vom Intelligent Design ab?
Die Abgrenzung erfolgt, weil das Intelligent Design Gott als „Lückenbüßer“ in naturwissenschaftlichen Erkenntnislücken ansieht, was theologisch problematisch ist und die Autonomie der Schöpfung untergräbt.
Welche Rolle spielt die Theopoetik bei Catherine Keller?
Keller nutzt die Theopoetik, um biblische Schöpfungstexte in einen kreativen, nicht-linearen Dialog mit modernen naturwissenschaftlichen Theorien, wie der Chaostheorie oder der Quantenphysik, zu bringen.
Was versteht man unter dem Modell der Schöpfung als „Berufung“?
Dieses Modell rückt die Freiheit des Geschöpfes in den Fokus: Gott schafft die Welt so, dass sie selbst schöpferisch werden kann und den Menschen zur Mitgestaltung an der Schöpfung befähigt.
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- Franziska Schäfer (Author), 2023, Schöpfung denken. Zeitgemäße Vorstellungen vom Schöpfungshandeln Gottes, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1382245
