„Und meine Seele spannte […]“ diese und die folgenden Zeilen sind wohl die bekanntesten und meistgelesenen eines Gedichts, das als ein Vorzeigebeispiel für die Romantik zählt. Das Gedicht Mondnacht von Joseph Karl Benedikt Freiherr von Eichendorff evoziert mithilfe von verschiedenen sprachlichen Elementen ein Bild, dass trotz der Trivialität des Gedichtes sehr komplex zu sein scheint und schwieriger zu erschließen, als es üblicherweise ist. Wie gelingt es Eichendorff diese Ebene aufzubauen und welche sprachlichen Mittel nutzt er dazu? In vielen Interpretationen ist von einer Verschmelzung von antiken Motiven und dem christlichen Gedanken die Rede . Die Frage die sich stellt ist, mit welchem Ziel Eichendorff dies verbindet und, wie er dieses Vorhaben mit den Mitteln seiner Zeit vereinigt. Wie vereinigt Eichendorff antike Mythologie mit romantischem Geist? Mit dieser Fragestellung soll sich folgende Arbeit beschäftigen. Es wird überprüft, in welchem Zusammenhang Eichendorff mit der Erlebnislyrik steht und was dieses Gedicht in diesem Kontext für eine Rolle spielt. Selbstverständlich wird auf das Gedicht im Speziellen eingegangen, es wird untersucht auf ihre sprachliche und inhaltliche Gestaltung und es wird ein Versuch unternommen, die Deutung herauszufiltern. Zum Schluss soll klar werden, wie Eichendorff alles ineinander webt, um dieses Bild des beflügelten ‚Ichs‘ zu evozieren und wie genau die Erhebung des Ichs gemeint ist.
Gibt es ähnliche Literatur mit identischen Motiven und Absichten wie die, die Eichendorff in seinem Gedicht ‚Mondnacht‘ hervorruft? In der Forschung taucht der Name Logau auf, einem Barockdichter aus dem Schlesischen Land. Ein Epigramm Namens ‚May‘ scheint Parallelen aufzuweisen, die für die Bearbeitung des Textes eine große Rolle spielen. Ein bekanntes Volkslied, welches ursprünglich ein Gedicht aus der Empfindsamkeit ist, soll ebenfalls zu einem Vergleich herangezogen werden. Es handelt sich dabei um das Gedicht ‚Abendlied‘ von Matthias Claudius, der mit seinem Gedicht für die Zeit des Sturm und Drangs eine Art Außenseiter darstellt.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Inhaltsangabe und sprachliche Analyse
3. Eichendorff und die Erlebnislyrik.
4. Interpretation
5. Geistliche Lyrik/ Komparatistik
6. Fazit
7. Literaturverzeichnis
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht das Gedicht „Mondnacht“ von Joseph von Eichendorff unter der Fragestellung, wie der Autor antike mythologische Motive mit dem romantischen Geist seiner Zeit verbindet. Dabei wird insbesondere analysiert, inwiefern Eichendorffs Poetik von der traditionellen Erlebnislyrik abweicht und stattdessen eine Form der „Vorstellungspoesie“ konstruiert, die das Transzendente und das christliche Gedankengut in den Fokus rückt.
- Analyse sprachlicher und formaler Mittel (Metrum, Kadenz, Reimschema)
- Untersuchung von Naturmetaphorik und religiöser Symbolik
- Vergleichende Literaturwissenschaft (Komparatistik) mit Werken von Logau und Matthias Claudius
- Erforschung der Motive Sehnsucht, Erhebung (Elevation) und Freiheit in der Romantik
Auszug aus dem Buch
Interpretation
Trotz der Trivialität des Wortschatzes den Eichendorff benutzt ist das Gedicht nicht weitgehend als trivial anzusehen, es erschwert auch die Interpretation. Zu Beginn wird eine Szene beschrieben, die aus der Antike stammt, die, in der der Himmel (Uranos) die Erde (Gaia) küsst. Es ist die Vereinigung von Uranos und Gaia aus der griechischen Mythologie, eine damalige Vergewaltigungsszene als eine schöne einvernehmliche Verbindung. Aber die Nacht war so sternklar, dass es scheint, als käme es zu diesem Kuss, so sternklar, dass die Luft ging und die Ähren wogten. Das Wogen der Felder erinnert an Wellen auf dem Meer. So ergeben sich alle vier Elemente im Gedicht: Erde (Felder), Luft, Feuer (Sterne) und Wasser, alle vier Elemente stehen in Verbindung zur Seele im Einklang. Die Erde, die vom Himmel geküsst wurde und somit in einen Traum geriet, kann als Figuration Marias gesehen werden.
