Informationen, und weiß einfach nicht, wie er damit umgehen soll, Unsicherheit, Angst,

Hoffnungslosigkeit. Über den Druck der Realität werde ich weiter unten noch etwas

schreiben. Tiere sind einem nicht so großem Druck der Realität ausgeliefert auch wenn

es in bestimmten Situationen vorkommt. Dafür haben Menschen auch ganz andere

Möglichkeiten, mit dem Druck der Realität umzugehen, wenn sich auch der Aspekt der

urtümlichen Geborgenheit und der Verhaltenssicherheit beim Menschen noch um

einiges mehr als beim Tier verkompliziert hat. Aus der Soziologie gibt es ein

Verhaltensmodell mit drei Abfolgen/Stufen: 1. Reiz - Reaktion; 2. Trail und Error, sowie

die Rückkopplung und 3. "planende Vorwegnahme erfolgreichen Handels". Die

Situationen und Reaktionen werden immer komplizierter (sie sind im Laufe der

Evolution entstanden), wobei der Mensch auf der dritten Stufe steht. Ein Problem mit

der Geborgenheit entsteht, wenn man die Grenze zwischen sozialen und genetischen

Lernprozessen und Emotionen ermitteln will. Ein Lösung liegt mir hierzu nicht vor. Trotz

dieses Problems lässt sich aufgrund des Systems feststellen, worin der Unterschied

von Tier und Mensch besteht, welcher sich während der Evolution entwickelt hat;

nämlich darin, dass der Mensch mit Hilfe der Ausdifferenzierung (oder der Reduktion

von Instinkten) das bei den Tieren noch vorhandene Handeln nach Instinkten durch

vorwiegend bewusstes, soziales Handeln ersetzt. Dies ist auch anhand der Entwicklung

des Gehirns stärker zu machen, welches bei den Menschen deutlich größer ausgebildet

ist, als bei den Tieren. Noch nicht einmal die als intelligent deklarierten Delfine haben

ein so großes Gehirn - von der Masse ausgehend - wie die Menschen.

Der Mensch erfährt im Zuge seines "Anderssein" - im Gegensatz zum Tier - eine

Auflockerung, einen Wissenserwerb, einen Abbau, aber auch Auslösemechanismen

und sehr viel mehr Information(en). Im besonderen durch diese "Überflutung" von

Informationen erfährt er den Verlust von Geborgenheit, welcher sich dann in den Druck

der Realität umwandelt. Der Druck der Realität äußert sich oftmals wie ein Schock, den

der Mensch erfährt - nicht nur könnte, sondern auch tut. Aber dieser Druck kann

gedämpft werden, z.B. durch Ersatzleistungen, Ersatzhandlungen, Hallizunationen,

Illusionen, Hoffnungen. Es wird versucht, mit diesem Druck oder Schock umzugehendies nennt sich auch "Interessen der Ohnmacht", worin der Mensch versucht, sich die

psychischen Belastungen erträglicher zu machen. Das äußert sich dann in z.B.

Aberglaube, Religion, oder in metaphysischen Spekulationen. Es wird versucht, den

Druck abzuleiten. Hierzu gibt es verschiedene Modelle, auf die ich weiter unter zu

sprechen komme. Man könnte sich auch diese Frage stellen: wenn zwischen "Ist" und

"Soll" eine Differenz besteht, will man handeln. In der Sitzung wurde dies anhand des

Beispiels eines Arbeitslosen veranschaulicht. Die Frage lautet also: wie passt man das

Soll dem Ist (Druck der Realität) an? Oder, wie passt man sich dem Ist an, um das Soll

zu verringern? Diese Frage gilt es zu klären - auch wenn sie sicherlich keine einfache

ist. Um an dieser Stelle noch einmal den grundlegenden Unterschied zwischen Tier und

Mensch hervorzuheben: wie man den Druck wahrnimmt, darin besteht der Unterschied.

Menschen haben ein Bewusstsein.

Komme ich nun zu den vier verschiedenen Modellen der menschlichen

Weltauffassung die Topitsch in seinem Text aus dem vorhergegangenen ableitet. So

muss ich aber noch anmerken, dass der Zusammenhang von dem plurifunktionalen

Führungssystem, dem Druck der Realität und den daraus folgenden Weltauffassungen

der Menschen in der Sitzung, also während des Referates nicht besonders deutlich

gemacht wurde. Erst nach wiederholtem Überfliegen des Textes ist es mir

einigermaßen klargeworden, worin dieser besteht. Ich werde versuchen, dies am Ende

noch einmal wiederzugeben.

