Fast 300 Jahre liegen zwischen der Datierung des Briefes, dem 22. August 1603, welchen der Dichter Hugo von Hofmannsthal die fiktive Figur des Philipp Lord Chandos an den Empiriker Francis Bacon schreiben lässt, „um sich bei diesem Freunde wegen des gänzlichen Verzichtes auf literarische Betätigung zu entschuldigen“ (461), und der tatsächlichen Niederschrift des Textes im Jahre 1902. Nur diese zeitliche Diskrepanz von rund 300 Jahren, welche durch die grundlegenden Erfahrungen mit einem durch Rationalismus und Aufklärung bestimmten Weltbild geprägt sind, lässt diesen fiktiven Brief, eine „philos[ophische] Novelle[]“, wie Hofmannsthal schreibt, überhaupt erst möglich erscheinen. Über die Einsicht in die Unmöglichkeit einer Entschlüsselung der Welt und dem Erlangen einer allumfassenden Erkenntnis, welche sein übermächtiger Lehrer, Sir Francis Bacon, für möglich erachtete, stürzt Chandos in eine Krise, welcher er in jenem Brief Ausdruck verleiht. Und tatsächlich muss es sich um einen besonderen, bedeutsamen Brief handeln, betrachtet man die einleitenden Zeilen genau. Der Text bestätigt, dass es zwischen Chandos und Bacon in fernerer Vergangenheit eine intensive Korrespondenz gegeben haben muss, welche durch eine Veränderung im Erleben der Welt durch den Lord, ohne dass dies bis dato thematisiert wurde, abgerissen ist. Nun entschließt sich Chandos noch einmal zu schreiben. Seine ersten Worte verdeutlichen sogleich die Bedeutung, die er den folgenden Zeilen und seinem Adressaten beimisst. Er schreibt, dass dies „der Brief“ sei, den er „diesem Freunde“(461) sende. Durch die sprachliche Schaffung einer endgültigen Singularität des Ereignisses des Schreibens und der eindeutigen Bestimmtheit in Bezug auf den Adressaten, Francis Bacon, wird den Zeilen „dieses voraussichtlich letzten Briefes“ (472) eine für das Leben des Chandos grundlegende Relevanz eingeräumt. Der Brief wird damit Rück- und Ausblick zugleich. Hofmannsthal lässt Chandos, und man sollte sich hüten, wie dies oft geschehen ist, beide in Eins zu setzen und die Krise des Lords zu einer Krise des Dichters zu stilisieren, von einem verloren gegangenen Totalitätsgefühl berichten. Chandos erlebte „das ganze Dasein als eine große Einheit“ (463f.), in der er eine bruchlose Identität und unbezweifelte Erkenntnis fühlte. [...]
Auf einen Blick
- Note: 1,3
- Dreiteilige Interpretation von Hofmannsthals „Ein Brief“
- Vergleich der Sprachkritik Nietzsches und Mauthners mit Hofmannsthals Sprachverständnis
- Deutung der Crassus-Episode anhand von Erinnerung und Zeitlichkeit
- 53 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
I. Die „gemeinsamen Tage schöner Begeisterung“ – Das Erleben der Einheit der Welt bei Bacon und Chandos
1. Der große Lehrmeister: Francis Bacon
2. Die Pläne der Optimisten
3. Die Methode der Optimisten
4. Der Geist als ein Spiegel der Welt
5. Das Gedächtnis als ein statischer Speicher der Welt
6. Werkzeuge der Erkenntnis - Sprache und Rhetorik
7. Der Nutzen verdammungswürdiger Metaphorik
II. „Es zerfiel mir alles in Teile“ – Der Verlust der Einheit eines konsistenten Weltbildes
1. Das Bewusstwerden des Irrtums der Erkennbarkeit der Welt
2. Das Eigenleben des Gedächtnis als Voraussetzung der Individuation
3. Der Zerfall des versprachlichten Bewusstseins
3.1 Eine sich ankündigende Krise
3.2 (Nicht)-Möglichkeiten von Sprache und des menschlichen Erkenntnisvermögens
3.2.1 Sprache als ein widerspruchsvolles Unding - Nietzsche
3.2.2 Die Dekonstruktion des sprachlichen Individuums - Mauthner
3.3 Zerfall der Kongruenz von Sprache und Welt in Ein Brief
3.4 Verweigerung der Prämissen der Sprachkritik bei Hofmannsthal
4. Das Scheitern der Pläne und der Methode
III. „Ein Fluidum des Lebens und Todes, des Traumes und Wachens“ – Das Erahnen des Doppelsinns
1. Neue Wege der Erkenntnis
2. Die Sprache der guten Augenblicke
3. Das Besondere im Allgemeinen – Die Synthesekraft des Mythos
4. Die Gestaltungskraft der Metaphorik jenseits des wissenschaftlichen Diskurses
4.1 Rück- und Ausblick
4.2 Der Segen des Bildlichen - Hamann
4.3 Die hitzige Flüssigkeit der Bildermasse - Nietzsche
4.4 Beständig das Fremdeste paarend - Hofmannsthal
5. Die Vergangenheit als Schlüssel zur Gegenwart und Zukunft
Zusammenfassung
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, wie Hugo von Hofmannsthals „Ein Brief“ ein an Francis Bacon orientiertes rationalistisches Weltbild infrage stellt. Sie fragt danach, wie sich im Erleben des Lord Chandos Vorstellungen von Erkenntnis, Sprache und Welt verändern und welche Bedeutung poetische Bilder und Mythen dabei gewinnen.
