Der Roman Tohuwabohu von Sammy Gronemann (1875-1952) sei nicht nur ein Kunstwerk sondern auch ein Dokument, ein Querschnitt durch die jüdische Geschichte der Jahrhundertwende (19.-20.Jh.), so einer seiner Kritiker. Die Arbeit analysiert anhand des Romans und der Literatur rund um den Text und den Autor die Situation und die Problematik des deutschen orthodoxen Judentums der damaligen Zeit sowie die Wichtigkeit dieses Themas für den als Zionisten bekannten Autor.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Literarische Analyse des Romans Tohuwabohu von Sammy Gronemann
- Historischer Abgleich mit der deutsch-jüdischen Orthodoxie um die Jahrhundertwende
- Untersuchung der Romanfiguren Professor Hirsch und Rabbiner Rosenbacher
- 17 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1. Vertreter und Bilder der deutsch-jüdischen Orthodoxie im Roman Tohuwabohu
1.1. Allgemeines
1.2. Professor Hirsch
1.2.1. Hintergrund
1.2.1.1. Rabbinerseminar
1.2.1.2. Wissenschaft des Judentums
1.2.2. Begegnung mit Professor Hirsch: Kuratoriumssitzung
1.2.2.1. Hirsch und Lehnsen: Orthodoxie und Abkehr vom Judentum
1.2.2.2. Prof. Hirsch und Dr. Magnus: Orthodoxie vs. Reformjudentum
1.3. Die orthodoxe Gemeinde in Berlin
1.3.1. Allgemeines
1.3.2. Rabbiner Rosenbacher
1.3.2.1. Bild des orthodoxen Rabbiners
1.3.2.2. Essensvorschriften
1.3.3 Seelsorge-Szene
1.3.3.1. Erwerbsleben
1.3.3.2. Errungenschaften „jüdischer Technik“
2. Widersprüche in der Darstellung der deutsch- jüdischen Orthodoxie
3. Gronemann und Orthodoxie
Schlusswort
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht die Darstellung der deutsch-jüdischen Orthodoxie im satirischen Roman „Tohuwabohu“ von Sammy Gronemann vor dem historischen Kontext der Jahrhundertwende. Im Mittelpunkt steht die Forschungsfrage, auf welche Weise und mit welchen Intentionen Gronemann die Strömungen, inneren Konflikte und Figuren der zeitgenössischen Orthodoxie abbildet sowie wie sich seine literarische Karikatur zur historischen Wirklichkeit und zu seiner eigenen zionistischen Haltung verhält.
- Literarische Typologie und Karikatur der Orthodoxie anhand von Schlüsselfiguren wie Professor Hirsch und Rabbiner Dr. Rosenbacher
- Konfliktlinien zwischen Gesetzestreue, Reformjudentum und Assimilation bzw. Taufe
- Alltagspraxis und Pragmatismus im Berliner Gemeindeleben sowie Methoden zur Einhaltung religiöser Vorschriften
- Spannungsfeld zwischen akademischer Wissenschaft des Judentums und traditioneller Thora-Gelehrsamkeit
- Sammy Gronemanns persönliche Biographie zwischen orthodoxer Prägung und zionistischer Zukunftsvision
Auszug aus dem Buch
1.2.1.1. Rabbinerseminar
Es ist kein Zufall, dass ein Professor stellvertretend für die Orthodoxie im Roman steht. Ein Wesenszeichen der deutsch-jüdischen Orthodoxie an der Wende vom 19. zum 20 Jahrhundert war es, dass sie eine Art geistige Elite besaß, von dieser vorangetrieben und durch ihre wissenschaftliche Tätigkeit am Leben erhalten wurde. Für diese Menschen stand die Bildung über allem:
Zu ihnen gehört auch Professor Hirsch, der keine Rabbinertätigkeit ausübt, dafür aber die jüdische Wissenschaft, und zwar die jüdische Philologie, auf den neuesten Stand bringt. Außerdem ist er im Rabbinerseminar tätig, wo der orthodoxe Nachwuchs herangezogen wird. Die Erziehung des orthodoxen Nachwuchses war für die Orthodoxie ein unabdingbarer Bestandteil ihrer Ideologie, denn daran lag es, ob die Orthodoxie als Minderheit überleben wird. Die Ausbildung der Rabbiner war eine der wichtigsten Stufen dieser Erziehungspolitik, denn Rabbiner genossen eine enorme Autorität in den Gemeinden und neben ihrer Haupttätigkeit als Betreuer und geistliche Führer der Gemeinde konnten und mußten sie zahlreiche erzieherische Funktionen erfüllen, z.B. als Talmudschullehrer fungieren und sich in der Jugenderziehung engagieren.
