Die historisch-kritische Exegese ist die am häufigsten verwendete Interpretationsmethode, einen Bibeltext nach heutigem Verständnis zu erschließen und zu verstehen. Sie versucht, den Bibeltext geschichtlich nachzuvollziehen und greift dazu auf kritische Prinzipien und Methoden zurück. Auf diese Weise soll im Folgenden nun auch die biblische Textstelle Gen 25,19-34 historisch-kritisch ausgelegt werden.
Die Auswahl der Bibelstelle erfolgte aufgrund meines Interesses an den geschilderten Familienverhältnissen. Mir erscheinen die Beziehungen der Familienmitglieder zueinander ungewöhnlich und seltsam. Aus welchem Grund liebt der Vater lediglich den erstgeborenen Sohn, die Mutter hingegen aber nur den jüngeren? Und weshalb verlangt Jakob etwas für sein Linsengericht? Bedeutet ihm die Nächstenliebe gar nichts? Herrscht denn seit ihres Kampfes um die Erstgeburt, der schon im Mutterleib begann, ein ewiges Gegeneinander statt eines freundschaftlichen Verhältnisses unter Brüdern?
Beim Lesen des Textes werfen sich mir noch weitere Fragen auf: Wie ist es möglich, dass eine Frau, die ihr ganzes Leben lang unfruchtbar war, nach dem Gebet ihres Mannes zu Gott schließlich doch schwanger wird? Und weshalb wird es Rebekka trotz ihres hohen Alters und ihrer jahrelangen Unfruchtbarkeit doch gewährt Kinder zu bekommen, während anderen unfruchtbaren Frauen dieser Wunsch untersagt bleibt? Sind dem Herrn andere Menschen weniger wichtig als Isaak und dessen Nachkommen? Sollten Gott nicht alle Menschen gleich wichtig sein? Sie sind doch alle seine Geschöpfe!
Außerdem ist mir unerklärlich, weshalb Rebekka sich im folgenden Vers darüber beschwert, schwanger geworden zu sein. Sie weiß zu diesem Zeitpunkt zwar noch nichts von der Entwicklung zweier Kinder; jedoch erscheint es mir sehr undankbar, sich über eine Schwangerschaft zu beklagen, die ohne die Gnade Gottes gar nicht zustande gekommen wäre. In diesem Zusammenhang frage ich mich auch, ob man anhand dieser Bibelstelle nun davon ausgehen soll, dass das Leben eines jeden Menschen vorbestimmt ist. Denn Gott gibt Rebekka ja bereits vor der Geburt der Zwillinge zu verstehen, dass der Jüngere dem Älteren überlegen sein wird.
Unbegreiflich ist mir auch der Vergleich eines Neugeborenen mit einem rauen Fell und die Möglichkeit, sich bei der Geburt an der Ferse seines Zwillings festzuhalten.
Inhaltsverzeichnis
- Historisch- kritische Methode
- Übersetzungsvergleich
- Literarkritik
- Kontextkritik
- Kohärenzkritik
- Überlieferungskritik
- Quellen- und Redaktionskritik
- Quellenkritik
- Redaktionskritik
- Form- und Gattungskritik
- Formkritik
- Gattungskritik
- Traditionskritik
- Bestimmung des historischen Orts
- Einzelexegese
- Deutende Zusammenfassung der Ergebnisse
- Bestimmung der grundlegenden inhaltlichen Aussagen
- Bestimmung der Intention des Textes zur Zeit seiner Entstehung
- Feministische Bibelauslegung
- Vergleich der Methoden
- Kritischer Rückblick
- Literaturverzeichnis
- Bibeln
- Sekundärliteratur
- Internetseiten
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Die vorliegende Arbeit befasst sich mit der historisch-kritischen Auslegung der Bibelstelle Gen 25, 19-34 "Esaus und Jakobs Geburt". Ziel der Arbeit ist es, die Textstelle anhand verschiedener exegetischer Methoden zu analysieren und deren Bedeutung im historischen Kontext zu erschließen. Die Arbeit greift auf verschiedene kritische Prinzipien und Methoden zurück, um die Textstelle zu verstehen.
