Bei der Betrachtung des Erscheinungsbildes dörflicher Lebensform in der frühen Neuzeit werden oft Formen der Idylle beschrieben und dargestellt, da die Natur so unberührt erschien und die Landschaft im Einklang zu dieser erstrahlte. Zudem waren die die Menschen sehr gläubig und daher sehr fromm. Diese Ansicht würde eine sittliche, gehorsame Einstellung und ein solches Verhalten voraussetzen.
Ich möchte jedoch in diesem Werk die Wirklichkeit der Umstände darstellen, da eine solch utopische Ansicht der Dinge keineswegs die wahren Zusammenhänge der Geschehnisse widerspiegelt und das Bild des Dorfes falsch zeigt und verzerrt. Die Menschen damals waren ebenso hart zueinander wie die heutigen, sie versuchten ihren Egoismus ebenso durchzusetzen, führten Fehden miteinander, bekämpften sich aufs heftigste und betranken sich sinnlos in Kneipen…
Beleidigungen, Streitigkeiten, Auseinandersetzungen jeglicher Art in Schenken etc. waren ein Mittel der Gesellschaft sich zu etablieren, zu kommunizieren, eine Möglichkeit der Bauern die Last des harten Alltags auf dem Feld abzulegen, jedoch unter fragwürdigen Bedingungen. War dieser Ort des Trinkens, das Gelage, wirklich der Ort, an dem die damalige Gesellschaft ihre Disziplin erlangte, um sich durch Selbstjustiz in Tribunalen zu beschützen und um zu kommunizieren oder war dieser Ort nicht mehr als ein Platz des Grauens, an dem nicht mehr als bloße, primitive Reden geschwungen wurden, um sich aufzuspielen?!
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Gegenüberstellung von obrigkeitlicher Disziplinierung und dörflicher Selbstregulierung nach Heinz Schilling
Inhaltsverzeichnis
Vorwort/ Einleitung
Hauptteil
1. Das Gelage - Treffpunkt oder Tribunal?
1.1 Dörfliche Sozialdisziplinierung
Schlussteil
2. Fazit
Zielsetzung und Themen
Der Essay untersucht die Bedeutung gemeinsamer Trinkgelage für das soziale Leben frühneuzeitlicher Dorfgemeinschaften. Im Mittelpunkt steht die Frage, ob das Gelage neben Geselligkeit und Konflikten auch einen zentralen Ort dörflicher Sozialdisziplinierung bildete.
- Geselligkeit und Kommunikation in Schenken und bei Festen
- Streitigkeiten, Beleidigungen und soziale Rangordnung
- Ehre, Reputation und Möglichkeiten der Konfliktbewältigung
- Tribunalartige Situationen und gemeinschaftliche Selbstjustiz
- Obrigkeitliche Disziplinierung und dörfliche Selbstregulierung
Auszug aus dem Buch
1. „Das Gelage“ – Treffpunkt oder Tribunal?
Ein Nebeneffekt der „Gelage“ waren Streitigkeiten, die bedingt durch überhöhten Alkoholkonsum und durch die Anwesenheit verschiedener Individuen entstanden. Die Tatsache, dass das enge Nebeneinanderleben dazu führte, dass man eine gewisse Kenntnis voneinander hatte, spielte ebenfalls eine Rolle beim Auftreten von Zwistigkeiten. Denn durch den erhöhten Alkoholkonsum, welcher zum Tagesablauf der Menschen gehörte, gewann man ein gewisses lockeres Auftreten und begann gelöster miteinander zu kommunizieren. Damit wurde eine kritische Basis geschaffen, die Kritiken, Beleidigungen und handfeste Auseinandersetzungen beinhaltete. Zudem wollte man durch „obszöne Gesten seine Verachtung gegenüber anderen Kontrahenten demonstrieren.“ Instrumente der Verachtung waren u.a. das Herunterziehen der Hose, um die Geschlechtsteile zu entblößen oder das „faulniß“ streichen vor der Nase des Kontrahenten. Der härteste Fall einer Beleidigung ist die Titulierung als ein Zauberer oder eines Hexers, denn dieser Vorwurf ist für den Beleidigten nur sehr schwer zu entfremden. Jedoch gab es Möglichkeiten zur Revision, u.a. ein Unbescholtenheitsattest der Landesherren oder die Wasserprobe, bei der untersucht wurde ob man oberhalb des Wassers schwimmt oder nicht. Letzteres rettete vor der Verurteilung. Ein weiterer Schutz vor Verleumdungen und Beleidigungen spielte die Rolle der Hierarchie, denn Bauern/ Bäuerinnen niedrigeren Ansehens waren weniger geschützt als Bauern höheren Ansehens. Die Ehre war von großer Bedeutung, und umso vermögender und bekannter man war, desto höher war die Reputation. Ergo ergab sich ein höherer Schutz vor Angriffen verbaler Art. Zudem war man als angesehener Mann eher Hauptredner als Zuhörer, denn die Reputation spielte auch bei der Redezeit bei Gelagen eine bedeutende Rolle. Des Weiteren konnte man, um Schaden von sich zu nehmen, die Rechnung des „Anklägers“ übernehmen oder sogar „großzügige Bierrunden“ (Lokalrunden) kaufen, um seine Gunst zu steigern oder wiederherzustellen. Man hatte auch die Möglichkeit Konflikte, die entstanden waren, zu entschärfen, indem man durch eine „Beschickung“ eine wichtige, unbeteiligte dritte Person zum Bezichtiger schickte, um die Situation zu klären, so dass „Zornes- und Gefühlsausbrüchen“ vorgebeugt wird.
