Der Schwerpunkt dieser Arbeit liegt darin, herauszufinden welchen Einfluss die Bibel auf den Film "Noah" hat beziehungsweise wie sehr sich die Macher des Films von der Bibel inspirieren liessen. Es ist nicht von der Hand zu weisen, dass die gesamte Geschichte des Films, wenn auch überspitzt dargestellt und in einem gewissen Maße abgeändert, eine biblische Geschichte ist.
Es geht um Noah, die Sintflut und um den Bau der Arche. Das ist die Geschichte aus Genesis 6-9, das erste Buch Mose im alten Testament. Diese Parallele zur Bibel lässt sich relativ eindeutig und schnell ziehen. Jedoch ist es so, dass die Geschichte abgeändert wurde und noch weitere biblische Elemente und auch ganze andere biblische Geschichten im Film auftauchen.
In dieser Arbeit werden die Bibelstellen der Schöpfungsgeschichte, aus Genesis 1-3 und eine Filmszene von ca. 1:21 bis 1:28 aus dem Film "Noah" untersucht und auf eventuelle Parallelen geprüft. Das Ergebnis der Arbeit wird zeigen, dass der Film weitaus mehr biblische Elemente enthält, als nur die biblische Geschichte von Noah.
Die Filmproduzenten haben sich intensiv mit dem Thema Bibel befasst und somit viele Elemente einfließen lassen sowie diese sinnvoll miteinander verbunden.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die Bibel
2.1 Altes Testament
2.1.1 Die Gesetzesbücher
2.1.2 Die Geschichtsbücher
2.1.3 Die Lehrbücher und poetischen Bücher
2.1.4 Prophetenbücher
2.2 Neues Testament
2.2.1 Die Geschichtsbücher
2.2.2 Die Briefe
2.2.3 Die Offenbarung
3. Genesis - 1. Buch Mose
3.1 Gliederung
3.2 Die Errichtung der Erde als Lebenshaus (Gen 1,1-2,3)
3.2.1 Figuren
3.2.2 Inhalt und Deutung
3.3 Der Mensch im Garten Eden (Gen 2,4 - 2,25)
3.3.1 Figuren
3.3.2 Inhalt und Deutung
3.4 Der Sündenfall (Gen 3,1 - 3,24)
3.4.1 Figuren
3.4.2 Inhalt und Deutung
4. Der Film Noah
4.1 Figuren
4.2 Die Geschichte
5. Bibel und Film
6. Fazit
Zielsetzung & Themen
Das primäre Ziel dieser Arbeit ist die Untersuchung des Einflusses der Bibel auf den Film "Noah" von Darren Aronofsky, insbesondere im Hinblick auf die Verschmelzung biblischer Schöpfungserzählungen mit modernen wissenschaftlichen Theorien. Es soll analysiert werden, inwiefern die Filmemacher biblische Inhalte interpretieren und als "Symbiose" in ein neues filmisches Gesamtkonzept integrieren.
- Analyse der biblischen Schöpfungsgeschichte (Genesis 1-3)
- Untersuchung der filmischen Umsetzung biblischer Motive
- Vergleich zwischen wissenschaftlicher Evolutionstheorie und biblischer Urgeschichte im Film
- Interpretation der symbolischen Ebene von Licht und Finsternis im Filmkontext
- Bewertung des intertextuellen Transfers zwischen Buch Genesis und Filmhandlung
Auszug aus dem Buch
3.2.2 Inhalt und Deutung
Die Geschichte unterteilt sich in 3 Koordinaten. Das ist die räumliche Aufteilung (in Himmel, Erde und Meer), die zeitliche Erstreckung (in sieben Tagen) und die Art der Erschaffung. Der Gegensatz Chaos - Kosmos bestimmt dabei die gesamte Erzählung. Gott schafft aus dem Chaos, einem ungeordneten wüste Zustand, eine gewisse Ordnung, den Kosmos. „Nicht dass die Welt aus dem Nichts erschaffen wurde, wird hier erzählt, sondern dass die Welt ein geordnetes Ganzes ist, dass der Schöpfergott aus dem […] Chaos heraus beziehungsweise in dieses hinein als Umformung und Begrenzung der Todesmächte Wüste, Finsternis und Chaoswasser schafft“15. In Vers 2 ist die Rede von einer Urflut, welche das Chaoswasser meint. Diese Urflut überflutet alles. Die Finsternis lag über dieser Urflut und sie ist eine Konnotation von Tod und Ungeordnetheit. Weiterhin wird die Erde mit den beiden Adjektiven wüst und wirr bezeichnet, welche gleichzusetzen sind mit Tohuwabohu. Die Erde, welche Gott in Vers 1 zusammen mit dem Himmel schuf, war also wie eine unbewohnte Hausruine in der Wüstenei.16 Doch welche Vorstellung es vor dem Vers 1 gibt wird nicht gesagt. Ist die Welt gestaltlos oder geschieht die Schöpfung aus dem nicht beziehungsweise aus der Urflut heraus? Darauf liefert die Bibel keine konkrete Antwort. Wie genau Gott den Himmel und die Erde in Vers 1 schuf wird nicht genannt. Im weiteren Verlauf der Schöpfungsgeschichte spielt die Sprache Gottes, neben seinem handwerklichen Machen und Einrichten, eine große Rolle. Durch seine Sprache erschafft er die Erde und ihre wesentlichen Elemente. Der Beginn der sprachlichen Erschaffung beziehungsweise Schöpfung beginnt in Gen 1,3 „Da sprach Gott: Es werde Licht! Und es wurde Licht.“ Allein durch seinen Ausspruch wurde das Licht geschaffen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die Bedeutung der Bibel als Stoff für die Filmindustrie ein und definiert das Ziel der Arbeit, den Übergang von biblischer Geschichte zu filmischer Adaption anhand von "Noah" zu untersuchen.
