Bertolt Brechts internationaler Bekanntheitsgrad und seine herausragende Stellung in der deutschen Literatur beruhen vor allem auf seinem dramatischen Werk. Brecht entwickelte in den 1920er Jahren ein neues Leitmodell des Theaters, welches er später selbst als episches bzw. dialektisches Theater bezeichnete.
Der Hauptgrund für die Erschaffung dieser neuen Form bestand darin, dass Brecht das Theater in seiner traditionellen Form nicht dazu in der Lage sah, die gesellschaftspolitischen Missstände angemessen darzustellen. Sein episches Theater war somit auch eine Reaktion auf das herkömmliche Illusionstheater nach Aristoteles.
Doch wie gelingt Brecht die Desillusionierung des Zuschauers? Was genau macht sein episches Theater aus? Um diese Fragen zu beantworten, soll in der vorliegenden Arbeit auch kurz das klassische aristotelische Theater vorgestellt werden. Auf diese Weise kommen die Merkmale des epischen Theaters im anschließenden Vergleich noch besser zur Geltung.
Danach wird mit „dem guten Menschen von Sezuan“ beispielhaft eines seiner berühmtesten Theaterstücke analysiert. Es wurde während seiner Zeit im Exil verfasst und stellt sowohl die typischen Merkmale des epischen Theaters als auch Brechts gesellschaftskritischen Grundsätze anschaulich dar. Inwieweit die epischen Elemente zum Einsatz kommen, ist Gegenstand der Untersuchung. Das Stück spiegelt Brechts intensive Auseinandersetzung mit den gesellschaftlichen Fragen der Zeit wieder und zeigt seine Kritik am kapitalistischen System. Um eine angemessene Interpretation des Stücks vorzunehmen, werden zunächst der Aufbau und die Personenkonstellation beschrieben.
Anders als in seinen meisten anderen Dramen lässt Brecht in „Der gute Mensch von Sezuan“ die Lösung des Problems offen. Ob er sich damit selbst untreu geworden ist, soll im Verlauf der Dramenanalyse geklärt werden. Sie geht auch der Frage nach, wie aktuell die Thematik des Stücks ist und inwieweit es noch auf die heutigen Verhältnisse übertragen werden kann.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Autor und Zeit
3 Dramentheorie
3.1 Aristotelisches Theater
3.2 Episches Theater
4 Der gute Mensch von Sezuan
4.1 Entstehung und Inhaltsangabe
4.2 Personenkonstellation
4.3 Aufbau und Ebenen
4.4 Epische Elemente
4.5 Interpretationsansatz
4.6 Offener Schluss?
4.7 Aktualität
5. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht Bertolt Brechts „Der gute Mensch von Sezuan“ unter dem Fokus seiner Theatertheorie. Dabei steht die Forschungsfrage im Mittelpunkt, wie Brecht durch das epische Theater die gesellschaftspolitischen Missstände des kapitalistischen Systems darstellt und welche Rolle die Verfremdungseffekte für die Urteilsbildung des Zuschauers einnehmen.
- Vergleich zwischen aristotelischem Illusionstheater und Brechts epischem Theater
- Analyse der Figurenkonstellation unter dem Aspekt gesellschaftlicher Zwänge
- Untersuchung der Verfremdungseffekte als Mittel zur Distanzierung und Aufklärung
- Interpretation des Stücks als Kapitalismuskritik und die Bedeutung des offenen Schlusses
Auszug aus dem Buch
4.2 Personenkonstellation
Im Gegensatz zum aristotelischen Theater ging es Brecht bei den Figuren der Handlung nicht darum, deren Verhalten aus ihrem Charakter heraus erkennbar zu machen. Brecht wollte vielmehr das Verhalten der Figuren als ein Resultat der gesellschaftlichen Verhältnisse verstanden wissen. Da die Handlungsweisen gesellschaftlich bestimmt sein sollen, bietet es sich an, die Figuren nach einer sozialen Gruppenzugehörigkeit einzuordnen. Hierbei beschränke ich mich jedoch auf die wichtigsten Charaktere.
