betrachtet.

Weiteres geht Freud auf das Gefühl des Ozeanischen ein, welches als ursprüngliches Gefühl der Religiosität gesehen wird; jede Glaubensrichtung, Religion muss von diesem erst durchtränkt sein, um überhaupt existieren zu können.

Freud bezweifelt, dass dieses Gefühl als Ursprung und Quelle aller religiösen Bedürfnisse anerkannt werden soll. Er sieht dieses eher als Gefühl der unauflösbaren Verbundenheit, als Verbundenheit mit dem Ganzen der Außenwelt.

Danach geht er auf das Gefühl unseres Selbst ein. Unser eigenes Ich erscheint uns zwar als einheitlich und eigenständig, dies ist jedoch nur ein Trug, da es bei diesem Gefühl nach innen hin keine klar definierte Grenzen zwischen Ich und Es gibt.

Das Ich- Gefühl ist auch Störungen unterworfen; eine davon ist die Unbeständigkeit der Grenzen oder wenn diese falsch gezogen wurden gegenüber der Außenwelt. Bspl: Gefühle, die einem fremd erscheinen, werden der Außenwelt zugeschrieben (Projektion).

Entwicklung des Ichgefühls des Erwachsenen:

Beim Säugling gibt es anfangs keine Unterscheidung zwischen äußeren Eindrücken und Erregungen gegenüber dem inneren ,,Ich". Unvermeidbare, vielfältige Schmerzempfindung und Erfahrung führt zur Aufwertung der eigenen Lustempfindung, die mit dem Ichgefühl gleichgesetzt wird. Dies sollte jedoch durch Erfahrung berichtigt werden. Pubertät/Reifezeit: Ein allumfassendes Gefühl der innigen Verbundenheit des Ich mit der Umwelt, sowie die enger und schärfer gezogenen Grenzen bestimmen diese Zeit. Freud fügt hinzu: es dürfte aber noch etwas von dem ursprünglichen Gefühl erhalten sein, welches nun das Ozeanische Gefühl darstellt. Dies kann als die Erhaltung des Primitiven neben dem daraus entstandenen Umgewandelten gesehen werden (ein bestimmter Anteil einer Einstellung, Triebregung erhalten - der andere hat sich entwickelt). Problem der Erhaltung im Psychischen: Die Annahme, dass im Seelenleben nichts, das einmal gebildet wurde, untergehen kann, wird vorausgesetzt. Freud meint, dass alles irgendwie erhalten bleibt; zum Vorschein kommt es aber nur durch bestimmte Umstände (Regression). Die Erhaltung allem Vergangenen kann aber nur bei Intaktbleiben des Organs funktionieren.

Freud fügt aber noch hinzu, dass manch weit zurückliegende Erinnerung nicht mehr wiederbelebt werden kann.

Den Anspruch, die Quelle des Religiösen zu sein, den das Ozeanische Gefühl stellt, führt

Freud auf das kindliche Bedürfnis des Schutzes, den Versuch der religiösen Tröstung und der Ablehnung der Gefahr der Menschen zurück.

Freud stellt die Religionskritik am Anfang des zweiten Kapitels in den Vordergrund. Er will sich mit dem, was der gemeine Mensch als Religion versteht, beschäftigen, also mit dem System der Lehren und Verheißungen der Religion.

Aus dem kindlichen Schutz und Sicherheitsbedürfnis heraus stellt sich die Religion Gott als überhöhte Vaterfigur vor, was Freud eindeutig als infantil und wirklichkeitsfremd deutet. Da uns das Leben von unzähligen Schmerzen, Enttäuschungen und Leid fast unerträglich gemacht wird, haben sich drei Methoden zum Ertragen diesen Leids entwickelt:

· Mächtige Ablenkungen lassen uns Leid gering schätzen (Bspl. Wissenschaftliche oder schöpferische Arbeit)

· Ersatzbefriedigungen verringern Leid (Bspl. Kunst- Flucht in die Illusion)

· Rauschstoffe machen uns unempfindlich, beeinflussen den Körper chemisch Die Frage nach dem Zweck unseres Lebens ist die wichtigste Frage: diese wird einzig von der Religion beantwortet, diese steht und fällt mit dem religiösen System ( weiterer Anhang:

würde aber das Leben gar keinen Zweck haben, wäre es wertlos) Das Ziel des menschlichen Strebens ist eindeutig auf das Glück ausgerichtet. Genauer gesagt auf die Erlangung und Erhaltung von Glück.

Glück wird als Erleben von starken Lustgefühlen (positiv) und die Abwesenheit von Schmerz und Unlust (negativ) definiert.

Das Programm des Lustprinzips setzt den Lebenszweck. Alle Leistung nur darauf ausgerichtet, obwohl es im vollkommenen Gegensatz zu aller Gesetzmäßigkeit im Kosmos steht; ,,die Absicht des glücklich seienden Menschen, ist im Plan der ,,Schöpfung" nicht enthalten".