2. Die Bibel: Das Kapitel bietet einen Überblick über den Aufbau der Bibel in Altes und Neues Testament sowie deren interne Untergliederungen.
3. Genesis - 1. Buch Mose: Hier werden die zentralen Schöpfungsgeschichten, das Paradies und der Sündenfall exegesiert, um eine fundierte Grundlage für den späteren Vergleich mit dem Film zu schaffen.
4. Der Film Noah: Dieses Kapitel stellt die Figuren und die Handlung der untersuchten Filmszene detailliert dar, wobei der Fokus auf dem Übergang zwischen biblischer Narration und filmischer Inszenierung liegt.
5. Bibel und Film: Hier erfolgt die eigentliche Analyse der Filmszene, in der die biblischen Schöpfungsmotive mit der evolutionstheoretischen Darstellung im Film "Noah" verknüpft und kritisch hinterfragt werden.
6. Fazit: Das Fazit fasst die Ergebnisse zusammen und stellt fest, dass der Film eine gelungene, einzigartige Synthese aus biblischen Elementen und wissenschaftlichen Theorien darstellt.
Schlüsselwörter
Noah, Bibel, Genesis, Schöpfungsgeschichte, Film, Evolutionstheorie, Urflut, Chaos, Kosmos, Sintflut, Sündenfall, Adaption, Symbolik, Exegese, Urgeschichte
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht, wie der Film "Noah" von Darren Aronofsky biblische Texte, speziell die Schöpfungsgeschichte aus dem Buch Genesis, aufgreift und in eine filmische Handlung integriert.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Zu den zentralen Themen gehören die biblische Urgeschichte, die wissenschaftliche Evolutionstheorie, die filmische Symbolik von Licht und Chaos sowie die Rolle des Menschen in der Schöpfung.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie die Macher des Films biblische Narrative und moderne wissenschaftliche Konzepte miteinander verschmelzen, um eine eigenständige, aber an der Bibel orientierte Geschichte zu erzählen.
Welche wissenschaftliche Methode wird für die Untersuchung verwendet?
Die Autorin nutzt eine textnahe Analyse der entsprechenden Bibelstellen sowie eine detaillierte filmwissenschaftliche Untersuchung einer spezifischen Schlüsselszene, um Parallelen und Kontraste herauszuarbeiten.
Welche Inhalte werden im Hauptteil schwerpunktmäßig behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine fundierte theoretische Analyse der Bibelstellen (Genesis 1-3) und eine detaillierte deskriptive und analytische Aufarbeitung der Filmszene.
Welche Begriffe charakterisieren diese Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind Genesis, Symbiose von Bibel und Film, Schöpfungsmythen, Evolution, Urgeschichte und Filmadaption.
Wie interpretiert der Autor die "Kugeln" aus Licht im Film?
Die leuchtenden Kugeln werden als Symbole für die sechs Schöpfungstage interpretiert, die von Noah genutzt werden, um seiner Familie die Geschichte der Erschaffung der Welt nahezubringen.
Warum kombiniert der Regisseur laut der Autorin biblische Motive mit Evolution?
Die Autorin deutet dies als einen künstlerischen "Spagat", der dazu dient, den Film einerseits religiös zu fundieren und andererseits für ein modernes, wissenschaftlich geprägtes Publikum zugänglich zu machen.
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- Sascha Kästner (Author), 2019, Der Film "Noah". Die Symbiose von Bibel und Film, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/492418
