aus der Einleitung:
Mit La Locandiera (1752) und I Rusteghi (1760) hat sich Carlo Goldoni von den moraldidaktischen Zielen seiner Komödienreform distanziert. Während in La Bottega del Caffè (1750) mit Ridolfo noch ein optimistischer Hüter bürgerlicher Werte im Mittelpunkt stand, rückt zwei Jahre später die Figur der Mirandolina ins Zentrum seines Interesses: eine den bürgerlichen Normen nicht vollständig geneigte Person, deren spielerischer und zugleich sympathischer Umgang mit Moral und Sitte hier besonders interessieren. In I Rusteghi ist dann die Entwicklung hin zu einer offenen Kritik an der mittlerweile extrem übersteigerten Befolgung bürgerlicher Normen erkennbar, die sich auch in der Lächerlichkeit, die dem Rustego als strengem Verteidiger dieser Werte zufällt, äußert. Diese unterschiedlichen Ansätze kritischer Gesellschaftsbetrachtung – zum einen die indirekte, weil unter den Vorzeichen der Karnevalisierung stehende Problematisierung bürgerlicher Normen in La Locandiera und zum anderen deren direkte Kritik in I Rusteghi – dienen als Zugang zu einer genaueren Analyse der beiden Stücke.
In Bezug auf La Locandiera soll dabei zunächst Mirandolinas normkonträres Handeln unter Berücksichtigung sowohl der dafür nötigen Voraussetzung als auch der betroffenen Normen untersucht werden. Die daran anschließende Darstellung und Erläuterung der sympathischen Wirkung Mirandolinas auf das Publikum soll verdeutlichen, dass die indirekte Kritik an den bürgerlichen Werten sich im Prinzip durch die Unterstützung des amoralischen Handelns ausdrückt. Die Attraktivität, die in diesem Kontext auch die Koketterie Mirandolinas ausstrahlt, stellt die Weichen für eine indirekte Standesreflexion. Dieser folgt ein Blick auf die insgesamt ‚mangelhafte’ Umsetzung moraldidaktischer Gesichtspunkte in La Locandiera. Die nähere Betrachtung der für den Zuschauer unbefriedigend ausfallenden Normenrestitution im dritten Akt sowie die Interpretation aller genannten Punkte vor dem Hintergrund des Karnevals und der Karnevalisierung, runden meine Ausführungen zu La Locandiera ab.
In I Rusteghi sollen zuerst Verzerrungen und Exzesse bürgerlicher Normbefolgung unter Einbeziehung einer Definition der Figur des Rustego sowie dessen exponierter Vergnügungsfeindlichkeit aufgezeigt werden. Im Anschluss daran wird die Opposition der von den Rusteghi unterdrückten, in ihrem Wesen aber sehr viel rationaleren Frauen erörtert, wobei ein besonderes Interesse der als Privattheater getarnten Intrige und Felices kritischer Schlussrede gilt. Überlegungen zu der widersprüchlichen und daher lächerlichen Anlage der Rusteghi und den Einschränkungen, die Felices Resümee und die darin bezogenen rationalen und modernen Positionen im Rahmen des letzten Karnevalstages erfahren, komplettieren die Analyse der Rusteghi.