Die umfassendste und aufwendigste Art von Verteidigung bildete die Injurienklage, die aber nur unter Einschaltung der Obrigkeit und als letzte Instanz durchgeführt wurde. Dieser Prozess soll gerichtlich bewirken, die Ehre wiederherzustellen. Die Basis hierfür bildete das römische Injurienrecht, welches den Prozess nach festgelegten Mustern ablaufen lies.
Zusammenfassung der Kapitel
Vorwort/ Einleitung: Die Einleitung stellt einem idealisierten Bild des frühneuzeitlichen Dorflebens die Frage nach Konflikten und sozialer Ordnung gegenüber.
1. Das Gelage - Treffpunkt oder Tribunal?: Das Kapitel beschreibt gemeinsame Trinkgelegenheiten als Orte des Austauschs und der Auseinandersetzung. Es behandelt die Bedeutung von Ansehen, Beleidigungen und gemeinschaftlichem Druck sowie Wege der Konfliktbewältigung.
1.1 Dörfliche Sozialdisziplinierung: Der Abschnitt erläutert den Begriff der Sozialdisziplinierung und unterscheidet zwischen obrigkeitlicher Lenkung und Ordnungsvorstellungen innerhalb der Dorfgemeinschaft.
2. Fazit: Der Autor führt die Überlegungen zu Geselligkeit, Konflikten und Disziplinierung zusammen und bewertet die Rolle des Gelages für die dörfliche Gemeinschaft.
Schlüsselwörter
Frühe Neuzeit, Dorfgesellschaft, Gelage, Sozialdisziplinierung, Geselligkeit, Kommunikation, Konflikte, Ehre, Reputation, Selbstjustiz, Injurienklage, Obrigkeit, Selbstregulierung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Der Essay betrachtet gemeinsame Trinkgelage im frühneuzeitlichen Dorf und ihre Bedeutung für das Zusammenleben und die soziale Ordnung.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Geselligkeit, Kommunikation, Streitigkeiten, Ehre und Ansehen sowie obrigkeitliche und gemeinschaftliche Formen der Disziplinierung.
Welche Frage untersucht der Autor?
Er fragt, ob das Gelage ein zentraler Ort dörflicher Sozialdisziplinierung war oder vor allem ein Schauplatz ungezügelter Auseinandersetzungen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor erörtert seine These anhand historischer Fachliteratur und begrifflicher Ansätze zur Sozialdisziplinierung. Eine eigene empirische Erhebung wird nicht beschrieben.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil untersucht Trinkgelegenheiten als Orte der Geselligkeit und des Konflikts und erläutert anschließend das Konzept der dörflichen Sozialdisziplinierung.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Frühe Neuzeit, Dorfgesellschaft, Gelage, Sozialdisziplinierung, Reputation, Selbstjustiz und Selbstregulierung.
Welche Rolle spielt die Reputation bei einem Gelage?
Der Essay beschreibt Reputation als wichtigen Faktor für Redeanteile und den Schutz vor Beleidigungen. Er geht auch darauf ein, wie Beteiligte ihr Ansehen zu bewahren oder wiederherzustellen versuchten.
Wie unterscheidet die Arbeit verschiedene Ebenen der Disziplinierung?
Sie greift Heinz Schillings Unterscheidung zwischen einer obrigkeitlich gelenkten Makroebene und Ordnungsvorstellungen auf der Mikroebene der ländlichen Bevölkerung auf.
- Quote paper
- Udo Wichmann (Author), 2005, Das Gelage ist ein zentraler Ort dörflicher Sozialdisziplinierung, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/57257