Es gab zwar sogenannte „gemischte Rabbinerseminare“, in denen die Orthodoxen nur einen Flügel bildeten aber natürlich bestand der Bedarf, sich eigene Schulen einzurichten, um eigene Rabbiner auszubilden. Dabei war für die moderne Orthodoxe der Jahrhundertwende wichtig, eine gründliche wissenschaftliche Basis ihren Zöglingen zu vermitteln und somit die Konkurrenzfähigkeit der Orthodoxie gegenüber dem liberalen Judentum zu demonstrieren. Die Entstehung des Rabbinerseminars in Berlin, an dem höchstwahrscheinlich Gronemanns Professor Hirsch als Dozent für die semitische Philologie tätig gewesen war und an dem Gronemann tatsächlich sein Talmudstudium gemacht hatte, war an sich eine Folge dieses Konkurrenzdenkens der Orthodoxie.
Kapitelübersichten
Einleitung: Einführung in das Thema, Vorstellung der zeitgenössischen Rezeption des Romans Tohuwabohu sowie Formulierung der zentralen Forschungsfragen und Ziele der Untersuchung.
1. Vertreter und Bilder der deutsch-jüdischen Orthodoxie im Roman Tohuwabohu: Umfassende Analyse der zentralen orthodoxen Figuren, ihrer akademischen und gemeindlichen Kontexte sowie der Alltagsszenen rund um Rabbiner Rosenbacher und die Berliner Gemeinde.
2. Widersprüche in der Darstellung der deutsch- jüdischen Orthodoxie: Beleuchtung des Spannungsverhältnisses zwischen scharfer literarischer Satire und ernster Würdigung des orthodoxen Festhaltens an Identität und Tradition.
3. Gronemann und Orthodoxie: Darstellung des biographischen und weltanschaulichen Hintergrunds von Sammy Gronemann zwischen orthodoxer Herkunft, Begegnung mit dem Ostjudentum und Hinwendung zum Zionismus.
Schlusswort: Zusammenfassendes Fazit über Gronemanns literarisches Panoptikum und die Funktion der Typenzeichnung für das Verständnis der jüdischen Identitätskrise um 1900.
Schlüsselwörter
Sammy Gronemann, Tohuwabohu, deutsch-jüdische Orthodoxie, Rabbinerseminar Berlin, Reformjudentum, Zionismus, Professor Hirsch, Rabbiner Rosenbacher, Sabbatgesetze, Kaschrut, Assimilation, Ostjuden
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der literarischen Darstellung des deutschen orthodoxen Judentums im satirischen Roman „Tohuwabohu“ von Sammy Gronemann und vergleicht diese mit den historischen Realitäten um die Jahrhundertwende.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Zu den thematischen Schwerpunkten zählen die Kontroversen zwischen Orthodoxie, Liberalismus und Assimilation, das Rabbinerwesen, die Einhaltung religiöser Vorschriften im großstädtischen Wirtschaftsalltag sowie Gronemanns zionistische Perspektive.
Welches Ziel und welche Forschungsfrage verfolgt die Arbeit?
Ziel ist es zu ergründen, warum und mit welchen stilistischen Mitteln Gronemann die Orthodoxie porträtiert, wie realitätsnah die Figuren gezeichnet sind und wie sich die Kritik in sein zionistisches Gesamtkonzept einfügt.
Welche wissenschaftliche Methode wird in der Untersuchung angewandt?
Die Arbeit stützt sich auf eine literaturwissenschaftliche Figurenanalyse und Textinterpretation in Verbindung mit einem historisch-kulturwissenschaftlichen Quellenvergleich zur Sozialgeschichte der jüdischen Gemeinde in Deutschland.
Was wird im Hauptteil der Arbeit detailliert behandelt?
Der Hauptteil analysiert konkrete Episoden des Romans, unter anderem das Auftreten von Professor Hirsch bei einer Kuratoriumssitzung, die Seelsorge-Sprechstunde von Rabbiner Dr. Rosenbacher sowie Hilfskonstruktionen zur Einhaltung von Sabbat- und Speisegeboten.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die behandelte Thematik?
Zentrale Begriffe sind Tohuwabohu, Sammy Gronemann, deutsch-jüdische Orthodoxie, Rabbinerseminar Berlin, Halacha, Reformjudentum, Sabbatruhe und Zionismus.
Welche Rolle spielt die Figur des Nichtjuden Kluck im Gemeindeleben?
Kluck dient als juristischer Schein-Eigentümer von Betrieben orthodoxer Juden, um deren Fortführung am Sabbat formal im Einklang mit den Religionsgesetzen zu ermöglichen, was im Roman satirisch als Doppelmoral entlarvt wird.
Wie beurteilte Sammy Gronemann persönlich das Verhältnis von Orthodoxie und Zionismus?
Obwohl Gronemann die Erstarrung mancher Formen kritisierte, sah er in der Bewahrung der Tradition durch die Orthodoxie das fundamentale Fundament für das Überleben der jüdischen Nation und die Voraussetzung für einen lebendigen Zionismus.
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- Irina Pohlan (Author), 2003, Das deutsche orthodoxe Judentum im Roman "Tohuwabohu" von Sammy Gronemann, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/84473
