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XV  :HQGHOLWHUDULVFKH(SRFKHPDFKHQ  

1.1  Volker Braun - Leben und Werke - im Überblick.  5

1.2  Reiner Kunze.  6

1.3  Heinz Czechowski.  7

1.4  Hans Cibulka.  7

1.5  Yaak Karsunke.  8

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2.1  Das „Wir“ als Identitätsfaktor.  9

2.2  Volker Brauns „'HVHQFDQWR“ und seine Eigentumsverlust.  10

2.3  Die „Architektur“ des Sozialismus.  11

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Literaturverzeichnis.   14

Anhang.   15

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Die Literatur von 1989 bis zur Gegenwart steht im Mittelpunkt des deutschen Intellektuellenstreits über die :HQGH. Vor allem in literarischen Kreisen wird über die Auswirkungen der :HQGH innerhalb der Gesellschaft debattiert. Wie es mit Deutschland, bzw. der DDR ohne die :HQGH weitergegangen wäre, ist eine müßige literarische Diskussion.

Im Zusammenhang versucht man immer wieder, in der Vergangenheit eine Rechtfertigung zu finden. Tatsächlich haben u.a. der sozialistische Entwicklungsweg der DDR, die Freiheitsbegrenzung und eine partielle Militarisierung der Gesellschaft neue Merkmale, wie z. B. autoritäre und oppositionelle Tendenzen begünstigt. Dieser negative Stempel hat dazu geführt, daß sich der „ Traum„ von einer besseren Gesellschaft nach und nach zerstört hat.

Im Gegensatz dazu, so Volker Wehdenking, entstand in der Bundesrepublik eine VSlWPRGHUQH.XOWXUHQWZLFNOXQJ, die lange von der Gruppe 47 dominierte Literatur in einem

Staat konservativ-liberalen Bürgertums. 1

Mit dem Ende des ‘Kalten Krieges’ und der Demokratisierung der DDR entfiel für die DDR-Bürger auch die Identitätsgrundlage. Unter dem Zwang der neuen politischen Konjunktur sollten sie sich plötzlich in eine andere kulturelle Persönlichkeit transformieren. Diese Tatsache bestimmt nach meiner Ansicht in hohem Maße auch die heutige gesellschaftliche Gedankenspaltung überhaupt. Bleibt die :HQGH umstritten? Ich würde diese

Frage an dieser Stelle dahingestellt lassen. Bemerkenswert sind die Überlegungen über die DDR-Literatur nach der :HQGH. Während Wehdeking die Entwicklung dieser Literatur in der

Richtung „ einer kulturellen Wiederannäherung an die westliche Kulturentwicklung „ ² sieht, betrachtet Tadeusz Namowicz die Ereignisse von 1989 nicht als das Ende der DDR-Literatur, sondern unter Umständen als „ eine letzte Phase„ und bemüht sich mit dem Versuch, diese zu legitimieren. 3

Ich sehe die Sache anders. Für mich besitzt die Dichtung der DDR, trotz der deutschen Einheit, eine kulturelle Dimension insofern, daß sie heute nicht nur einen Zusatz zur westdeutschen Literatur darstellt, sondern als Teil der kulturellen Identität der ehemaligen DDR-Bürger betrachtet werden muß. Ich gehe davon aus, daß die vierzig Jahre der Trennung Deutschlands u.a. zur Konsolidierung von zwei unterschiedlichen, voneinander

¹ Vgl. Volker Wehdeking. 'LHGHXWVFKH(LQKHLWXQGGLH6FKULIWVWHOOHU. Stuttgart ,1995.

² Ebenda, S. 16.

³ Vgl. Tadeusz Namowicz. 'LH8QIlKLJNHLW]XEHVFKUHLEHQ=XU''5/LWHUDWXUQDFK. In : N. Honsza; T. Mechtenberg. 'LH5H]HSWLRQGHUGHXWVFKVSUDFKLJHQ*HJHQZDUWVOLWHUDWXUQDFKGHU:HQGH. Wroclaw, 1997.

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unbeeinflußten VR]LRNXOWXUHOOHQ (UIDKUXQJHQ geführt haben. Aufgrund dessen sollen die OLWHUDULVFKHQ (UIDKUXQJHQ der beiden Teile Deutschlands als „ Prototyp„ betrachtet werden.

Dies führt zur Unabhängigkeit der beiden literarischen Erfahrungen. Ich meine, daß, obwohl die lyrischen Werke von Volker Braun, Hans Cibulka, Yaak Karsunke, usw. eigene ambivalente Reaktionen in der Gesellschaft bewirkt haben, die nicht unbedingt als Instrumente der politischen Agitation zwischen West- und Ostdeutschland lesbar sind. Anhand einiger Gedichte dieser Schriftsteller, versuche ich verschiedene Elemente, die diese Position bestätigen, darzustellen.

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