- Bacons Erkenntnisoptimismus und induktive Methode
- Chandos’ Pläne und seine Krise der Welterfahrung
- Gedächtnis, Erinnerung und Individualität
- Sprachkritik bei Nietzsche und Mauthner
- Mythos und Metapher als Formen poetischer Erkenntnis
- Vergangenheit und Gegenwart im Erleben des Chandos
Auszug aus dem Buch
Das Eigenleben des Gedächtnis als Voraussetzung der Individuation
In Kapitel I.5 war es schon darum zu tun, sich mit dem Individualitäts- und Subjektivitätsbegriff im Hofmannsthalschem Sinne in Abgrenzung zum Baconschen Verständnis zu beschäftigen. Es wurde herausgearbeitet, dass Hofmannsthal dem passiven Modell von Subjektivität Bacons, der im Subjekt eine Art von Substrat fand, das sich vollkommen in Begrifflichkeit auflösen ließ und dem Gedächtnis des Menschen lediglich eine Kontrollfunktion über das Bewusstsein zuschrieb, ansonsten jedoch einem passiven Speicher gleichzusetzen war, ein dynamisches Modell entgegensetzt, welches er mit dem Platonischen Bild des Taubenschlages verdeutlicht. Der Begriff des Gedächtnisses und dessen Inhalt scheint demnach grundsätzlich für das Verständnis Hofmannsthals von Subjektivität zu sein. Ohne sich an dieser Stelle umfassend wiederholen zu wollen, muss darauf verwiesen werden, dass mit diesem Bild des Taubenschlages und dessen konsequentem Weiterdenken durch den Dichter, ein dem Baconschen Bild grundsätzlich verschiedenes entsteht. Die Inhalte des Gedächtnisses werden bei Hofmannsthal, einmal eingefangen, nicht statisch im Verschlag bewahrt, um in stets unveränderter Form auf sie zurückgreifen zu können. Vielmehr erhält das Gedächtnis, als Taubenschlag verstanden, bei ihm die einem solchen Platz des Ein- und Ausfliegens eigene Dynamik eingeschrieben. Dies bedeutet, dass Inhalte nur Spuren, jedoch keine feststehende Repräsentation von Wissen hinterlassen.
Darüber hinaus soll hier in Erinnerung gerufen werden, dass Hofmannsthal dem Gedächtnis, ganz im Gegensatz zu der Kontrollfunktion, die Bacon jenem zuschreibt, instinkthafte Züge anverwandt sieht. Mit den ein- und ausfliegenden Tauben beschreibt er ein dem Gedächtnis eigenes Merkmal des ständigen Austausches zwischen Innen- und Außenwelt. Das Bild der Brut, die von einem dunklen Heimatgefühl zurückgetrieben wird, ruft beständig die Assoziation des Instinkthaften hervor. Somit kann davon gesprochen werden, dass das Gedächtnis die „Funktion der instinktiven, das heißt: unwillkürlichen und reflexhaften Erinnerung, die Erlebnisse der Gegenwart mit solchen der Vergangenheit, die ihnen verwandt sind, spontan verknüpft.“ Diese Verknüpfung muss sich zwangsläufig dem direkten Willen des Subjekts entziehen, da die, um im Bild zu bleiben, umher fliegenden Tauben sich einer bewussten Steuerung entziehen. Gedächtnisinhalte werden stetig auf das Neue miteinander vermischt und entziehen dem Bewusstsein somit die Sicherheit der Erkenntnis der Welt, die Sicherheit des Gefühls, Wissen in unveränderlicher Weise auf Dauer zu besitzen. Exemplarisch lässt sich diese Verknüpfung von Erlebnissen und Erinnerungen in der Hinführung zur Rattenvision des Lord erkennen.