Auf einen Blick
- Note: 1,7
- Untersucht La Locandiera anhand von Michail Bachtins Karnevalisierungskonzept
- Analysiert Mitlachen und Verlachen mit Ansätzen von Bergson und Dupréel
- 24 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die indirekte Problematisierung bürgerlicher Normen in La Locandiera
2.1. Mirandolinas normkonträres Handeln
2.1.1. Voraussetzung und betroffene Normen
2.1.2. Mirandolinas Wirkung auf das Publikum
2.1.2.1. Mirandolinas Koketterie als Ausdruck indirekter Standesreflexion
2.1.3. Moraldidaxe in La Locandiera
2.2. Die Restitution der Normen im dritten Akt
2.3. Die ‚locanda’ als karnevalistischer Lizenzraum
3. Die direkte Kritik bürgerlicher Normen in I Rusteghi
3.1. Verzerrungen und Exzesse bürgerlicher Normbefolgung
3.1.1. Die Definition des Rustego
3.1.2. Von der Verzerrung betroffene Normen
3.1.3. Die Vergnügungsfeindlichkeit der Rusteghi
3.2. Die Opposition der Frauen
3.2.1. Das Privattheater der Frauen
3.2.2. Felices Resümee
3.3. Widersprüche und Einschränkungen
3.3.1. Widersprüche innerhalb der Rusteghi
3.3.2. Die Einschränkungen des Schlusses
4. Zusammenfassung
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, wie Carlo Goldoni in seinen Komödien La Locandiera und I Rusteghi bürgerliche Normen problematisiert. Im Mittelpunkt steht die Frage, wie sich die indirekte, durch Karnevalisierung vermittelte Kritik in La Locandiera von der direkten Kritik an einer übersteigerten Normbefolgung in I Rusteghi unterscheidet und welche Grenzen beiden Ansätzen gesetzt sind.
- Mirandolinas Spiel mit bürgerlichen Moral- und Familiennormen
- Sympathielenkung, Komik und Standesreflexion
- Karnevalisierung und zeitweilige Aufhebung sozialer Ordnung
- Familienautorität und Vergnügungsfeindlichkeit der Rusteghi
- Widerstand der Frauen und Theater im Theater
- Grenzen aufklärerischer Positionen in den Schlüssen der Komödien
Auszug aus dem Buch
1. Einleitung
Mit La Locandiera (1752) und I Rusteghi (1760) hat sich Carlo Goldoni von den moraldidaktischen Zielen seiner Komödienreform distanziert. Während in La Bottega del Caffè (1750) mit Ridolfo noch ein optimistischer Hüter bürgerlicher Werte im Mittelpunkt stand, rückt zwei Jahre später die Figur der Mirandolina ins Zentrum seines Interesses: eine den bürgerlichen Normen nicht vollständig geneigte Person, deren spielerischer und zugleich sympathischer Umgang mit Moral und Sitte hier besonders interessieren. In I Rusteghi ist dann die Entwicklung hin zu einer offenen Kritik an der mittlerweile extrem übersteigerten Befolgung bürgerlicher Normen erkennbar, die sich auch in der Lächerlichkeit, die dem Rustego als strengem Verteidiger dieser Werte zufällt, äußert. Diese unterschiedlichen Ansätze kritischer Gesellschaftsbetrachtung – zum einen die indirekte, weil unter den Vorzeichen der Karnevalisierung stehende Problematisierung bürgerlicher Normen in La Locandiera und zum anderen deren direkte Kritik in I Rusteghi – dienen als Zugang zu einer genaueren Analyse der beiden Stücke.
In Bezug auf La Locandiera soll dabei zunächst Mirandolinas normkonträres Handeln unter Berücksichtigung sowohl der dafür nötigen Voraussetzung als auch der betroffenen Normen untersucht werden. Die daran anschließende Darstellung und Erläuterung der sympathischen Wirkung Mirandolinas auf das Publikum soll verdeutlichen, dass die indirekte Kritik an den bürgerlichen Werten sich im Prinzip durch die Unterstützung des amoralischen Handelns ausdrückt. Die Attraktivität, die in diesem Kontext auch die Koketterie Mirandolinas ausstrahlt, stellt die Weichen für eine indirekte Standesreflexion. Dieser folgt ein Blick auf die insgesamt ‚mangelhafte’ Umsetzung moraldidaktischer Gesichtspunkte in La Locandiera. Die nähere Betrachtung der für den Zuschauer unbefriedigend ausfallenden Normenrestitution im dritten Akt sowie die Interpretation aller genannten Punkte vor dem Hintergrund des Karnevals und der Karnevalisierung, runden meine Ausführungen zu La Locandiera ab.