E. Topitsch ist der Auffassung, das die menschliche Weltauffassung immer

subjektiv verläuft. Aber was ist die Natur der Menschen? Sachen, Dinge führen eine

bestimmte Reaktion herbei, ein Reiz ruft eine bestimmte Verhaltensweise hervor. Dies

führt zu einer unbewussten, emotionalen Handlung, was auch der "kurze Weg der

Emotionen" genannt wird und Reflexen ähnlich ist. Das passiert auch bei Tieren, z.B.

dass auf den Schreck (das Erschrecken) eine Tat folgt. Beim Menschen hingegen

erfolgt das ersetzen der Reduktion der Instinkte durch soziales Verhalten, und das

wiederum hilft dem Menschen, dem Druck der Realität zu entfliehen. Anhand dieses

plurifunktionalem Führungssystem entwickelt Topitsch verschiedene Muster/Modelle

zur Erklärungs-/Deutungsmuster des Menschen über die Welt. Der Mensch macht sie

sich zu eigen, um dem Druck zu entfliehen, ihn abzuleiten. Diese vier Modelle sind: 1.

soziomorphe Modellvorstellungen - der Mensch denkt/erklärt sich die Welt als ein

gesellschaftliches Gebilde; 2. technomorphe Modellvorstellungen - der Mensch

denkt/erklärt sich die Welt als Erzeugnis von Kunstfertigkeit; 3. biomorphe

Modellvorstellungen - der Mensch denkt/erklärt sich die Welt als Muster des

Lebendigen; und 4. ekstatisch-kathartische Modellvorstellungen - der Mensch erdenkt

sich eine Welt. Zu den Punkten 1. bis 3. ist zu sagen, dass der Mensch versucht, sich

die Welt zu erklären, indem er sich das Unbekannte durch das bereits Bekannte

erklärt. Dies aber auf den drei genannten Ebenen. Beispiele hierfür sind während dem

Referat leider nur angeschnitten wurden, dass ich sie hier nicht wiedergeben kann. Zu

Modell 4. lässt sich dagegen sagen, dass diese Erklärungen zumeist im Traum oder

Rausch, etc. entstehen. Es ist eine Auseinandersetzung mit dem uns ständig

bedrohendem Druck der Realität, den wir durch Wunschvorstellungen versuchen zu

kompensieren, welche aber durch die Erklärung der menschlichen Welt als ungültig

gelten.

Aus Topitsch´ Sicht heraus ist also für ein Tier ein Ding kein Ding an sich,

sondern es existiert nur in einem situativem Rahmen. Es ist also nur dann konkret,

wenn das Tier es auch in dem Moment wahrnimmt. Eine Katze reagiert nur auf eine

reelle Maus. Tiere haben demnach Orientierungsschemata. Der Mensch aber versucht

sich einen Deutungszusammenhang für das ganze Universum zu schaffen bzgl. seiner

Weltauffassung. Es geht nicht um das Situative, sondern um alles allgemein. Dies

passiert hier nach den o.g. Mustern/Modellen. Es werden auch in der Realität immer die

bestimmten Muster gesucht: Zu Muster 1. passt der Habitus des Menschen der

Gründung von einer Horde, Stamm, Familie; zu 2. passt das hantieren mit

Gegenständen, das planvolle Handeln, Handeln und eine Absicht zu haben; zu 3. paßt

die Sexualität, das Entstehen der Welt nach dem Muster einer Geburt. Diese ersten

drei Modelle sind aus der Wirklichkeit heraus entstanden. Modell 4. entsteht aber aus

individuellen Modellen der Menschen sich dem Druck zu entziehen.

Zusammenfassend: aus den Modellen 1 bis 4 entstehen Vorstellungen über die Welt,

die uns helfen, mit dem Druck der Realität umzugehen. Die Erklärung der Welt. Der

Zusammenhang dieser Modelle der Weltauffassung hängen deshalb mit dem

plurifunktionalem Führungssystem zusammen, weil sie Informationen über die Welt

geben, wie alles entstanden ist; weil sie Handlungsanweisungen geben, wie man sich

zu verhalten hat; weil sie in kontemplativer Funktion dem Menschen den Eindruck

geben, die Welt verstehen zu können - alles geschieht im Rahmen einer höheren

Ordnung!