Zufriedenheit auf erden verlangt. Mephisto geht auf die Wette ein und versucht nun fortan,

genau diesen Augenblick zu beschaffen. Zuvor schlüpft er allerdings noch in die Rolle von

Faust und veralbert einen Schüler auf dessen Kosten. In „Auerbachs Keller“ trägt Faust an

einem Verbrechen indirekt Schuld, weil er Mephisto nicht abgehalten hat durch seine Magie

anderen Menschen zu schaden. In der „Hexenküche“ wird Faust verjüngt und er sieht

zukünftig in jeder Frau das Gesicht der schönen Helena. Mit „Straße 1“ beginnt die

Gretchentragödie.

In der „Nacht“ hält Faust einen Monolog über sein bisheriges wissenschaftliches Leben und

über die verlorene Freude am Leben.

Faust befindet sich „in einem hochgewölbten, engen gotischen Zimmer“ in dem er über alle

seine Wissenschaften („Philosophie, Juristerei und Medizin und leider auch Theologie!“

(V.354ff.), die er ihm Leben studiert hat, nachdenkt und sich trotzdem nicht klug vorkommt

(V.359). Er sieht ein, dass der Mensch nicht alles wissen kann und gerade diese Gewissheit

schmerzt ihn und stürzt ihn in eine tiefe Depression (V.364-370). Doch Faust hegt die

Hoffnung, dass er durch die Magie dieses Tief überwinden kann, indem sie ihm ermöglicht

neue Dinge zu lernen und dadurch sein Wissen vervollständigt ( V.377ff. ; „Dass ich erkenne,

was die Welt im Innersten zusammenhält“ (V.382f.)). Da dies für Faust nicht realistisch

erscheint, schwelgt er lieber in Erinnerungen über seine unnütze Mühe, die er in seine Arbeit

investiert hatte und möchte seinen Schmerz bekämpfen bzw. los werden, in dem er sich das

Leben nimmt (V. 386-397). Faust empfindet sein Zimmer als einen Kerker (V.398) in dem er

gefangen ist und fühlt sich von den Büchern, die sich überall befinden, eingeengt (V.402).

Hierbei handelt es sich aber um die wahre Welt von Faust, was er mit höhnischen Worten von

sich gibt („Das ist deine Welt!“(V409)).

Allein der Ort, indem sich diese Szene abspielt, lässt einiges über Fausts Gemütszustand

aussagen. Das hochgewölbte Zimmer steht für Fausts Streben nach oben und die Enge des

Zimmers steht für das Gefühl des Eingeengtseins, das Faust empfindet. Faust bemitleidet sich

selbst über die verschwendeten Jahre, die er der Wissenschaft geopfert hat, und trotzdem nicht

klüger geworden ist (V.359f.). Er erkennt zusätzlich, dass bloßer Wissensdrang nicht

ausreicht um alles Wissenswerte zu erfahren (V.364), trotzdem sieht er sich als gescheiter an

als die restlichen Bürger (V.366f.). Faust hat die Angst und seine Zweifel überwunden, doch

die Lebensfreude ist nicht zurückgekommen (V.368-370). Faust ist sich bewußt, dass er,

obwohl er alle mögliche Wissenschaften studiert hat, den Menschen nichts beibringen kann

und dadurch erneut erkennen muss, dass sein Wissen nicht ausreicht (V.371-373). Über diese

unüberwindbare Barriere ärgert er sich („saurem Schweiß“ /V.380)).Für Faust besteht der

Sinn des Lebens darin, dass er erkennt „was die Welt im innersten zusammenhält“(V.381f.),

da dies für einen Sterblichen nicht möglich ist, läßt sich daraus schließen, dass Faust so sein

möchte wie Gott. In den Versen 392 und 397 ist die Einwirkung des Sturms und Drangs auf

den Fauststoff sehr deutlich zu sehen. Faust erscheint mit einer, für die Sturm-und-Zeit

üblichen Naturverbundenheit ( „Bergeshöhn“(V.392); „Bergeshöhle“(V.394); „Wiesen“

(V.395); „Tau“ (V.397)). Faust träumt davon in einer Welt ohne „Wissensqualm“ (V.396) zu

leben, fernab von der zivilen Welt , abgeschotten in der Einöde („Bergeshöhn“(V.392)). Faust

ist durch sein ständiges Streben nach neuem Wissen in seinem Zimmer wie eingesperrt und

kann nicht einmal durch Gott, der versucht in diesen „Kerker“(V.398) einzubrechen, gerettet

werden („liebe Himmelslicht“=Gott (V.398)). Durch die verstaubten Bücher, den Würmern,

die sich in dem Zimmer befinden, und den unzähligen Büchern, die den Platz begrenzen, wird

deutlich, dass Faust sich in sein Zimmer oft zurückgezogen hat und völlig abgeschieden von

der Rest der Welt, dem Lernen nach Neuem nachgegangen ist (V.402-405). In dem letzten

Satz aus diesem Auszug fasst Faust für sich ein persönliches Resumé:“ Das ist deine Welt!

Das heißt eine Welt!“(V.409). Durch diesen Satz führt Faust sich selber vor, als würde er den

Finger auf sich zeigen und sagen: „Bist ja selber Schuld, dass es soweit gekommen ist!“. Mit

dem zweiten Satzteil macht Faust deutlich, dass es nicht nur ihm so geht, sondern allen

Menschen. Doch durch den Erkenntnisdrang, der in Faust steckt, ist er verwundbar und lässt

sich später durch Mephisto manipulieren.

