»Überall ist Mittelalter« – diese, von Horst Fuhrmann geprägte Erkenntnis schlägt sich auch im Sprachgebrauch tagesaktueller Politik nieder. So zuletzt am 01.07.2005 in der Rede Franz Müntefehrings in der Debatte zur Vertrauensfrage im Deutschen Bundestag. Dort kritisiert er die unproduktive und schädliche politische Blockadehaltung der CDU-Fraktion im Bundesrat, die er wörtlich als »Nibelungentreue« bezeichnet und die maßgeblich dafür verantwortlich sei, dass der Politikprozess in Deutschland scheitere.
Zwar fällt zwar das Wort triuwe im Niebelungenlied (im weiteren Verlauf mit dem Sigle NL bezeichnet) öfter, nie aber ›Nibelungentreue‹. Sie wird erst im 20. Jahrhundert als Schlagwort für bedingungslose, selbstlose Gefolgschaftstreue gegenüber einem politischen Verbündeten oder Führer geprägt. Dies ist nur ein Beispiel für den immensen Einfluß den dieses Epos bis heute hinterlassen hat. Ob dieser Einfluss unter zeitgenössischen Rezipienten ebenfalls so groß war, dass ein unbekannter Autor inspiriert davon eine Antwort schreibt und dem ganzen den Namen Kudrun gibt, ist schwer zu beantworten.
Der plakative Titel dieser Hausarbeit allerdings spiegelt grob die Ergebnisse verschiedener Etappen der Forschung zum Kudrun-Epos im Zusammenhang mit dem NL wider. In den unterschiedlichen Einschätzungen der Kudrun und der möglichen Motivation des Kudrun-Autors kommen immer auch verschiedene Fragestellungen im jeweiligen historischen Kontext zum Vorschein.
Die Frage nach Gegenentwurf oder Abklatsch‹ des Werkes lässt sich nicht generell mit »Ja« oder »Nein« beantworten, da die Frage immer eingegrenzt werden muss auf einen bestimmten Aspekt des Werkes. Es geht also um die Prämissen die man an die Fragestellung knüpft. Geht man von formalen Aspekten aus, oder von intertextuellen Bezügen, von Figurenkonstellation oder vom Inhalt und Intention eines Werkes aus? Um bei der Beantwortung der Frage ob und inwiefern die Kudrun als Antitypus oder ›epigonaler Abklatsch‹ oder sogar als eigenständiges Werk einzuschätzen ist, soll der Zugang zu dem Thema von Aussen – also über Aufbau und Struktur, nach Innen – zum Inhalt, wie Personenkonstellationen und sozialer Rollenverteilungen führen, um zu einer Einschätzung hinsichtlich der Fragestellung zu gelangen.
Auf einen Blick
- Note: 1,7
- Vergleicht Janzens Symmetrieanalyse mit Untersuchungen zur Vierertechnik des Nibelungenlieds
- Bezieht Noltes Vergleich mit Godelive-Vita, Die gute Frau und Erec ein
- 13 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2.1 Überlieferung von Nibelungenlied und Kudrun
2.2 Zur Einordnung der Kudrun in die Heldenepik
2.3 Formaler Aufbau von NL und Kudrun im Vergleich
3.1 Personenkonstellationen von NL und Kudrun im Vergleich
3.2 Ein anderer Zugang zur Kudrun – der mittelalterliche Diskurs über die ideale Ehefrau
4. Fazit
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, inwiefern die Kudrun als Gegenentwurf zum Nibelungenlied, als dessen unselbständige Nachahmung oder als eigenständiges Epos verstanden werden kann. Dazu vergleicht sie formale und inhaltliche Aspekte beider Werke und bezieht eine Deutung der Kudrun im Zusammenhang mit mittelalterlichen Vorstellungen von weiblichen Rollen ein.
