Untersuchungsgegenstand dieser Arbeit ist das sogenannte transpersonale Element innerhalb eines Heilungsprozesses. Ursprünglich lautete der Titel „Über den Stellenwert der Seele in einem Heilungsprozeß“, jedoch habe ich mich im Verlauf des Schreibens dafür entschieden, von dem Begriff „Seele“ ein wenig Abstand zu nehmen, da eine Unzahl verschiedener Deutungen diesem Worte zugrunde liegen. Gerade im Vergleich zwischen der modern-westlichen und der schamanischen Kultur fällt die Unterschiedlichkeit dessen, was Menschen unter „Seele“ verstehen können, frappant ins Auge, so daß eine fortwährende Klärung, von welchem Seelenverständnis jeweils die Rede ist, unumgänglich gewesen wäre.
Darüber hinaus trifft der Begriff „transpersonal“ das Wesen schamanischer Heilungspraxis sehr genau, beschreibt er doch jenen überindividuellen Aspekt eines Heilungsbewußtseins, der essentieller Bestandteil der schamanischen Kultur ist und der ferner weit hinaus geht über das Menschenbild und damit die Gesundheitsvorstellungen der hier üblichen Schulmedizin.
Sowohl ein gewisses „Beseeltsein“, als auch jeden Ansatz, der über Soma und Psyche hinausgeht, haben meines Erachtens die moderne Medizin und ebenso die Psychologie ein wenig aus den Augen verloren.
Thema dieser Arbeit ist nicht nur die Darstellung der Unterschiede zweier Heilungssysteme, sondern weiterführend die Erörterung einer möglichen Integration einiger beispielhaft im Schamanismus auftretender Phänomene in die westliche Gesundheitspraxis, um eine erweiterte Form einer ganzheitlichen Medizin aufzuzeigen. [...]
Auf einen Blick
- Note: 1,5
- Ken Wilbers Bewusstseinsspektrum als Rahmen für Therapieansätze
- Schamanische Heilungszeremonie bei den Sioux in Norddakota als Fallbeispiel
- 61 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Gesundheit
3. Das Bewußtsein
3.1 Das Spektrum des Bewußtseins (nach Ken Wilber)
3.2 Das polare Denken der westlichen Kultur
3.3 Die Beziehung zwischen wissenschaftlichem und religiösem Bewußtsein
3.4 Das Selbst in Transzendenz
4. Der Schamanismus
4.1 Einführung in den Schamanismus
4.2 Das schamanische Bewußtsein und seine Basis
4.3 Das Seelenverständnis im Schamanismus
4.4 Schamanisches Heilen in der Praxis
5. Fazit: Gedanken zur Integration schamanischer Elemente in die westliche Kultur
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht das transpersonale Element in Heilungsprozessen am Beispiel des Schamanismus. Sie fragt, wie sich schamanische und westliche Vorstellungen von Gesundheit, Bewusstsein und Heilung unterscheiden und ob sich ausgewählte schamanische Elemente in eine erweiterte ganzheitliche Gesundheitspraxis integrieren lassen.
- Gesundheits- und Menschenbilder der westlichen Medizin
- Bewusstseinsspektrum und Selbstverständnis nach Ken Wilber
- Veränderte Bewusstseinszustände und Transzendenz
- Schamanisches Weltbild und Seelenverständnis
- Rituale und praktische Formen schamanischen Heilens
- Möglichkeiten einer Verbindung verschiedener Heilansätze
Auszug aus dem Buch
Das Spektrum des Bewußtseins (nach Ken Wilber)
„Wer bin ich?“ ist wohl die Frage, welche immer schon zentralen Charakter für die Menschheit hatte. Sie wurde oft schon beantwortet, selten aber als beantwortet empfunden. Auch noch heute ist dies eine grundlegende und wesentliche Fragestellung. Die Antworten decken ein weites Spektrum ab, je nachdem wie die Frage verstanden wird, die philosophischer, wissenschaftlicher, politischer, romantischer und vieler anderer Natur sein kann. Wesentlich ist es herauszufinden, was hinter dieser Frage „Wer bin ich?“ („Was ist meine fundamentale Identität?“, „Was ist mein wahres Selbst“...) steht. Denn dem Vorgang einer Darstellung der Identität liegt ein tieferer Prozeß zugrunde, eine Grenzziehung zwischen „Selbst“ und „Nicht-Selbst“. Alles was innerhalb einer Grenze des Erlebens liegt, wird als „Selbst“ bezeichnet, alles außerhalb dieser Grenze als „Nicht-Selbst“. So ist die Identität abhängig von den persönlichen Limitierungen.
Ein siebzigjähriger Mann könnte sich beispielsweise als „alt“ bezeichnen, zieht daher eine Grenze zwischen Jung und Alt, zwischen dem, womit er sich identifizieren kann, und dem, was anders ist. Er ist nicht Frau (also Mann), ist vielleicht nicht verheiratet (also ledig), nicht schlank (also dick), nicht mehr arbeitend (also Rentner) usw.. Die Beantwortung der Frage nach der Identität, wie komplex sie auch sein mag, geschieht demnach immer über Abgrenzung.