- Die Geburt der Zwillinge Esau und Jakob
- Die Bedeutung der Erstgeburt und des Erstgeburtsrechts
- Der Bruderkonflikt zwischen Esau und Jakob
- Die Rolle von Gott in der Geschichte der beiden Brüder
- Die Bedeutung der Familie im historischen Kontext
Zusammenfassung der Kapitel
Das erste Kapitel der Arbeit befasst sich mit der historisch-kritischen Methode und deren Anwendung auf die Bibelstelle Gen 25, 19-34. Es werden verschiedene Aspekte der Textstelle untersucht, darunter der Übersetzungsvergleich, die Literarkritik, die Überlieferungskritik, die Quellen- und Redaktionskritik sowie die Form- und Gattungskritik. Der Fokus liegt dabei auf der Analyse der Textstelle, der Identifizierung von möglichen nachträglichen Zusätzen und der Rekonstruktion des Entstehungsprozesses.
Im zweiten Kapitel wird die feministische Bibelauslegung vorgestellt und deren Anwendung auf die Textstelle Gen 25, 19-34 erläutert. Der Fokus liegt dabei auf der Rolle der Frau in der Geschichte, insbesondere auf Rebekka, und deren Bedeutung für die Erfüllung der Verheißung. Die feministische Auslegung strebt danach, die Texte von patriarchaler Überfremdung zu befreien und einen neuen Zugang zu schaffen, indem sie die Lebenszusammenhänge der Frauen in den Vordergrund stellt.
Im dritten Kapitel werden die historisch-kritische Methode und die feministische Bibelauslegung miteinander verglichen. Es werden die Vor- und Nachteile der beiden Methoden diskutiert und deren unterschiedliche Perspektiven auf die Textstelle Gen 25, 19-34 hervorgehoben.
Das vierte Kapitel bietet einen kritischen Rückblick auf die Arbeit und reflektiert die zu Beginn der exegetischen Arbeit gestellten Fragen. Es wird untersucht, inwieweit die Arbeit zur Beantwortung der Fragen beitragen konnte und welche Erkenntnisse gewonnen wurden. Die Arbeit mit den verschiedenen Methoden hat zum besseren Verständnis der Überlieferungsgeschichte beigetragen und gezeigt, wie wichtig es ist, einen Bibeltext aus verschiedenen Perspektiven zu betrachten.
Schlüsselwörter
Die Schlüsselwörter und Schwerpunktthemen des Textes umfassen die Geburt Esaus und Jakobs, die Bedeutung der Erstgeburt, den Bruderkonflikt, die Rolle von Gott in der Geschichte der beiden Brüder, die Bedeutung der Familie im historischen Kontext, die historisch-kritische Methode, die feministische Bibelauslegung und die Rekonstruktion des Entstehungsprozesses der Textstelle.
- Arbeit zitieren
- Anne Schumacher (Autor:in), 2006, Historisch-kritische Auslegung der Bibelstelle 25,19-34 "Esaus und Jakobs Geburt", München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/54441
-
Laden Sie Ihre eigenen Arbeiten hoch! Geld verdienen und iPhone X gewinnen. -
Laden Sie Ihre eigenen Arbeiten hoch! Geld verdienen und iPhone X gewinnen. -
Laden Sie Ihre eigenen Arbeiten hoch! Geld verdienen und iPhone X gewinnen. -
Laden Sie Ihre eigenen Arbeiten hoch! Geld verdienen und iPhone X gewinnen. -
Laden Sie Ihre eigenen Arbeiten hoch! Geld verdienen und iPhone X gewinnen. -
Laden Sie Ihre eigenen Arbeiten hoch! Geld verdienen und iPhone X gewinnen. -
Laden Sie Ihre eigenen Arbeiten hoch! Geld verdienen und iPhone X gewinnen. -
Laden Sie Ihre eigenen Arbeiten hoch! Geld verdienen und iPhone X gewinnen. -
Laden Sie Ihre eigenen Arbeiten hoch! Geld verdienen und iPhone X gewinnen. -
Laden Sie Ihre eigenen Arbeiten hoch! Geld verdienen und iPhone X gewinnen.