- Überlieferung und Gattungszuordnung der beiden Epen
- Aventiurenstruktur, Strophenform und erzählerische Vorausdeutungen
- Personenkonstellationen und Bindungen zwischen Figuren
- Deutungen von Rache, Versöhnung und sozialer Ordnung
- Das Bild der idealen Ehefrau in mittelalterlichen Texten
Auszug aus dem Buch
Überlieferung von Nibelungenlied und Kudrun
Hier soll kurz die Überlieferungsgeschichte beider Werke vorgestellt werden, um die grundsätzlichen Schwierigkeiten mit denen man beim Vergleich beider Werke konfrontiert wird, zu verdeutlichen.
Das Nibelungenlied ist in insgesamt 35 »handschriftlichen Zeugnissen« überliefert, die im Zeitraum von ca. 300 Jahren (13. - 16. Jhd.) entstanden. Davon sind elf weitgehend vollständige Handschriften (HS) und 24 beinhalten unvollständige Fragmente des Texts. Dem von Karl Lachmann nach dem Leithandschriftenprinzip entwickelten Stemma zufolge repräsentieren 3 HS aus dem 13. Jhd. die wichtigsten – da zeitlich näher an einem vermuteten, archetypischen Original-Text – Redaktionen des NLs, denen er die Siglen A, B, und C zuweist, welche in »Wortlaut und Umfang differieren«. Die Anzahl überlieferter Handschriften und Fragmente kann als Indiz für eine große Popularität des Werkes gewertet werden.
Dem gegenüber steht das Kudrun-Epos mit nur einer einzigen handschriftlichen Überlieferung in einer Sammelhandschrift, dem sog. ›Ambraser Heldenbuch‹. Hierbei handelt es sich um eine Auftragsarbeit, die Kaiser Maximilian I. (1459 - 1519) zwischen 1504 - 515/16 von seinem Kanzleischreiber Hans Ried anfertigen ließ. Dieser Sammelband enthält 25 mittelhochdeutsche Dichtungen, wobei 14 – darunter auch Kudrun – unikal überliefert sind. Ebenfalls darin enthalten ist das NL, gefolgt von Die Klage und Kudrun.
Als Entstehungszeitraum der Kudrun nimmt man aufgrund »historische[r] Reminiszenzen und intertextuelle[r] Zusammenhänge mit der Literatur des späten 12. und frühen 13. Jhds.« ca. die Mitte des 13. Jhds. an. Die zeitlich um knapp 300 Jahre verzögerte schriftliche Fixierung des Stoffes wirft Probleme auf, die sich in der Niederschrift Rieds in »überlieferungsbedingten Textverderbnisse[n]« wie bspw. Unordnung in der Strophenreihenfolge, Metrum und Abweichung in der Sprache vom Mittelhochdeutschen widerspiegeln. Aufgrund fehlender Vergleichstexte kann eine ursprünglichere Textfassung also nicht objektiv und bedenkenlos rekonstruiert und Normalisiert werden, zumal »[...] der von Ried niedergeschriebene Text in einem ziemlich desolaten Zustand ist«.
Wesentlich für die Untersuchung der Ausgangsfrage ist jedoch, dass Kudrun weniger bekannt und verbreitet gewesen zu sein scheint, wenn man die Anzahl der Textzeugen von NL und Kudrun als Kriterium für den Verbreitungs- und Bekanntheitsgrad heranzieht. Ausgehend von Kuhns These, dass die Kudrun »[...] als eine bewußte Entgegensetztung, als Antityp« zum NL einzuschätzen ist, fragt man sich allerdings, warum dieses Werk so unbekannt bzw. unverbreitet geblieben ist, was aber hier nicht zum Gegenstand der Untersuchungen gemacht werden kann.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung formuliert die Frage nach dem Verhältnis der Kudrun zum Nibelungenlied und stellt den Gang der Untersuchung von formalen zu inhaltlichen Aspekten vor.
