Seit Jahrhunderten beschäftigt sich die Epistemologie mit dem Problem des Verhältnisses von menschlicher Erkenntnis und Wirklichkeit. Dabei wurde zumeist als selbstverständlich vorausgesetzt, dass eine solche Wirklichkeit unabhängig und außerhalb des menschlichen Erkenntnisvermögens existiert: Die Wirklichkeit ist gegeben und der Mensch kann auf dem steinigen Weg der Erkenntnis Zugang zu ihr erlangen, sie erkennen.
Diese Vorstellung der Erkennbarkeit der „wirklichen“, „wahren“ Welt kritisiert der Konstruktivismus, indem er dem Menschen die Möglichkeit des direkten Zugangs zur Wirklichkeit abspricht und Wirklichkeit bzw. das vermeintliche Wissen über sie anstatt dessen als Ergebnis von unbewussten und „unwillkürlichen“ Konstruktionsprozessen im Individuum selbst – und ausschließlich dort - konzipiert. Der Mensch kann die Wirklichkeit also nicht erkennen, er bringt sie vielmehr selbst subjektiv konstruierend hervor.
Ganz neu ist diese Problematisierung von Wirklichkeit und Erkenntnis in der Philosophie- und Wissenschaftsgeschichte nicht. Siegfried J. Schmidt zitiert Xenophanes und Demokrit ebenso, wie er eine Traditionslinie von Kant über Nietzsche, Simmel, Cassirer u.a. zieht. Eine Neubegründung erfuhren vorhandene konstruktivistische Ansätze jedoch v.a. durch die Arbeiten des Psychologen Ernst von Glasersfeld, des Kybernetikers Heinz von Foerster, der Biologen Humberto R. Maturana und Francisco J. Varela und im Anschluss an diese Gerhard Roth, deren neurophysiologische und kognitionswissenschaftliche Untersuchungen die bis dahin vorhandenen Ansätze konstruktivistischer Argumentation in hohem Maße plausibilisierten.
Die vorliegende Arbeit stellt zunächst in Abschnitt 2 die Grundlagen der konstruktivistischen Auffassung von Wahrnehmung, Erkenntnis und Wirklichkeit vor. Dazu werden zunächst relevante neurophysiologische Erkenntnisse und anschließend die philosophisch-erkenntnistheoretische Argumentation beschrieben. Anschließend wird der soziokulturelle Konstruktivismus von Siegfried J. Schmidt als Beispiel eines gleichermaßen evolvierenden wie elaborierten konstruktivistischen Versuchs, die Prinzipien des Konstruktivismus für i.w.S. gesellschaftliche Phänomene fruchtbar zu machen, vorgestellt. Hierbei liegt der Schwerpunkt der Ausführungen auf den Aspekten Medien und Kultur, deren Beziehung zu beleuchten eine der wesentlichen Bestrebungen des Kommunikationswissenschaftlers Schmidt ist.
Inhaltsverzeichnis
- Einleitung
- Grundlegende Annahmen des Konstruktivismus
- Neurobiologische und kognitionswissenschaftliche Erkenntnisse
- Philosophisch-erkenntnistheoretische Argumentationslinie
- Der soziokulturelle Konstruktivismus
- Kultur
- Medien
- Kultur und Medien
- Kultureller Wandel: neue Wirklichkeit
- Modularisierung von Wirklichkeit
- Modalisierung von Wirklichkeit
- Virtualisierung von Wirklichkeit
- Schlussbetrachtung
- Literaturverzeichnis
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Die Arbeit befasst sich mit der konstruktivistischen Perspektive auf das Verhältnis zwischen Medien, Kultur und Wirklichkeit. Sie analysiert grundlegende Annahmen des Konstruktivismus und beleuchtet den soziokulturellen Konstruktivismus von Siegfried J. Schmidt als Beispiel für eine Anwendung des Konstruktivismus auf gesellschaftliche Phänomene.
- Konstruktivistische Perspektive auf Wahrnehmung, Erkenntnis und Wirklichkeit
- Neurobiologische und kognitionswissenschaftliche Erkenntnisse zum Konstruktivismus
- Philosophisch-erkenntnistheoretische Argumentationslinie des Konstruktivismus
- Der soziokulturelle Konstruktivismus als ein Beispiel für die Anwendung konstruktivistischer Prinzipien auf gesellschaftliche Phänomene
- Die Rolle von Medien und Kultur im soziokulturellen Konstruktivismus
Zusammenfassung der Kapitel
- Einleitung: Die Einleitung stellt die Grundproblematik des Verhältnisses von menschlicher Erkenntnis und Wirklichkeit vor und führt in die konstruktivistische Kritik an der traditionellen Vorstellung von einer objektiven, erkennbaren Wirklichkeit ein.
- Grundlegende Annahmen des Konstruktivismus: Dieses Kapitel beleuchtet die Kernaussagen des Konstruktivismus, indem es sowohl neurobiologische und kognitionswissenschaftliche Erkenntnisse als auch die philosophisch-erkenntnistheoretische Argumentation beschreibt.
- Der soziokulturelle Konstruktivismus: Dieses Kapitel stellt den soziokulturellen Konstruktivismus von Siegfried J. Schmidt vor. Es zeigt, wie dieser Ansatz konstruktivistische Prinzipien auf gesellschaftliche Phänomene, insbesondere Medien und Kultur, anwendet.
Schlüsselwörter
Die Arbeit fokussiert auf die Schlüsselbegriffe Konstruktivismus, Wahrnehmung, Erkenntnis, Wirklichkeit, Medien, Kultur, soziokultureller Konstruktivismus, Modularisierung, Modalisierung, Virtualisierung.
Häufig gestellte Fragen
Was ist die Kernaussage des Konstruktivismus?
Der Konstruktivismus besagt, dass Menschen keinen direkten Zugang zu einer objektiven Wirklichkeit haben, sondern diese durch individuelle und soziale Prozesse selbst konstruieren.
Wie begründen Neurobiologen den Konstruktivismus?
Neurobiologen wie Maturana oder Roth zeigen auf, dass unser Gehirn Sinnesreize interpretiert und daraus ein internes Bild der Welt erschafft, anstatt die Welt einfach abzubilden.
Was versteht Siegfried J. Schmidt unter soziokulturellem Konstruktivismus?
Dieser Ansatz wendet konstruktivistische Prinzipien auf gesellschaftliche Phänomene an und untersucht, wie Medien und Kultur die kollektive Wahrnehmung von Wirklichkeit prägen.
Welche Rolle spielen Medien bei der Konstruktion von Wirklichkeit?
Medien fungieren als Werkzeuge, die Informationen filtern und aufbereiten, wodurch sie maßgeblich daran beteiligt sind, was eine Gesellschaft als „wirklich“ oder „wahr“ ansieht.
Was bedeutet „Virtualisierung von Wirklichkeit“?
Es beschreibt den Prozess, bei dem durch digitale Medien neue Erfahrungsräume entstehen, die herkömmliche Vorstellungen von Raum und Zeit auflösen und die Realität erweitern.
Ist der Konstruktivismus eine neue philosophische Idee?
Nein, die Problematisierung von Erkenntnis reicht zurück bis zu Xenophanes und findet sich in Traditionen von Kant, Nietzsche und Cassirer wieder.
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- Felix Frey (Author), 2002, Medien - Kultur - Wirklichkeit: Grundlagen und Weiterführung konstruktivistischer Perspektiven, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/9677