Da das Glück ein episodisches Phänomen ist wie auch die Tatsache, dass der Mensch nur den Kontrast intensiv genießen kann, machen die den Wunsch des Menschen, immer glücklich zu sein, unmöglich. Das Leiden droht von drei Seiten her:

· Vom Körper, bestimmt durch Krankheit, Zerfall und Auflösung

· Von der Außenwelt, welche durch übermächtige, zerstörerische Kräfte Leid anrichten kann

· Beziehungen zu anderen Menschen, diese wird am schmerzhaftesten empfunden.

Wenn die Aufgabe der Leidvermeidung die der Lustgewinnung in den Hintergrund drängt, wandelt sich das Lustprinzip unter Einfuß der Außenwelt zum bescheideneren Realitätsprinzip um. Erklärung:

· Realitätsprinzip: Beherrschen von psychischem Geschehen - Ziel: Unlust vermeiden, Lust verschaffen

· Lustprinzip (Trieb, Es): will unmittelbare Erfüllung = Erlangen des Lustzustandes Realitätsprinzip (Verstand, Über-Ich), schiebt die Lustgewinnung wegen hemmender Bedingungen der Außenwelt auf, sodass das Ich erfährt, Unlust zu ertragen und ev. Lustquellen ganz aufgeben muss. Das so erzogene Ich folgt nicht mehr dem Lustprinzip, sondern dem Realitätsprinzip, welches gesicherte Lust erzielen will, indem es auf die Realität Rücksicht nimmt Freud führt nun verschiedene Wege der Leidvermeidung an.

1. Fernhaltung von anderen Menschen ( v. Beziehung), gewollte Vereinsamung, Eremitentum. Ziel Glück der Ruhe;

Abwendung (v. Außenwelt), wahnhafter Umgestaltung der Realität (unten noch einmal angeführt);

2. Beeinflussung des Organismus:

roheste, wirksamste Methode: chemische Intoxikation = Rauschmittel, verschafft unmittelbaren Lustgewinn und Unabhängigkeit zur Außenwelt; ändert Bedingungen des Empfindungslebens so, dass wir untauglich zur Aufnahme von Unlusterregung werden. Dabei geht Energie nutzlos verloren. Körperliche Wahnzustände, rauschähnliches Verhalten ohne Gift (Bspl. Manie)

Tötung/Beherrschung des Trieblebens: die höheren psychischen Instanzen

herrschen in diesem Zustand vor und haben das Realitätsprinzip unterworfen; damit hängt eine Herabsetzung der Genussmöglichkeiten zusammen. 3. Libidoverschiebung = Sublimierung/Verschiebung der Triebziele Psychische intellektuelle Arbeit: wird als feiner und höher betrachtet, aber sie versagt, wenn der Körper die Leidensquelle darstellt. Durch Wissenschaft und Technik die Natur dem menschlichen Willen unterwerfen im Sinne von Arbeit

als Gesellschaftsmitglied für das Glück aller. Diese Methode ist nicht allgemein anwendbar, nur wenigen Menschen zugänglich.

Fantasiebefriedigung: Kunst als Lustquelle und Lebensströmung. Schwäche: nicht stark genug, um reales Elend vergessen zu machen. Feindbild - Quelle alles Leidens = sich von der Realität (Außenwelt) abwenden, Umwandlung der Wirklichkeit, Eremitentum, zum Wahnsinn. Massenwahn = Wahnhafte Umbildung der Realität durch große Anzahl von Menschen (Bspl. Religion)

Liebe als Mittelpunkt des Lebens bringt jedoch auch die größte Schwäche mit sich: ungeschützt gegen Leiden - hilflos und abhängig. Ästhetik, Genuss der Schönheit: wirkt milde berauschend, aber ohne kulturelle Notwendigkeit

Das Ziel, "glücklich zu werden und zu bleiben" ist zwar unerfüllbar, aber die Bemühungen, ihm näher zu kommen, dürfen nicht aufgegeben werden. Man kann die verschiedensten Wege wählen, entweder haben sie das positive (Lustgewinn) oder das negative Ziel (Lustvermeidung) vorangestellt. Auf alle Fälle muss er auf äußeres Verhältnis und individuelle Persönlichkeit abgestimmt sein. Gelingt es nicht eine Richtung seiner Lebensgestaltung zu finden, wird der letzte Ausweg oft leider nur mehr in der Neurose, chronischen Intoxikation oder Psychose gesehen.

Die Religion bietet allen in gleicher Weise Leidensschutz und Glückserwerb an, bedingt jedoch den Wert des Lebens herabzudrücken und das Bild der realen Welt zu entstellen (Voraussetzung Einschüchterung der Intelligenz).

Die gewaltsame Fixierung und Einbeziehung in infantilen Massenwahn erspart zwar vielen eine individuelle Neurose, aber da er sich dem ,,unerforschlichen Ratschluss" Gottes unterwirft, hätte er auch schon vorher erkennen können, dass ihm als letzte

Trostmöglichkeit und Lustquelle im Leiden nur bedingungslose Unterwerfung geblieben ist.

Freuds Kommentar: Sie hätten sich den Umweg über die Religion auch ersparen können.