Die Gruppe der Besitzenden wird vom Barbier Shu Fu und der Hausbesitzerin Mi Tzü vertreten. Beide verhalten sich egoistisch und berechnend. Um sich finanzielle Vorteile zu erschaffen, sind ihnen alle Mittel recht. Die verlogene und hinterhältige Art der beiden wird schnell deutlich. So kauft Frau Mi Tsü Shen Te deren Tabakladen zu einem Spottpreis zurück und verhält sich dabei so, als wäre dies eine besonders gute Tat. Auch der Barbier spielt sich als uneigennütziger Wohltäter auf, indem er Shen Te seine Häuser zur Verfügung stellt. In Wirklichkeit nutzt er ihre Notlage jedoch nur aus, um sich in ein besseres Licht zu stellen.
Die Gruppe der Besitzlosen ist im ärmlichen Sezuan stärker vertreten. Hierzu zählen u. a. der Wasserverkäufer Wang sowie alle Mitglieder der Großfamilie, der Arbeitslose und die Witwe Shin. Sie gehören zum Proletariat und denken ähnlich wie die Besitzenden zuerst an sich. Sie versuchen Shen Te von guten Taten gegenüber anderen abzuraten. Ihr antisolidarisches Verhalten wird vor allem in der Szene offenkundig, als Wang vom Barbier Shu Fu seine Hand zerschlagen bekommt. Da alle fürchten, dass eine Zeugenaussage negative Folgen für sie selbst haben könnte, leisten sie Wang keine Hilfe.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Die Einleitung führt in Brechts Leitmodell des Theaters ein und erläutert die Absicht, gesellschaftliche Missstände durch eine Abkehr vom aristotelischen Illusionstheater darzustellen.
2 Autor und Zeit: Dieses Kapitel skizziert Brechts Lebensweg im Exil und die Entwicklung seiner Theatertheorie als Reaktion auf die gesellschaftlichen Krisen der Zeit.
3 Dramentheorie: Hier wird der theoretische Kontrast zwischen dem klassischen aristotelischen Theater, das auf Identifikation setzt, und dem epischen Theater, das kritische Distanz fordert, aufgezeigt.
4 Der gute Mensch von Sezuan: Dieser Hauptteil analysiert die Entstehung, den Aufbau, die Figuren sowie die epischen Elemente des Stücks und diskutiert seinen Stellenwert als Kapitalismuskritik.
5. Fazit: Das Fazit fasst die Erkenntnisse zusammen und betont die bis heute relevante Aufforderung Brechts an das Publikum, die Welt aktiv zu verändern.
Schlüsselwörter
Bertolt Brecht, Der gute Mensch von Sezuan, episches Theater, Verfremdungseffekt, V-Effekt, Kapitalismuskritik, soziale Identität, Shen Te, Shui Ta, Dialektik, gesellschaftliche Verhältnisse, Aristotelisches Theater, Lehrstück, Parabel, gesellschaftliche Verantwortung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert Bertolt Brechts Theaterstück „Der gute Mensch von Sezuan“ im Kontext seiner Theorie des epischen Theaters.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Die Themen umfassen die Dramentheorie, die gesellschaftliche Kritik am Kapitalismus und die Darstellung sozialer Rollenkonflikte.
Was ist die primäre Forschungsfrage?
Es wird untersucht, wie Brecht durch das epische Theater und Verfremdungseffekte das Publikum zur kritischen Auseinandersetzung mit gesellschaftlichen Missständen motiviert.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit basiert auf einer literaturwissenschaftlichen Dramenanalyse, die historische Zusammenhänge mit systematischer Interpretation verbindet.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine detaillierte Inhaltsangabe, eine Analyse der Personenkonstellation, die Untersuchung der epischen Elemente sowie eine Interpretation des offenen Schlusses.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Verfremdungseffekt, Kapitalismuskritik, episches Theater, Shen Te und soziale Entfremdung.
Warum wählt Brecht für die Protagonistin ein Alter Ego?
Shen Te muss sich in den fiktiven Vetter Shui Ta verwandeln, um in einer rücksichtslosen, kapitalistischen Welt wirtschaftlich zu überleben, da ihre natürliche Güte sie sonst in den Ruin treibt.
Welche Bedeutung hat der offene Schluss des Stücks?
Der offene Schluss ist ein bewusstes Stilmittel, um das Publikum nicht mit einer fertigen Lösung zu entlassen, sondern es zur eigenen Suche nach einem besseren gesellschaftlichen System zu zwingen.
- Quote paper
- Andreas Posch (Author), 2014, "Der Gute Mensch von Sezuan". Brechts Idee vom epischen Theater, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/298762
