Die Kommunikationsethnographie betrachtet "Sprechen als soziokulturelle Aktivität eigenen Rechts" (Bergmann & Meyer 2010, 151). Ziel ist es, die unterschiedlichsten Funktionen von Kommunikation für die Gesellschaft zu erforschen, indem man den Alltag der Akteure untersucht. Das bedeutet für die Analyse, dass kommunikative Handlungen nie losgelöst vom Kontext untersucht werden können. Um beide Aspekte erfassen zu können, arbeitet die Ethnographie der Kommunikation in einem interdisziplinären Rahmen. Zur Erklärung des Verhältnisses von Sprache und Kultur werden Ansätze der Anthropologie, der Linguistik und der Soziologie integriert. Die Kommunikationsethnographie beschäftigt sich nicht allein mit dem Sprechakt, sondern mit allen Formen der Kommunikation.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die deskriptive Analyse des Sprechens
3. Gattungsanalyse
4. Praxis der Kommunikationsethnographie – Was sind registrierende Daten und wie können sie transkribiert werden?
5. Videoanalyse - "Hart aber Fair" vom 26.09.2007
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit befasst sich mit der Kommunikationsethnographie als interdisziplinärer Forschungsansatz, um soziale Situationen und menschliche Kommunikation in ihrem kulturellen Kontext zu analysieren. Dabei steht die Untersuchung von Sprechereignissen, kommunikativen Gattungen und die methodische Herausforderung bei der Verwendung von Aufzeichnungsmedien im Zentrum.
- Grundlagen und zentrale Konzepte der Kommunikationsethnographie nach Dell Hymes.
- Theoretische Auseinandersetzung mit der deskriptiven Analyse des Sprechens.
- Systematisierung kommunikativer Gattungen und des kommunikativen Haushalts.
- Methodik der registrierenden versus rekonstruierenden Datenerhebung in der Soziologie.
- Empirische Fallanalyse einer Videosequenz aus der Talkshow "Hart aber Fair".
Auszug aus dem Buch
5. Videoanalyse - "Hart aber Fair" vom 26.09.2007
In der folgenden Analyse wird sich auf einen Teil der Serie "Hart aber Fair" vom 26.9.2007 bezogen. Thema der Gesprächsrunde war "Bombenbauer in Nachbars Garage - wie gefährlich sind die Glaubenskrieger?". Zu diesem Thema wurden 5 Gäste eingeladen: Prof. Arnolf Baring (Historiker & Jurist), Pierre Vogel (ehemaliger Protestant, der zum Islam konvertierte), Wolfgang Boswer (Stellvertretender Fraktionschef der CDU), Klaus Uwe Benneter (SPD-Abgeordneter) und Özlem Nas (Frauenbeauftragte des Rates der islamischen Gemeinschaft in Hamburg). Ich werde mich mit der Videosequenz zwischen 00:06 und 00:20 beschäftigen.
Die 5 Akteure sitzen in dieser Situation im Halbkreis an einem Tisch zusammen. Der Moderator Frank Plasberg steht rechts neben Özlem Nas.
Auffallend ist, dass Özlem Nas die einzige Frau in der Runde ist. Zudem trägt sie ein Kopftuch, was darauf schließen lässt, dass sie dem Islam angehört. Daraus deuten könnte man, dass sie in dieser Konstellation eine Sonderstellung einnimmt, was auch ihren Sitzplatz erklären könnte. Die Position rechts außen könnte ihre Position als "Besonderheit" in dieser Runde darstellen, da der Moderator im direkteren Kontakt zu ihr, als zu allen anderen Rednern steht (siehe Abbildung 1).
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung definiert die Kommunikationsethnographie als Erforschung von Sprechen als soziokulturelle Aktivität und skizziert den theoretischen Rahmen sowie die Zielsetzung der Arbeit.
2. Die deskriptive Analyse des Sprechens: Dieses Kapitel erläutert das Modell von Hymes zur Untersuchung der Sprechökonomie und die Bedeutung der konstituierenden Faktoren eines Sprechereignisses.
3. Gattungsanalyse: Hier wird das Konzept der kommunikativen Gattungen nach Luckmann vorgestellt und deren Rolle für die Orientierung und Strukturierung des sozialen Lebens dargelegt.
4. Praxis der Kommunikationsethnographie – Was sind registrierende Daten und wie können sie transkribiert werden?: Das Kapitel diskutiert methodische Herausforderungen bei der Datenerhebung, insbesondere den Unterschied zwischen registrierender und rekonstruierender Konservierung in der interpretativen Soziologie.
5. Videoanalyse - "Hart aber Fair" vom 26.09.2007: In diesem Kapitel werden die theoretischen Grundprinzipien auf eine konkrete Talkshow-Sequenz angewandt, um die soziale Interaktion und Rollenverteilung der Akteure zu untersuchen.
Schlüsselwörter
Kommunikationsethnographie, Sprechökonomie, Gattungsanalyse, Sprechereignis, kommunikativer Haushalt, registrierende Konservierung, rekonstruierende Konservierung, interaktionale Soziolinguistik, soziale Situation, Videoanalyse, Kontext, Diskursanalyse, soziale Normen, Rolle, Interaktion.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der vorliegenden Arbeit im Kern?
Die Arbeit untersucht die theoretischen und methodischen Grundlagen der Kommunikationsethnographie, um zu verstehen, wie menschliche Kommunikation in sozialen Kontexten funktioniert und erforscht werden kann.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Zu den Schwerpunkten zählen die deskriptive Analyse des Sprechens, das Konzept der kommunikativen Gattungen, methodische Fragen der Datenerhebung sowie eine praktische Videoanalyse.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist die theoretische Durchdringung der Kommunikationsethnographie und die praktische Erprobung dieser Analyseinstrumente an einem konkreten Beispiel aus der Medienkommunikation.
Welche wissenschaftlichen Methoden kommen zum Einsatz?
Die Arbeit stützt sich primär auf die interpretative Soziologie, insbesondere die ethnographische Analyse, Gattungsanalyse sowie Ansätze der Video- und Konversationsanalyse.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Im Hauptteil werden zentrale Konzepte wie die Sprechökonomie von Dell Hymes und der kommunikative Haushalt nach Luckmann detailliert erläutert und der wissenschaftliche Umgang mit audiovisuellen Daten reflektiert.
Durch welche Schlüsselbegriffe ist die Arbeit geprägt?
Die Arbeit ist maßgeblich geprägt durch Begriffe wie Sprechereignis, registrierende Konservierung, soziale Wirklichkeit und die wechselseitige Beeinflussung von Kommunikation und sozialem Kontext.
Welche Rolle spielt die Talkshow "Hart aber Fair" in der Analyse?
Die Sendung dient als empirisches Fallbeispiel, an dem die theoretischen Annahmen der Kommunikationsethnographie, insbesondere im Hinblick auf soziale Ausgrenzung und Inklusion, praktisch angewendet werden.
Warum wird die Rolle von Özlem Nas in der Analyse als besonders hervorgehoben?
Ihre Rolle ist aufgrund ihrer Positionierung als einzige Frau mit Kopftuch in einer primär anti-islamistisch formulierten Diskussion von besonderem soziologischem Interesse für die Analyse von Inklusions- und Exklusionsmechanismen.
- Arbeit zitieren
- Esther Rumohr (Autor:in), 2012, Theorie und Praxis der Kommunikationsethnographie, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/207940