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Arbeit stellt den Chandosbrief und die leitende Frage nach der Dekonstruktion eines rationalistischen Weltbildes vor. Sie erläutert außerdem den dreiteiligen Aufbau der Interpretation.
I. Die „gemeinsamen Tage schöner Begeisterung“ – Das Erleben der Einheit der Welt bei Bacon und Chandos: Das Kapitel untersucht Bacons Philosophie und ihren Zusammenhang mit den Plänen und dem früheren Welterleben des Chandos. Im Mittelpunkt stehen Erkenntnismethode, Gedächtnis, Sprache und Metaphorik.
II. „Es zerfiel mir alles in Teile“ – Der Verlust der Einheit eines konsistenten Weltbildes: Das Kapitel analysiert Chandos’ Krise und den Zerfall seiner bisherigen Gewissheiten. Dazu setzt es seine Sprachproblematik unter anderem mit Positionen Nietzsches und Mauthners in Beziehung.
III. „Ein Fluidum des Lebens und Todes, des Traumes und Wachens“ – Das Erahnen des Doppelsinns: Das Kapitel widmet sich den „guten Augenblicken“ und fragt nach der Rolle von Mythos und Metapher für ein verändertes Welterleben. Es betrachtet zudem die Bedeutung von Erinnerung und Vergangenheit.
Zusammenfassung: Die abschließende Betrachtung bündelt die Interpretation der drei Phasen und führt die Überlegungen zu Sprache, Erkenntnis und dichterischer Bildlichkeit zusammen.
Schlüsselwörter
Hugo von Hofmannsthal, Chandosbrief, Francis Bacon, Rationalismus, Erkenntnistheorie, Sprachkritik, Gedächtnis, Erinnerung, Individualität, Metapher, Mythos, Epiphanie, Friedrich Nietzsche, Fritz Mauthner
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Sie interpretiert Hofmannsthals „Ein Brief“ als Auseinandersetzung mit einem rationalistischen Verständnis von Welt und Erkenntnis.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden insbesondere Erkenntnis, Sprache, Gedächtnis, Individualität, Mythos und Metapher.
Welche Frage verfolgt die Untersuchung?
Sie fragt, wie der Brief ein an Bacon orientiertes Weltbild dekonstruiert und welche anderen Formen des Welterlebens er diesem gegenüberstellt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit verwendet eine literaturwissenschaftliche Textinterpretation und vergleicht den Brief mit philosophischen und sprachkritischen Positionen sowie einschlägiger Forschung.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil folgt einer dreiteiligen Deutung: Chandos’ früherem Einheitserleben, dessen krisenhaftem Zerfall und den Möglichkeiten eines veränderten Weltbezugs.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen zählen Chandosbrief, Rationalismus, Erkenntnis, Sprachkritik, Gedächtnis, Mythos und Metapher.
Welche Rolle spielt Francis Bacon?
Bacon ist der fiktive Briefadressat und dient der Untersuchung als Bezugspunkt für Chandos’ frühere Vorstellungen von Erkenntnis und Welt.
Warum beschäftigt sich die Arbeit mit Nietzsche und Mauthner?
Ihre sprachkritischen Überlegungen dienen dazu, die Sprach- und Erkenntniskrise des Chandos einzuordnen und Hofmannsthals Position davon abzugrenzen.
Was wird an der Rattenvision untersucht?
Die Arbeit betrachtet, wie sich in der Vision Erinnerungen und gegenwärtige Eindrücke verbinden und wie Chandos sein Erleben mithilfe mythischer Bilder darzustellen versucht.
Welche Bedeutung hat die Crassus-Episode?
An ihr untersucht die Arbeit, wie Chandos ein Bild aus der Vergangenheit auf seine Gegenwart bezieht und damit seine eigene Wahrnehmung veranschaulicht.
- Quote paper
- Stefan Mielitz (Author), 2005, 'Alles erschien mir so unbeweisbar, so lügenhaft, so löcherig wie nur möglich' - Hofmannsthals 'Brief' als ein Dokument der Dekonstruktion eines rationalistischen Weltbildes, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/40192