Eichendorff selbst ist bekennender Katholik gewesen und konnte somit aus einem Schatz von Motiven und Bildern schöpfen. Der Wind, der durch die Felder geht scheint der Heilige Geist zu sein, der Maria die unbefleckte Empfängnis übergab. In der Heimat von Eichendorff – Schlesien – galt der Mai als der Marienmonat, der Monat in dem die Maiandachten gehalten wurden. Die Ähre selbst ist ein Fruchtbarkeitssymbol, und indem der Wind durch die Felder geht, so sorgt dieser für die Befruchtung der Ähren und dafür, dass Brot hervorgehen kann. Im christlichen Glauben heißt es, dass das Korn sterben muss, damit die Ähre aus ihm aufwachsen kann. Die Ähre kennzeichnet somit die Auferstehung.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Vorstellung der Forschungsfrage, wie Eichendorff in „Mondnacht“ antike Motive und romantischen Geist vereint, sowie Einordnung in den Kontext der Erlebnislyrik.
2. Inhaltsangabe und sprachliche Analyse: Analyse der Strophenstruktur, des Metrums, der Kadenzen und der Reimformen sowie der Bedeutung des „Irreales“.
3. Eichendorff und die Erlebnislyrik.: Erläuterung von Eichendorffs Abkehr von der klassischen Erlebnislyrik hin zu einer Vorstellungspoesie, bei der das Subjekt die Poesie konstruiert.
4. Interpretation: Tiefenanalyse der mythologischen und christlichen Bezüge, insbesondere der Vereinigung von Uranos und Gaia als Metapher für spirituelle Transzendenz.
5. Geistliche Lyrik/ Komparatistik: Vergleichende Betrachtung mit Matthias Claudius’ „Abendlied“ und Friedrich von Logaus Epigramm im Hinblick auf religiöse Motive.
6. Fazit: Zusammenfassende Bewertung der Ergebnisse, die das Gedicht als Paradebeispiel der Spätromantik und als Ausdruck einer christlich-mythischen Sehnsuchtsstruktur bestätigt.
7. Literaturverzeichnis: Auflistung der verwendeten Primär- und Sekundärquellen.
Schlüsselwörter
Mondnacht, Joseph von Eichendorff, Romantik, Spätromantik, Erlebnislyrik, Vorstellungspoesie, Elevation, Mythologie, Uranos, Gaia, christlicher Glaube, Sehnsucht, Reimschema, Kreuzreim, Naturlyrik.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit untersucht Joseph von Eichendorffs bekanntes Gedicht „Mondnacht“ und analysiert, wie der Autor durch spezifische sprachliche und inhaltliche Mittel eine Brücke zwischen antiken mythologischen Motiven und dem romantischen sowie christlichen Geist schlägt.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Die zentralen Themen umfassen die Naturphilosophie der Romantik, die Umdeutung antiker Mythen (Uranos und Gaia) in einen christlichen Kontext sowie die Konzepte von Sehnsucht und Elevation der Seele.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, herauszufiltern, wie Eichendorff trotz eines scheinbar trivialen Wortschatzes ein hochkomplexes Bild des „beflügelten Ichs“ evoziert und welche Rolle dabei die Vorstellung eines „Irrealis“ spielt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine literaturwissenschaftliche Analyse, die formale Kriterien wie Metrik und Reimschema mit inhaltlichen Interpretationsansätzen und komparatistischen Vergleichen kombiniert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine detaillierte sprachliche Analyse, die theoretische Verortung von Eichendorffs Erlebnislyrik, die Interpretation der christlichen und antiken Symbolik sowie einen Vergleich mit zeitgenössischen Autoren wie Matthias Claudius.
Durch welche Schlüsselwörter lässt sich die Arbeit charakterisieren?
Zu den prägenden Begriffen gehören: Mondnacht, Romantik, Vorstellungspoesie, Elevation, Mythologie, christliche Symbolik und Erlebnislyrik.
Wie unterscheidet sich Eichendorffs „Erlebnislyrik“ laut dieser Arbeit von der Goethes?
Die Arbeit argumentiert, dass Eichendorff sich von der traditionellen Vorstellung abwendet, wonach Naturerlebnis und Seelenerregung in direktem Wechselverhältnis stehen; stattdessen erzeugt er eine rein vorgestellte, subjektive Poesie.
Warum wird im Fazit besonders auf das „Unheimliche“ hingewiesen?
Das „Unheimliche“ wird als ein Feld identifiziert, das sowohl Vertrautes als auch Geheimes verbindet und für das Verständnis des lyrischen Ichs, das nach Freiheit und göttlicher Nähe strebt, essenziell ist.
- Arbeit zitieren
- René Aderhold (Autor:in), 2012, Romantik und Mythologie. Die Vereinigung bei Eichendorff, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/209702