Der Monolog von Faust ist hauptsächlich in Knittelversen geschrieben, dabei handelt es sich

um Vierheber mit unregelmäßiger Taktfüllung, die ein Kreuzreimschem aufweisen. Durch

diese Unregelmäßigkeit entsteht ein unruhiger Rhythmus, der die Heftigkeit und

Unausgeglichenheit Fausts widerspiegelt. Generell ist bei der Sprache von Faut abzulesen, in

welchem Gemütszustand er sich befindet. Bei Vierhebern mit regelmäßiger Taktfüllung

entsteht ein ruhiger Rhythmus, der einen ruhigen und nachdenklichen Faust widerspiegelt. In

den Sätzen von Faust werden häufig am Ende Ausrufezeichen gesetzt („Da steh ich nun ich

armer Tor! (V.358); „Und sehe, dass wir nichts wissen können!“ (V.364); „Es möchte kein

Hund so länger leben! (V.376).

Für Faust bedeutet die Forschung alles und er würde alles dafür geben um neues Wissen zu

erlangen. Dieser Drang ist so stark, dass er einen Pakt mit dem Teufel schließt

(„Studierzimmer“ V.1527-1867). Im alltäglichen Leben verbirgt Faust sein Wissen nicht, das

heißt, er fühlt sich den restlichen Bürgern deutlich überlegen und auch die Bürger sehen zu

ihrem Faust hoch, dies wird vor allem in der Szene „Vor dem Tor“ deutlich. Faust ist ein

Einzelforscher. Er liebt es den Dingen auf den Grund zu gehen und alles genau zu wissen. Da

sich aber Faust für etwas besseres hält und sehr egoistisch ist, bleibt die Frage offen, ob er

überhaupt genießen und auskosten könnte, wenn er eine Entdeckung nicht alleine machen

würde. Da er alleine forscht und sich niemanden anpassen muss, kann er sein egoistisches

Wesen vollkommen ausbreiten und muss sich nicht gegen etwaige Auseinandersetzungen zur

Wehr setzen, wie die unterschiedlichen Auffassungen von der Wissenschaft zwischen ihm

und Wagner („Vor dem Tor“ (V.1011-1177). Für Faust ist es nicht wichtig mit der

Wissenschaft Geld zu verdienen. Er sieht seinen Vater, der die Wissenschaft dafür

missbraucht hat, als schlechtes Vorbild und möchte nie so werden wie er („Mein Vater war

ein dunkler Ehrenmann“(V.1034); (V.1035-1055)). Faust ist ein Universalgenie, das heißt, er

ist in allen Bereichen ein Genie und lässt dies seine Mitmenschen spüren.

Galileo Galilei sieht die Wissenschaft als Mittel zum Zweck an, die Wissenschaft ist solange

alles für ihn, bis er sich für sie einsetzen muss und dadurch womöglich sein eigenes Leben

aufs Spiel setzt oder wenn er für seine erforschte Wissenschaft nicht genug Geld bekommt.

Durch seine Forschungen vernachlässigt er seine Tochter und durch seinen Starrsinn, was

seine Forschung betrifft, verlässt der Verlobte seine Tochter. Galilei arbeitet in einer

Forschergruppe, in der er vor allem von dem jungen Andrea angehimmelt wird, da dieser in

ihm die Vaterfigur findet. Bei seinen Entdeckungen wurde Galilei von der Kirche behindert

und musste öffentlich seine Theorien über Kopernikus zurücknehmen. Dies tat er auch um

dich selbst zu schützen und weiterhin im Luxus leben zu können.

Möbius verbirgt sein Wissen als Schutz vor der Menschheit, da durch seine Entdeckungen,

die Menschen gefährdet werden könnten, wenn sie in die falschen Hände gelangen würden.

Um dies zu verhindern befindet er sich in einer Irrenanstalt und spielt einen Verrückten. Um

die Sicherheit der Menschheit weiter zu garantieren, begeht Möbius einen Mord. Er bringt

eine Krankenschwester, seine heimliche Geliebte, um, weil sie mit ihm fliehen wollte und

dadurch die Menschheit wieder in Gefahr gebracht worden wäre. Die Ausübung der

Wissenschaft ist für Möbius so wichtig, dass er sich in eine Irrenanstalt sperren lässt und seine

Frau und seine Kinder im Stich lässt.

Faust, Galilei und Möbius haben eine unterschiedliche Auffassung der Wissenschaft. Für

Faust geht die Wissenschaft über alles, Galilei findet die Wissenschaft gut, solange er Geld

dafür bekommt und nicht in Gefahr ist und Möbius sieht die Wissenschaft als Gefahr für die

Menschheit an und kapselt sich deshalb vollständig von der Außenwelt ab. Sowohl Galilei als

auch Faust leiden unter Größenwahn, dies kommt vor allem beim Umgang mit anderen

Menschen zum Ausdruck. Galilei und Möbius vernachlässigen beide ihre Familien und Faust

ist, bevor er Gretchen kennenlernt, so einsam, dass er sich Gedanken macht, sich selbst zu

töten. Sowohl Faust als auch Möbius sind Einzelforscher, obwohl Faust sein Wissen nicht

verbirgt und andere daran teilhaben lässt. Möbius behält sein Wissen für sich um die

Menschen zu schützen.

Wie schon der Herr im Prolog des Himmels sagte, „Es irrt der Mensch, solange er strebt.“

(V.317). Faust bemerkt immer zu spät wenn er etwas falsch gemacht hat. Er kann aus diesen

Fehlern nicht lernen, solange er seine Gefühle nicht unter Kontrolle hat.

Quelle: Der Tragödie Erster Teil, Faust Der Tragödie Erster Teil , Reclam, Ausgabe 2000