2.1 Überlieferung von Nibelungenlied und Kudrun: Der Abschnitt stellt die unterschiedlichen Überlieferungsbedingungen beider Epen und ihre Bedeutung für den Vergleich dar.
2.2 Zur Einordnung der Kudrun in die Heldenepik: Der Abschnitt erörtert unterschiedliche Forschungsansätze zur Gattungszuordnung und zur Verbindung verschiedener literarischer Perspektiven.
2.3 Formaler Aufbau von NL und Kudrun im Vergleich: Verglichen werden Aventiurengliederung, Strophen und Vorausdeutungen. Dabei werden unterschiedliche Positionen der Forschung zum Aufbau der Epen herangezogen.
3.1 Personenkonstellationen von NL und Kudrun im Vergleich: Der Abschnitt untersucht Figuren und ihre Beziehungen, insbesondere Kriemhild und Kudrun sowie Hagen und Wate. Er stellt verschiedene Deutungen von Rache, Versöhnung und sozialem Zusammenhalt gegenüber.
3.2 Ein anderer Zugang zur Kudrun – der mittelalterliche Diskurs über die ideale Ehefrau: Der Abschnitt betrachtet die Kudrun anhand von Noltes Untersuchung weiblicher Rollenbilder und weiterer mittelalterlicher Erzähltexte.
4. Fazit: Das Fazit bündelt die formalen und inhaltlichen Betrachtungen und ordnet die Kudrun im Verhältnis zum Nibelungenlied sowie zum zeitgenössischen Geschlechterdiskurs ein.
Schlüsselwörter
Kudrun, Nibelungenlied, Heldenepik, Überlieferung, Aventiuren, Erzählstruktur, Personenkonstellation, Intertextualität, Rache, Versöhnung, Frauenrollen, mittelalterliche Literatur, ideale Ehefrau
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit vergleicht die mittelalterlichen Epen Kudrun und Nibelungenlied und untersucht, wie ihr Verhältnis zueinander zu verstehen ist.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Überlieferung, Gattung, Aufbau und Figurenkonstellationen sowie mittelalterliche Vorstellungen von weiblichen Rollen.
Welche Frage leitet die Untersuchung?
Sie fragt, ob und in welcher Hinsicht die Kudrun als Gegenentwurf, Nachahmung oder eigenständiges Werk gegenüber dem Nibelungenlied einzuordnen ist.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit verbindet einen literaturwissenschaftlichen Vergleich formaler und inhaltlicher Merkmale mit der Auswertung und Gegenüberstellung vorhandener Forschungspositionen.
Was behandelt der Hauptteil?
Er behandelt die Überlieferung und Gattungszuordnung der Epen, ihre formale Gestaltung, ihre Figurenbeziehungen und einen frauen- und geschlechtergeschichtlichen Deutungsansatz.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Kudrun, Nibelungenlied, Heldenepik, Intertextualität, Aventiurenstruktur, Personenkonstellation, Rache, Versöhnung und Frauenrollen.
Welche Rolle spielt die Gliederung in Aventiuren?
Die Arbeit betrachtet anhand der Forschung, wie Aventiuren gruppiert sind und welche Zahlen und Symmetrien bei der Gestaltung der Epen eine Rolle spielen.
Wie werden Kriemhild und Kudrun verglichen?
Ihre Handlungen und Beziehungen werden im Zusammenhang mit verschiedenen Forschungsdeutungen von Rache, Versöhnung und sozialer Bindung betrachtet.
Welche weiteren Texte werden beim Bild der idealen Ehefrau herangezogen?
Die Arbeit stellt Noltes Vergleich mit der Vita der heiligen Godelive, der Erzählung Die gute Frau und Hartmanns von Aue Erec vor.
- Arbeit zitieren
- Thorsten Klasen (Autor:in), 2005, Kudrun - bewusster "Antitypus" zum Nibelungenlied, "epigonaler Abklatsch" oder eigenständiges Epos?, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/44403