Denn unserem Wahrnehmen und Begreifen folgt das Zerlegen unseres Erlebens in verschiedene Teile, die durch Grenzen getrennt sind. In diesem Rahmen schaffen wir künstliche Trennungen wie zwischen Subjekt und Objekt, Leben und Tod, Leib und Seele, Innerem und Äußerem sowie Verstand und Gefühl; eine Teilung, die häufig die Bekämpfung des jeweils Anderen mit sich bringt. Konflikte, Ängste und Verzweiflung können durch diese Grenzen verursacht werden, die wir selbst um unser Erleben ziehen, denn ständig schränken sie unser Bewußtsein in irgendeiner Form ein. Diese Beschränkungen bilden letztendlich das Spektrum des Bewußtseins eines Menschen, sie definieren sein Selbst. Auch die verschiedenen medizinischen Richtungen und die Therapieformen im Allgemeinen basieren auf einer bestimmten Definition des Menschen, einschließlich der damit einhergehenden Abgrenzungen. Jede Therapie versucht auf ihre Weise eine bestimmte Grenze, und damit Hindernisse und Konflikte, aufzulösen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Autorin erläutert ihren Begriff des transpersonalen Elements und formuliert die Frage nach einer möglichen Integration schamanischer Phänomene in die westliche Gesundheitspraxis.
2. Die Gesundheit: Das Kapitel betrachtet die Entwicklung westlicher Gesundheitsvorstellungen und diskutiert das Verhältnis körperlicher, psychischer und geistiger Aspekte von Krankheit und Heilung.
3. Das Bewußtsein: Ausgehend von Ken Wilbers Bewusstseinsspektrum behandelt die Autorin Grenzen des Selbst, polares Denken, das Verhältnis von Wissenschaft und Religion sowie transzendente Erfahrungen.
4. Der Schamanismus: Das Kapitel stellt schamanische Bewusstseins- und Seelenvorstellungen vor und beschreibt Rituale, Krankheitsdeutungen und ein Beispiel einer Heilungszeremonie.
5. Fazit: Gedanken zur Integration schamanischer Elemente in die westliche Kultur: Die Autorin erörtert, wie transpersonale und spirituelle Ansätze mit modernen westlichen Heilvorstellungen ins Verhältnis gesetzt werden können.
Schlüsselwörter
Schamanismus, transpersonale Heilung, Bewusstsein, Gesundheit, Ganzheitlichkeit, Ken Wilber, Bewusstseinsspektrum, Transzendenz, Seelenverständnis, Heilungsrituale, veränderte Bewusstseinszustände, westliche Medizin, Psychosomatik
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht die Bedeutung transpersonaler Aspekte für Heilungsprozesse anhand schamanischer Vorstellungen und Praktiken.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Zentrum stehen Gesundheitsbilder, Bewusstsein, Transzendenz, schamanisches Seelenverständnis und die praktische Gestaltung von Heilungsritualen.
Welches Ziel verfolgt die Autorin?
Sie möchte Unterschiede zwischen schamanischen und westlichen Heilungsvorstellungen herausarbeiten und Möglichkeiten einer erweiterten ganzheitlichen Gesundheitspraxis erörtern.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Arbeit?
Die Arbeit geht literaturgestützt und vergleichend vor. Sie setzt medizinische, psychologische, religionsbezogene und ethnologische Darstellungen zueinander in Beziehung.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil führt von westlichen Gesundheitsvorstellungen und Bewusstseinsmodellen zu schamanischen Weltbildern, Krankheitsdeutungen und Heilpraktiken.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Schamanismus, transpersonale Heilung, Bewusstseinsspektrum, Transzendenz, Ganzheitlichkeit und Heilungsrituale.
Welche Rolle spielt Ken Wilbers Bewusstseinsmodell?
Das Modell dient als Rahmen, um verschiedene Grenzen des Selbst und die Zuordnung unterschiedlicher therapeutischer Ansätze zu Bewusstseinsebenen zu erläutern.
Wie beschreibt die Arbeit schamanische Krankheitsvorstellungen?
Sie stellt unter anderem den Verlust eines Schutzgeistes, spirituelle Eindringlinge und den Verlust einer Seele oder von Seelenteilen als in der herangezogenen Literatur beschriebene Deutungen vor.
Welches konkrete Beispiel einer Heilungszeremonie wird dargestellt?
Die Autorin gibt eine von Lewis E. Mehl beschriebene Zeremonie bei den Sioux in Norddakota wieder und erläutert dabei die Beteiligung des familiären Umfelds.
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- Mirja Heitmüller (Author), 2003, Über das transpersonale Element in einem Heilungsprozeß am Beispiel des Schamanismus, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/154956