In I Rusteghi sollen zuerst Verzerrungen und Exzesse bürgerlicher Normbefolgung unter Einbeziehung einer Definition der Figur des Rustego sowie dessen exponierter Vergnügungsfeindlichkeit aufgezeigt werden. Im Anschluss daran wird die Opposition der von den Rusteghi unterdrückten, in ihrem Wesen aber sehr viel rationaleren Frauen erörtert, wobei ein besonderes Interesse der als Privattheater getarnten Intrige und Felices kritischer Schlussrede gilt. Überlegungen zu der widersprüchlichen und daher lächerlichen Anlage der Rusteghi und den Einschränkungen, die Felices Resümee und die darin bezogenen rationalen und modernen Positionen im Rahmen des letzten Karnevalstages erfahren, komplettieren die Analyse der Rusteghi.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung stellt die beiden Komödien und ihre unterschiedlichen Formen der Kritik an bürgerlichen Normen vor. Sie erläutert den Aufbau der Untersuchung.
2. Die indirekte Problematisierung bürgerlicher Normen in La Locandiera: Das Kapitel untersucht Mirandolinas Verhalten, ihre Wirkung auf das Publikum und die Rolle von Komik und Karnevalisierung. Zudem betrachtet es die Wiederherstellung bürgerlicher Normen im dritten Akt.
3. Die direkte Kritik bürgerlicher Normen in I Rusteghi: Im Zentrum stehen die übersteigerte Normbefolgung der Rusteghi, die Opposition der Frauen und das von ihnen inszenierte Privattheater. Das Kapitel erörtert außerdem Widersprüche der Männerfiguren und die Einschränkungen des Schlusses.
4. Zusammenfassung: Abschließend werden die unterschiedlichen Formen der Normenkritik gegenübergestellt und die Grenzen der in beiden Stücken eröffneten Freiräume betrachtet.
Schlüsselwörter
Carlo Goldoni, La Locandiera, I Rusteghi, Aufklärung, bürgerliche Normen, Karnevalisierung, Komödie, Moraldidaxe, Mirandolina, Familienautorität, Geschlechterrollen, Theater im Theater, Standesreflexion
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht die Kritik an bürgerlichen Normen in zwei Komödien Carlo Goldonis: La Locandiera und I Rusteghi.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Moral und Familienordnung, Komik und Karnevalisierung, Geschlechterverhältnisse sowie die Grenzen aufklärerischer Kritik.
Welche Frage verfolgt die Untersuchung?
Sie fragt, wie Goldoni bürgerliche Normen in den beiden Stücken indirekt beziehungsweise direkt kritisiert und welche Einschränkungen diese Kritik erfährt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Verfasserin analysiert und vergleicht die beiden Dramen anhand ihrer Figuren, Handlungen und komischen Verfahren. Dabei bezieht sie Forschungsliteratur sowie Ansätze zur Karnevalisierung und zum sozialen Lachen ein.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil widmet sich zunächst Mirandolina und dem karnevalistischen Freiraum der Locandiera. Anschließend untersucht er die Rusteghi, den Widerstand der Frauen und die Widersprüche des Stückschlusses.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören bürgerliche Normen, Karnevalisierung, Moraldidaxe, Familienautorität, Komik und Theater im Theater.
Welche Rolle spielt Mirandolinas Verhältnis zum Publikum?
Die Arbeit untersucht, wie Mirandolinas Überlegenheit und ihr Spiel mit dem Cavaliere die Sympathie des Publikums lenken und dadurch eine indirekte Normenkritik ermöglichen.
Was bedeutet der karnevalistische Lizenzraum in La Locandiera?
Gemeint ist ein zeitlich begrenzter Freiraum, in dem gewohnte soziale Hierarchien und bürgerliche Normen vorübergehend außer Kraft gesetzt werden.
Wie setzen sich die Frauen in I Rusteghi zur Wehr?
Unter Felices Leitung nutzen sie die Maskierung im Karneval für eine Intrige, durch die sich Lucietta und Filippetto vor ihrer geplanten Hochzeit begegnen können.
- Arbeit zitieren
- Stephanie Pfeiffer (Autor:in), 2005, Grenzen der Aufklärung: Komödie, Karnevalisierung und die Kritik bürgerlicher Normen in "La Locandiera" und in "I Rusteghi", München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/83056
